Глава 30
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მთელი საკურთხეველი სპილენძით კი არა, ოქროთი იყო დაფარული (გამ. 27.2), გარდა ქვედა მხარისა, რომელიც მიწისკენ იყო მიმართული. საკურთხევლის ზედა კიდეზე განთავსებული გვირგვინი, დიდი ალბათობით, ოდნავ უფრო მაღალი იყო, ვიდრე მისი ზედა დაფა.
გამოსვლა 30:6. და დააყენე იგი ფარდის წინ, რომელიც არის მოწმობის კიდობნის წინ, მოწყალების საჯდომის წინ, რომელიც არის მოწმობის კიდობანზე, სადაც მე გამოგიცხადებ ჩემს თავს.
საკმევლის საკურთხევლის ადგილმდებარეობის ზუსტი განმარტება მოცემულია სიტყვებით: „ფარდის წინ, სახურავთან“. ბოლო გამოთქმა მიუთითებს, რომ საკურთხეველი უნდა დადგეს შუა ფარდის წინ, ისე, რომ იგი მოწმობის კიდობნის პირდაპირ დგას, საკურთხევლის როგორც ჩრდილოეთიდან, ისე სამხრეთის მხრიდან ერთსა და იმავე მანძილზე.
გამოსვლა 30:7. მასზე დაწვავს აარონი ტკბილ საკმეველს; ყოველ დილით, როცა ნათურებს ამზადებს, მათთან ერთად მოწევს;
გამოსვლა 30:8. და როცა აარონი აანთებს ლამპრებს საღამოს, მათთან ერთად აკმევს: ეს არის მარადიული საკმეველი უფლის წინაშე თქვენს თაობებში.
საკმევლის საკურთხეველზე საკმევლის დრო ემთხვევა ყოველდღიური დილისა და საღამოს აღსავლენის აღსრულების დროს (გამ. 29.39, 41) და მისი წვა ასევე სავალდებულოა ძველი აღთქმის ეკლესიის არსებობის ყველა მომავალი დროისთვის, როგორც კრავების ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვა (გამ. 29.38).
გამოსვლა 30:9. არ შესწიროთ მასზე სხვა საკმეველი, არც დასაწვავი შესაწირავი, არც მარცვლეული შესაწირავი და არ დაასხათ მასზე დასალევი შესაწირავი.
გამოსვლა 30:10. და წელიწადში ერთხელ აარონმა გამოსყიდოს თავისი რქები; ცოდვის მსხვერპლის სისხლით გამოისყიდის მას წელიწადში ერთხელ თქვენს თაობაში. ეს არის უფლის დიდი სალოცავი.
საკმევლის საკურთხევლის აგების და დანიშნულების შესახებ საუბარს დაემატა ბრძანება აარონს და მომავალ მღვდელმთავარს წელიწადში ერთხელ, გამოსყიდვის დღეს (ლევ. 16), რათა განწმენდილიყვნენ მისი რქები განწმენდის მსხვერპლის სისხლით. სახელით: „დიდი სალოცავი“, საკმევლის საკურთხეველი უტოლდება წმიდათა წმიდას, ეზოს სამსხვერპლოს (გამ. 29.37), ტრაპეზსა და ლამპარს (გამ. 30.29).
გამოსვლა 30:11. ელაპარაკა უფალი მოსეს და უთხრა:
გამოსვლა 30:12. როცა დათვლით ისრაელის ძეებს, როცა დათვლიან, თითოეულმა მისცეს უფალს გამოსასყიდი თავისი სულისთვის, როცა დათვლის მათ და არ იქნება დამღუპველი ჭირი მათ შორის, როცა დათვლიან;
გამოსვლა 30:13. ვინც რიცხვში შედის, უნდა მისცეს ნახევარი შეკელი, საკურთხევლის შეკელი; შეკელში ოცი გერაა: ნახევარი შეკელი არის შესაწირავი უფალს;
გამოსვლა 30:14. ყველამ, ვინც ოცი წელზე მეტია დათვლილი, უნდა შესწიროს უფალს;
გამოსვლა 30:15. მდიდრებმა არ მისცეს მეტი და ღარიბი არც ნაკლები, ნახევარი შეკელი უფლის შესაწირად, თქვენი სულების გამოსასყიდად;
გამოსვლა 30:16. აიღეთ გამოსასყიდის ფული ისრაელიანებისგან და გამოიყენეთ იგი შეხვედრის კარვის სამსახურში; და ეს იქნება ისრაელის ძეთა სამახსოვროდ უფლის წინაშე, თქვენი სულების გამოსასყიდად.
წმინდა გადასახადის შესახებ. წმინდა გადასახადის შემოტანის ბრძანება წყვეტს საუბარს სავანის მოწყობის შესახებ. ეს მოხდა არა მხოლოდ იმიტომ, რომ წმინდა გადასახადი უზრუნველყოფდა მათი მომზადების საშუალებას (გამ. 30:16, ნეჰ. 10.33–34), რის გამოც ამაზე საუბარი სავსებით მიზანშეწონილია იმ ნივთებზე საუბრისას, რომლებზეც ის იხარჯება, არამედ იმიტომაც, რომ საკმევლის სამსხვერპლოზე საუბარი მისი განწმენდის ბრძანებით სრულდება. წმინდა ხარკს კი განწმენდის მნიშვნელობა ჰქონდა.
აღწერაში ჩართვა ნიშნავდა ებრაელი ხალხის თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის დამცველთა შორის იარაღის ტარების უნარიან კაცთა სიაში შეყვანას (რიცხვ. 1.3). რაც მეტია ამ დამცველთა რაოდენობა, მით უფრო საიმედოა ხალხის თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის დაცვა. მაგრამ ამ მფარველობის იმედი მხოლოდ ღვთის წყალობაა ხალხის დამცველების მიმართ, რადგან მათი სიცოცხლე ღვთის ხელშია. როგორც თვით ღმერთზე ყოფნის მუდმივი დამოკიდებულების მტკიცებულება, მათ, ვინც ითვლებიან, უნდა მისცენ ღმერთს საჩუქარი სულის, ანუ თქვენი სიცოცხლის გამოსასყიდად. ღმერთზე სრული დამოკიდებულების შეგნებით მოტანილ ამ ძღვენს უფლის რისხვის განმუხტვის, შემწე და განწმენდის მსხვერპლის მნიშვნელობა ჰქონდა.
წმინდა შეკელის ნახევარი, გადასახადის ოდენობა, ორმოც-ორმოცდასამი კაპიკის ტოლია.
ოცი წლიდან ზევით აღწერში მამაკაცები უნდა ჩასულიყვნენ, მაგრამ რა პერიოდში არ უთქვამთ. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სიიდან გამორიცხვის უფლება მიენიჭა 50 წლის ასაკს (რიცხვები 4.3, 23, 30, 35, 39, 43, 47, შდრ. იოსებ ფლავიუსი, იუდა ანკ. 3:8, 2). წლიური შენატანის შესახებ კანონში დუმილი, აღწერის ყოველწლიური შედგენისა და პრინცის ჩვენების დუმილი. ნეემია ტყვეობიდან დაბრუნებული ებრაელების მიერ საკუთარი თავის ნებაყოფლობით დაკისრებაზე, რათა ყოველწლიურად გადაეხადათ 1/3 შეკელის საჭიროებისთვის, საფუძველს იძლევა ვიფიქროთ, რომ კარავში წმინდა შენატანი უნდა იყოს ერთჯერადი გადახდა.
კრებულს აქვს განწმენდის და შემწე მსხვერპლის მნიშვნელობა და, შესაბამისად, მისი ზომა ერთნაირია მდიდრებისთვის და ღარიბებისთვის.
ყოვლისშემძლე თავისი წყალობით არ დაივიწყებს აღწერში შესულებს, დაზოგავს მათ სიცოცხლეს.
გამოსვლა 30:17. ელაპარაკა უფალი მოსეს და უთხრა:
გამოსვლა 30:18. გაუკეთე სპილენძის ჭურჭელი სარეცხი და სპილენძის ძირი, მოათავსე კრების კარავსა და სამსხვერპლოს შორის და ჩაასხი წყალი;
როგორც ტექსტიდან ჩანს, ლავერი შედგებოდა ორი ნაწილისაგან: წყლის კონტეინერი და ფეხი; პირველი ნაწილის სტრუქტურის ზოგიერთი მითითება მოცემულია Ref. 38.8 (იხილეთ ინტერპრეტაცია ამ ადგილას). ლავრა კარავსა და საკურთხეველს შორის მდებარეობდა, ამ უკანასკნელიდან საკურთხევლის შესასვლელამდე სწორ ხაზზე.
გამოსვლა 30:19. და დაიბანონ მისგან ხელები და ფეხები აარონმა და მისმა ვაჟებმა;
გამოსვლა 30:20. როცა შეხვედრის კარავში უნდა შევიდნენ, წყლით დაიბანონ, რომ არ მოკვდნენ; ან როცა უნდა მიუახლოვდნენ სამსხვერპლოს სამსახურში, შესწირონ მსხვერპლი უფალს,
გამოსვლა 30:21. დაიბანონ ხელები და ფეხები წყალში, რომ არ მოკვდნენ; და ეს იქნება მარადიული წესი მათთვის, მისთვის და მისი შთამომავლებისთვის მათი თაობისთვის.
ადგილის სიწმინდისადმი პატივისცემისადმი დამოკიდებულება: „როდესაც უნდა შევიდნენ შეხვედრის კარავში“ და მოქმედების სიწმინდის მიმართ: „როცა უნდა მიუახლოვდნენ საკურთხეველს“ (მეტყველებასთან დაკავშირებით, საკმევლის საკურთხეველთან), მოითხოვს ფიზიკურ სიწმინდეს. მისი უგულებელყოფა, სალოცავისადმი უპატივცემულო დამოკიდებულების გამოვლინება, ისჯება სიკვდილით.
გამოსვლა 30:22. ელაპარაკა უფალი მოსეს და უთხრა:
გამოსვლა 30:23. აიღეთ თქვენთვის საუკეთესო სურნელოვანი ნივთიერებები: სუფთა მირრა ხუთასი [შეკელი], სურნელოვანი დარიჩინი ამის ნახევარი, ორას ორმოცდაათი, სურნელოვანი ლერწამი ორას ორმოცდაათი,
კარვის საცხებლად დანიშნული ზეთი, მისი აქსესუარები, აარონი და მისი ვაჟები (გამ. 30:26 და სხვ.) მოამზადა ბეცალელმა. მასში შედიოდა „გრავიტაციული მირო“, ანუ მიროს ბუჩქის ფისი, რომელიც ბუნებრივად წვეთებად ჩნდება ამ ბუჩქის ღეროზე სხვადასხვა ადგილას. ამ ფისის რაოდენობა მითითებულია სიტყვით: "ხუთასი", ზომების მითითების გარეშე. მაგრამ როგორც ჩანს გამოსვლის 30:24-ის შენიშვნიდან: „წმინდა შეკელის მიხედვით“, „წმინდა შეკელი“ იყო საზომი; 500 წმინდა შეკელი უდრის თითქმის 16 ფუნტს. დარიჩინი, ანუ დარიჩინის ხის ქერქი, რომელიც ჯერ კიდევ გვხვდება ინდოეთში და კუნძულ ცეილონზე, უნდა აიღოთ 250 შეკელის ოდენობით, ანუ რვა ფუნტი. საკმევლის ლერწამი, რომელსაც სურნელოვანი ფესვები აქვს, ძველთათვის ცნობილი იყო, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე სურნელოვანი ნივთიერება.
გამოსვლა 30:24. ხუთასი შეკელი კასია, საკურთხევლის შეკელის მიხედვით, და ერთი ჰინი ზეითუნის ზეთი;
Cassia არის არომატული ქერქი Laurus cassia ხისგან. ჯინი მეოთხედს და ვედროს მცირე ნაწილს უდრიდა.
გამოსვლა 30:25. და გააკეთეთ ამ მირონისგან წმიდა საცხებლად, რთული მალამო, ნელსაცხებლის დამზადების ხელოვნებით.
როგორი იყო სამყაროს მომზადების მეთოდი, თითოეული სურნელოვანი ნივთიერების სპეციალურ მომზადებაში დანარჩენთან შერწყმამდე თუ მთელი ნარევის სპეციალურ მომზადებაში, ზუსტად არ არის ცნობილი.
გამოსვლა 30:26. და სცხე მას საკრებულოს კარავი და მოწმობის კიდობანი,
გამოსვლა 30:27. და მაგიდა და მთელი მისი ჭურჭელი, ლამპარი და მთელი მისი ჭურჭელი და საკმევლის სამსხვერპლო,
გამოსვლა 30:28. და დასაწვავი შესაწირავის სამსხვერპლო და მთელი მისი ჭურჭელი, ლავრა და მისი სკამი;
გამოსვლა 30:29. და განწმინდეთ ისინი და ისინი დიდად წმიდანი იქნებიან: ყველაფერი, რაც მათ ეხება, განიწმინდება;
წინა მუხლებში ჩამოთვლილ საგანთა მირონით ცხება გამოარჩევდა მათ ჩვეულებრივი ყოველდღიური ნივთების წრიდან. ის ემსახურებოდა ღვთის ნების შესრულების ხილულ ნიშანს, მიეცა ცხებულ საგნებს ისეთი მნიშვნელობა და ისეთი ძალა, რომელიც მათ დამოუკიდებლად არ შეეძლოთ.
გამოსვლა 30:30. სცხე აარონი და მისი ვაჟები და აკურთხე ისინი მღვდლად.
აარონის ცხებამ, ისევე როგორც კარვის აქსესუარების ცხებამ, გამოარჩია იგი და მისი ვაჟები დანარჩენი ხალხისგან და შუამავლებად აქცია ღმერთსა და ხალხს შორის.
გამოსვლა 30:31. და უთხარი ისრაელის ძეებს: ეს იქნება ჩემი წმიდა საცხებელი ნელსაცხებელი თქვენს თაობაში;
გამოსვლა 30:32. სხვა ადამიანების სხეულებს არ უნდა ასცხოს და მისი შემადგენლობით არ მოიწონო; ეს სალოცავია: შენთვის სალოცავი უნდა იყოს;
გამოსვლა 30:33. ვინც მის მსგავსს გააკეთებს, ან ვინც ამით სცხებს უცხოს, მოიკვეთება თავისი ხალხისგან.
წმინდა ზეთი ამოღებულია ჩვეულებრივი ადამიანის გამოყენებისგან; ვინც დაარღვევს ამ განკარგულებას, ისჯება სიკვდილით (დაბ. 17.14).
გამოსვლა 30:34 . და უთხრა უფალმა მოსეს: აიღე შენთვის სურნელოვანი ნივთიერებები: სტაქტი, ონიჩა, სურნელოვანი ჰალვანა და სუფთა საკმეველი, სულ ნახევარი.
საკმევლის მოწევაში შემავალი ნივთიერებები ზუსტად არ არის ცნობილი. ებრაული სიტყვა stakt, სიტყვასიტყვით ნიშნავს „წვეთს, წვეთს“, არ მიუთითებს თავად ნივთიერებაზე, არამედ მცენარიდან მის გაჩენაზე წვეთ-წვეთად. „ონიჩში“ ჩვენ ვგულისხმობთ ან ნაჭუჭზე გამონაზარდს, ან ინდოეთისა და წითელი ზღვის წყლებში ნაპოვნი ლოკოკინების ერთ-ერთი ჯიშის ნაჭუჭს. მესამე ნივთიერების სახელწოდება "ჰალვანი" ეხება მის თეთრ ფერს, რძის ფერის მსგავსი. "ჰალვანში" ჩვენ ვგულისხმობთ სირიასა და სპარსეთში მზარდი ბუჩქისგან მოპოვებულ ფისს. შენიშვნა „სურნელოვანი“ მიუთითებს იმაზე, რომ ჰალვანი იყო სურნელოვანი და უსუნო. მეოთხე საკმეველი, "ლიბანი" არის მცენარის ფისი ტერებინტის სახეობიდან, რომელიც ნაპოვნია სამხრეთ არაბეთში. ამ ნივთიერების სახელზე სიტყვა „სუფთა“ დამატება მიუთითებს ან რაიმე მინარევის არარსებობაზე, რომელიც ხელსაყრელი იქნებოდა ამ ღირებული ნივთის შემადგენლობაში შერევით, ან ფისის შეგროვების მეთოდზე. სრულიად სუფთა ფისის მისაღებად მცენარის ირგვლივ იშლება ნაგავი, რომელზედაც მისი წვეთები ეცემა.
განისაზღვრა მხოლოდ ერთი და იგივე რაოდენობა თითოეული ნივთიერებიდან, რომელიც შედიოდა მოწევაში.
გამოსვლა 30:35. და გააკეთე მათგან, მალამოს შემადგენლობის ხელოვნებით, საკმეველი კომპოზიცია, წაშლილი, წმინდა, წმიდა,
საკმევლის მომზადების მეთოდი უცნობია.
გამოსვლა 30:36. და წვრილად დაჭრი და დადებ მოწმობის კიდობნის წინ საკრებულოს კარავში, სადაც მე გამოგიცხადებ: დიდი საკურთხეველი იქნება თქვენთვის;
ბრძანება: „წვრილად დაფხვნილი“ არ მიუთითებს საკმევლის მომზადების მეთოდზე, არამედ იმაზე, თუ როგორ უნდა დადოთ მომზადებული საკმეველი შეხვედრის კარავში. მომზადებული საკმევლის ნაწილის მიღების შემდეგ, საჭირო იყო მისი წვრილად დაფქვა და ამ ფორმით გამოყენება. ეხლა ეგ. 40.5 ნათლად ჩანს, რომ საკმეველი უნდა დაეყარა სამსხვერპლოზე, რომელიც იდგა საკურთხეველში აღთქმის კიდობნის მოპირდაპირე მხარეს, რომელიც იდო ფარდის უკან წმიდათა წმიდაში.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: