Глава 30

1–10. Уређење олтара за кађење. 11–16. Сацред трибуте. 17–21. О уређењу умиваоника. 22–33. Уље помазања. 34–36. Свети тамјан. Излазак 30:1. И начини олтар за приношење тамјана, од шитим дрвета направи га; Излазак 30:2. дужина му је лакат, а ширина лакат; мора бити четвороугаона; а висина му је два лакта; из њега ће изаћи његови рогови; Назив олтара за кађење је олтар, односно исто име, које је усвојио олтар за приношење жртвених животиња, јасно показује да су приноси на тамјаном олтару били и жртва Свевишњем. Из њега су излазили рогови кадионог олтара и са њим чинили једну целину (2. Мојс. 27,12). Излазак 30:3. обложи га чистим златом, врх, странице и рогове; и направи око њега златну круну; Излазак 30:4. испод његове круне, на њена два угла, начини два прстена од [чистог] злата; направите их са обе стране; и они ће бити корице за мотке да га носе; Излазак 30:5. Направите стубове од шитим дрвета и обложите их златом. Цео олтар је био обложен златом, а не бакром (Пр. 27,2), осим доње стране окренуте према земљи. Круна, постављена на горњој ивици олтара, била је, по свој прилици, нешто виша од горње даске. Излазак 30:6. И ставите га пред завесу која је пред ковчегом сведочанства, насупрот помирилишту што је на ковчегу сведочанства, где ћу вам се открити. Тачна дефиниција локације кадионог олтара дата је речима: „испред застора, уз поклопац“. Последњи израз указује на то да олтар треба да буде постављен испред средине завесе, тако да стоји директно наспрам ковчега сведочанства, на истој удаљености и од северне и од јужне стране светиње. Излазак 30:7. На њему ће Арон кадити слатки тамјан; свако јутро, кад спрема светиљке, пушиће с њима; Излазак 30:8. и кад Арон увече пали светиљке, кадиће њима: ово је вечни тамјан пред Господом у нараштајима вашим. Време кађења на тамјаном олтару поклапа се са временом обављања свакодневних јутарњих и вечерњих паљеница (Изл. 29,39, 41), а његово паљење је обавезно и за сва будућа времена постојања старозаветне цркве, као и свакодневна жртвовања јагњета (Изл. 29,38). Излазак 30:9. Не приноси на њега никаквог другог тамјана, ни паљеница, ни приноса од жита, нити приноси на њу никакве љеванице. Излазак 30:10. И Арон ће вршити помирење за рогове његове једном годишње; крвљу жртве за грех извршиће помирење за то једном годишње кроз ваше генерације. Ово је велика светиња Господа. Говору о конструкцији и намени кадионог олтара додата је и заповест Арону и сваком будућем првосвештенику једном годишње, на дан помирења (16. Мојс.), да изврше чишћење над његовим роговима крвљу очишћене жртве. По имену: „велика светиња“, олтар за кађење је изједначен са Светињом над светињама, олтаром двора (Изл 29,37), трпезом и светиљком (Изл 30,29). Излазак 30:11. И рече Господ Мојсију говорећи: Излазак 30:12. Када будете пребројавали синове Израиљеве када су пребројани, нека свако да откуп за своју душу Господу када их преброји, и неће бити погубне пошасти међу њима када буду пребројани; Излазак 30:13. свако ко унесе број мора дати пола сикла, сикел светиње; У сиклу има двадесет гера: пола сикела је принос Господу; Излазак 30:14. свако ко има двадесет година и више мора да принесе жртву Господу; Излазак 30:15. богати неће дати више, а сиромашни ништа мање, пола сикла као жртву Господу, као откуп за ваше душе; Излазак 30:16. И узми новац откупнине од синова Израиљевих и употреби га за службу у шатору састанка; И биће синовима Израиљевим за спомен пред Господом, за откуп душа ваших. Уврштавање у попис значило је уврштавање у списак пунолетних мушкараца способних за ношење оружја (број 1,3), бранилаца слободе и независности јеврејског народа. Што је већи број ових бранилаца, то је поузданија заштита народне слободе и независности. Али овој заштити се може надати само милошћу Божијом према браниоцима народа, јер је сам њихов живот у рукама Божијим. Као доказ сталне зависности самог бића од Бога, они који су убројани морају дати дар Богу за искупљење душе, односно живота вашег. Овај дар, донет са свешћу потпуне зависности од Бога, имао је значење помирбене и очишћене жртве, одвраћања гнева Господњег. Половина светог шекела, износ пореза, једнака је четрдесет или четрдесет три копејке. Мушкарци су у попис требало да буду обухваћени почев од двадесете и више година, али није речено у ком периоду. Може се претпоставити да је право на искључење са списка дато навршеном 50. годином (Бројеви 4.3, 23, 30, 35, 39, 43, 47, уп. Јосиф Флавије, Јуда Анц. 3:8, 2). Ћутање у закону о годишњем доприносу, ћутање о годишњем састављању пописа и сведочењу кнеза. Немија о добровољном наметању Јевреја који су се вратили из заточеништва да плаћају 1/3 сикела годишње за потребе шатора даје разлога да се мисли да би свети прилог за шатор требало да буде једнократна уплата. Збирка има значење очишћене и помирбене жртве, па је стога њена величина иста за богате и сиромашне. Свемогући неће по својој милости заборавити оне обухваћене пописом, поштедеће им животе. Излазак 30:17. И рече Господ Мојсију говорећи: Излазак 30:18. направи умиваоник од месинга за прање и подножје од њега, и стави га између шатора од састанка и олтара, и налиј у њега воде; Умиваоник се, као што се види из текста, састојао из два дела: посуде за воду и стопала; неке назнаке структуре првог дела даје Уп. 38.8 (види тумачење на овом месту). Умиваоник се налазио између скиније и олтара, у правој линији од овог другог до улаза у светилиште. Излазак 30:19. и Арон и синови његови нека оперу руке своје и ноге своје од тога; Излазак 30:20. када треба да уђу у шатор састанка, нека се оперу водом, да не умру; или када морају да приђу олтару да служе, да принесу жртву Господу, Излазак 30:21. нека оперу руке и ноге у води, да не умру; и биће то вечна уредба за њих, за њега и за његово потомство у нараштајима њиховим. Побожни однос према светости места: „када треба да уђу у скинију сабрања“, и према светости радње: „када треба да приђу олтару“ (у вези са говором, ка олтару за кађење), захтева физичку чистоту. Занемаривање тога, манифестација непоштовања према светињи, кажњава се смрћу. Излазак 30:22. И рече Господ Мојсију говорећи: Излазак 30:23. узми себи најбоље мирисне материје: чисту смирну пет стотина [шекела], мирисни цимет упола толико, двеста педесет, мирисну трску двеста педесет, Уље одређено за помазање шатора, његових додатака, Арона и његових синова (Изл 30:26, итд.) припремио је Везалел. Укључује „гравитационо смирно“, односно смолу жбуна смирне, која се природно појављује у капима на различитим местима на стаблу овог грма. Количина ове смоле је означена речју: „петсто“, без навођења мере. Али као што се може видети из опаске у Изласку 30:24: „према светом сиклу“, „свети сикел“ је служио као мера; 500 светих шекела једнако је скоро 16 фунти. Цимет, односно кору са дрвета цимета, који се и данас налази у Индији и на острву Цејлон, треба узети у количини од 250 шекела, односно осам фунти. Тамјанска трска, која има мирисно корење, старима је била позната као једна од најмириснијих супстанци. Излазак 30:24. пет стотина сикела касије, по сикелу светиње, и хин маслиновог уља; Цассиа је ароматична кора са дрвета касије Лаурус. Џин је био једнак четвртини и малом делу канте. Излазак 30:25. и начини од овог миро за свето помазање, сложено миро, умећем прављења помаза: ово ће бити смирно за свето помазање; Какав је био начин припреме света, да ли у посебном припремању сваке од мирисних материја пре спајања са остатком, или у посебном припремању целе мешавине, не зна се тачно. Излазак 30:26. и помажи њиме шатор од састанка и ковчег [шатора] сведочанства, Излазак 30:27. и сто и сав прибор његов, и светиљку и сав прибор њен, и олтар за кађење, Излазак 30:28. и олтар за жртве паљенице и сав прибор његов, и умиваоник и подножје његов; Излазак 30:29. и освети их, и биће веома свети: све што их се дотакне биће посвећено; Помазање смирном предмета наведених у претходним стиховима издвајало их је из круга обичних свакодневних ствари. Она је служила као видљиви знак испуњења Божје воље да помазаним предметима да такво значење и такву моћ коју сами не би могли имати. Излазак 30:30. помажи и Арона и његове синове и посвети их да ми буду свештеници. Ароново помазање, као и помазање прибора у шатору, издвојило је њега и његове синове од осталог народа и учинило га посредницима између Бога и људи. Излазак 30:31. И реци синовима Израиљевим: Ово ће бити моје свето помазање кроз нараштаје ваше; Излазак 30:32. тела других људи не треба њоме да се помазују, а по свом саставу немојте да се допадате; то је светиња: мора да ти је светиња; Излазак 30:33. ко му начини нешто слично, или ко њиме помаже странца, биће одсечен од свог народа. Свето уље је повучено из обичне људске употребе; Свако ко прекрши ову одредбу кажњава се смрћу (Пост. 17,14). Излазак 30:34. И рече Господ Мојсију: Узми себи мирисне материје: стакти, онича, мирисну халвану и чисти тамјан, половину свега, Супстанце укључене у пушење тамјана нису тачно познате. Хебрејска реч стакт, која дословно значи „кап, капање“, не односи се на саму супстанцу, већ на њен излазак из биљке кап по кап. Под „онихом“ подразумевамо или израслину на шкољки, или саму шкољку једне од раса пужева који се налазе у водама Индије и Црвеног мора. Назив треће супстанце "халван" односи се на њену белу боју, сличну боји млека. Под „халваном“ подразумевамо смолу екстраховану из грмља који расте у Сирији и Персији. Примедба „мирисно“ указује да је халван био мирисан и немирисан. Четврти тамјан, „Либан“, је смола биљке из врсте Теребинтх, која се налази у јужној Арабији. Додавање речи „чиста“ у назив ове супстанце указује или на одсуство било какве нечистоће која би била корисна за мешање у састав ове вредне ствари, или на начин сакупљања смоле. Да би се добила потпуно чиста смола, око биљке се простире легло на које падају њене капи. Одређена је само иста количина сваке од супстанци које су биле укључене у пушење. Излазак 30:35. и начини од њих, умећем састављања помада, тамјан састав, избрисан, чист, свети, Начин припреме тамјана остаје непознат. Излазак 30:36. и исеци га на ситно, и стави га пред ковчег сведочанства у шатор од састанка, где ћу ти се јавити: биће ти велика светиња; Заповест: „ситно уситнити“ не указује на начин припреме тамјана, већ на облик у коме припремљени тамјан треба да се положи у шатор састанка. Узевши део припремљеног тамјана, било је потребно да га фино самљете и употребите у овом облику. Из Ек. 40,5 јасно показује да је тамјан требало да буде положен на олтар, који је стајао у светињи наспрам ковчега завета, који се налазио иза завесе у Светињи над светињама. Можда ће вас занимати: