Глава 30

1–10. Уредување на олтарот за темјан. 11–16. Света почит. 17–21. За уредувањето на мијалникот. 22–33. Масло за помазание. 34–36. Свет темјан. Излез 30:1. И направи жртвеник за принесување темјан; Излез 30:2. неговата должина е лакот, а широчината е лакот; мора да биде четириаголен; а неговата висина е два лакти; од него ќе излезат неговите рогови; Името на жртвеникот за темјан е жртвеник, т.е. истото име, кое го усвои жртвеникот за принесување жртвени животни, јасно покажува дека приносите принесени на жртвеникот за темјан биле и жртва на Севишниот. Од него излегоа роговите на жртвеникот за темјан и со него направија една целина (2. Мој. 27,12). Излез 30:3. покријте го со чисто злато, горниот дел, страните и роговите; и направи златна круна околу неа; Излез 30:4. под неговата круна, на двата агли, направи два прстени од [чисто] злато; направете ги на двете страни од него; и тие ќе бидат обвивки за столбови за да го носат; Излез 30:5. Направете ги столпчињата од шитим дрво и обложете ги со злато. Целиот жртвеник бил обложен со злато, а не со бакар (Пр. 27.2), освен со долната страна свртена кон земјата. Круната, поставена на горниот раб на олтарот, по секоја веројатност била малку повисока од нејзината горна штица. Излез 30:6. И поставете го пред превезот, кој е пред ковчегот на сведоштвото, спроти милосрдието што е на ковчегот на сведоштвото, каде што ќе ви се откријам. Точната дефиниција за локацијата на олтарот за темјан е дадена со зборовите: „пред превезот, против капакот“. Последниот израз укажува дека олтарот треба да биде поставен пред средината на превезот, така што тој стои директно спроти ковчегот на сведоштвото, на исто растојание и од северната и од јужната страна на светилиштето. Излез 30:7. На него Арон ќе запали сладок темјан; секое утро, кога ги подготвува светилките, ќе пуши со нив; Излез 30:8. и кога Арон ќе ги запали светилките навечер, ќе кади со нив. Времето на палење на темјанот на олтарот се совпаѓа со времето на извршување на секојдневните утрински и вечерни паленици (2. Мој. 29.39, 41), а неговото палење е задолжително и за сите идни времиња од постоењето на старозаветната црква, како секојдневните жртви на јагниња (2. 29.38). Излез 30:9. Не принесувајте друг темјан на него, ниту паленици, ниту житни приноси, ниту пак излевајте на него пијалоци. Излез 30:10. А Арон нека прави помирување за неговите рогови еднаш годишно; со крвта на жртвата за грев ќе прави помирување за тоа еднаш годишно низ вашите поколенија. Ова е големо светилиште на Господа. Во говорот за изградбата и целта на жртвеникот за темјан е додадена заповед за Арон и секој иден првосвештеник еднаш годишно, на денот на помирувањето (3. Мојсеева 16), да вршат очистување на неговите рогови со крвта на жртвата за очистување. По име: „големо светилиште“, олтарот за темјан се изедначува со Светињата над светињите, олтарот на дворот (2. 29.37), трпезата и светилката (2. 30.29). Излез 30:11. И му рече Господ на Мојсеј, велејќи: Излез 30:12. Кога ќе ги преброите синовите Израилеви кога ќе се избројат, секој нека му даде на Господа откупнина за својата душа кога ќе ги преброи, и нема да има погубна неволја меѓу нив кога ќе се избројат; Излез 30:13. секој што ќе го внесе бројот, нека даде половина шекел, шекел на светилиштето; Во еден шекел има дваесет гери: половина шекел е жртва на Господа; Излез 30:14. секој што е изброен од дваесет години и повеќе, нека Му принесе жртва на Господа; Излез 30:15. богатите нема да даваат ништо повеќе, а сиромашните ништо помалку, половина сикел како жртва на Господа, како откупнина за вашите души; Излез 30:16. И земете ги парите за откупнина од синовите Израилеви и употребете ги за служба во скинијата на средбата; И тоа нека биде за синовите Израилеви како спомен пред Господа, како откупнина на вашите души. За светиот данок. Заповедта за внесување на светиот данок го прекинува говорот за уредувањето на опремувањето на скинијата. Тоа се случило не само затоа што светиот данок ги обезбедувал средствата за нивна подготовка (2. Мој. 30:16, Нех. 10.33–34), поради што зборувањето за него е сосема соодветно кога се зборува за предметите за кои се троши, туку и затоа што говорот за олтарот за темјан е склучен со заповедта да се исчисти. А светиот почит имал прочистувачко значење. Вклучувањето во пописот значело вклучување во списокот на мажи способни да носат оружје (Број 1.3), бранители на слободата и независноста на еврејскиот народ. Колку е поголем бројот на овие бранители, толку е посигурна заштитата на слободата и независноста на луѓето. Но, на оваа заштита може само да се надеваме со милоста Божја кон бранителите на народот, бидејќи самиот нивен живот е во рацете на Бога. Како доказ за постојана зависност во самото постоење од Бога, оние кои се вбројуваат мора да му дадат дар на Бога за откупување на душата, т.е. на вашиот живот. Овој дар, донесен со свеста за целосна зависност од Бога, имаше значење на помирувачка и очистувачка жртва, одвраќајќи го гневот Господов. Половина од светиот шекел, износот на данокот, е еднаков на четириесет или четириесет и три копејки. Во пописот требаше да се вклучат и мажи од дваесет и повеќе години, но не беше кажано во кој период. Може да се претпостави дека правото на исклучување од списокот било дадено со навршување 50 години (Броеви 4,3, 23, 30, 35, 39, 43, 47, сп. Јосиф Флајс, Јуда Анк. 3:8, 2). Молкот во законот за годишниот придонес, молкот за годишното составување на пописот и сведочењето на Принц. Неемија за доброволното наметнување на себе од страна на Евреите кои се вратиле од заробеништво да плаќаат 1/3 од шекел годишно за потребите на скинијата, дава причина да се мисли дека светиот придонес во скинијата треба да биде еднократна исплата. Збирката има значење на жртва за чистење и помирување и затоа нејзината големина е иста за богатите и сиромашните. Семоќниот нема да ги заборави со Својата милост вклучените во пописот, ќе ги поштеди нивните животи. Излез 30:17. И му рече Господ на Мојсеј, велејќи: Излез 30:18. направете месинг сад за миење и негова бакарна основа, поставете го меѓу скинијата на собранието и жртвеникот, и истурете вода во него; Како што се гледа од текстот, лаверот се состоел од два дела: сад за вода и стапало; некои индикации за структурата на првиот дел се дадени од Реф. 38.8 (види толкување на ова место). Лејџот се наоѓал помеѓу скинијата и жртвеникот, во права линија од вториот до влезот во светилиштето. Излез 30:19. и Арон и неговите синови нека ги измијат рацете и нозете од него; Излез 30:20. кога ќе влезат во Шаторот на средбата, ќе се измијат со вода, за да не умрат; или кога треба да се приближат до жртвеникот за да служат, да му принесат жртви на Господа, Излез 30:21. нека ги мијат рацете и нозете во вода, да не умрат; и тоа нека биде вечен закон за нив, за него и за неговите потомци во текот на нивните поколенија. Почитуваниот однос кон светоста на местото: „кога мора да влезат во скинијата на средбата“ и кон светоста на дејството: „кога мора да се приближат до олтарот“ (во врска со говорот, до олтарот на темјан), бара физичка чистота. Неговото занемарување, манифестација на непочитуван однос кон светилиштето, се казнува со смрт. Излез 30:22. И му рече Господ на Мојсеј, велејќи: Излез 30:23. земете ги за себе најдобрите миризливи материи: чисто смирна петстотини [шекели], миризлив цимет половина од тоа, двесте и педесет, миризлива трска двесте и педесет, Маслото одредено за помазание на скинијата, неговите додатоци, Арон и неговите синови (2. Мој. 30:26, итн.) го подготвил Везалел. Вклучуваше „гравитациско миро“, т.е. смола од грмушка од миро, која природно се појавува во капки на различни места на стеблото на оваа грмушка. Количината на оваа смола се означува со зборот: „петстотини“, без да се наведе мерката. Но, како што може да се види од забелешката на Излез 30:24: „според светиот шекел“, „светиот шекел“ служел како мерка; 500 свети шекели се еднакви на речиси 16 фунти. Циметот, односно кората од дрвото цимет, која сè уште ја има во Индија и на островот Цејлон, треба да се земе во количина од 250 шекели, односно осум фунти. Темјанот трска, која има миризливи корени, на старите им била позната како една од најмиризливите материи. Излез 30:24. петстотини сикли касија, според шекелот на светилиштето, и еден хин маслиново масло; Излез 30:30. помажи ги и Арон и неговите синови и посвети ги да ми бидат свештеници. Помазанието на Арон, како и помазанието на приборот на скинијата, го разликуваше него и неговите синови од останатиот народ, правејќи го посредник меѓу Бога и луѓето. Излез 30:31. И кажи им на синовите Израилеви: Ова ќе биде Моето свето миро за помазание за сите ваши поколенија; Излез 30:32. телата на другите луѓе не треба да се помазаат со него, и во однос на неговиот состав немојте да се правите [себе] како него; тоа е светилиште: мора да ти биде светилиште; Излез 30:33. кој ќе направи нешто слично на него или кој со тоа ќе помаза туѓинец, ќе биде отсечен од својот народ. Светото масло е повлечено од обична човечка употреба; Секој што ќе ја прекрши оваа уредба е казнет со смрт (1. Мој. 17.14). Излез 30:34. А Господ му рече на Мојсеј: Земи си миризливи материи: стакти, ониха, миризлива алвана и чист темјан, сè пола. Утврдено е само исто количество од секоја од супстанците кои биле вклучени во пушењето. Излез 30:35. и направи од нив, со уметноста на составувањето на мирото, темјан состав, избришан, чист, свет, Начинот на подготовка на темјан останува непознат. Излез 30:36. и ситно пресечи го и положи го пред ковчегот на сведоштвото во скинијата на собранието, каде што ќе ти се покажам: тоа ќе ти биде големо светилиште; Заповедта: „исправете го ситно“ не го означува начинот на подготовка на темјанот, туку формата во која подготвениот темјан треба да се положи во скинијата на состанокот. Земајќи дел од подготвениот темјан, потребно беше фино да се меле и да се користи во оваа форма. Од Пр. 40,5 јасно покажува дека темјанот требало да се положи на олтарот, кој стоел во светилиштето спроти ковчегот на заветот, кој се наоѓал зад превезот во Светињата над светињите. Можеби ќе ве интересира: