Глава 30

Der gesamte Altar war mit Gold und nicht mit Kupfer überzogen (Ex. 27,2), mit Ausnahme der unteren Seite, die dem Boden zugewandt war. Die am oberen Rand des Altars angebrachte Krone war aller Wahrscheinlichkeit nach etwas höher als die obere Platte. Exodus 30:6. Und du sollst ihn vor den Vorhang legen, der vor der Lade des Zeugnisses ist, gegenüber dem Gnadenthron, der auf der Lade des Zeugnisses ist, wo ich mich dir offenbaren werde. Die genaue Definition des Standorts des Räucheraltars ergibt sich aus den Worten: „vor dem Vorhang, vor dem Deckel.“ Der letzte Ausdruck weist darauf hin, dass der Altar vor der Mitte des Schleiers platziert werden sollte, sodass er direkt gegenüber der Bundeslade des Zeugnisses steht, im gleichen Abstand sowohl von der Nord- als auch von der Südseite des Heiligtums. Exodus 30:7. Darauf wird Aaron süßes Räucherwerk anzünden; jeden Morgen, wenn er die Lampen bereitet, wird er mit ihnen rauchen; Exodus 30:8. Und wenn Aaron am Abend die Lampen anzündet, wird er mit ihnen räuchern. Dies ist das ewige Räucherwerk vor dem Herrn für alle eure Generationen. Die Zeit des Räucherns auf dem Räucheraltar fällt mit der Zeit der Durchführung der täglichen morgendlichen und abendlichen Brandopfer zusammen (Ex. 29,39, 41), und seine Verbrennung ist auch für alle zukünftigen Zeiten der Existenz der alttestamentlichen Kirche obligatorisch, wie die täglichen Lämmeropfer (Ex. 29,38). Exodus 30:9. Du sollst darauf kein anderes Räucherwerk, keine Brandopfer und keine Speisopfer darbringen und auch keine Trankopfer darauf streuen. Exodus 30:10. Und Aaron soll einmal im Jahr Sühne für seine Hörner leisten; Mit dem Blut des Sündopfers wird er einmal im Jahr für alle eure Generationen Sühne dafür leisten. Dies ist ein großes Heiligtum für den Herrn. Der Rede über den Bau und den Zweck des Räucheraltars wird hinzugefügt, dass Aaron und jeder zukünftige Hohepriester einmal im Jahr, am Versöhnungstag (3. Mose 16), die Reinigung seiner Hörner mit dem Blut eines Reinigungsopfers durchführen soll. Mit Namen: „großes Heiligtum“, der Räucheraltar wird mit dem Allerheiligsten, dem Altar des Vorhofs (Ex. 29,37), dem Tisch und der Lampe (Ex. 30,29) gleichgesetzt. Exodus 30:11. Und der Herr redete mit Mose und sprach: Exodus 30:12. Wenn ihr die Kinder Israel zählt, wenn sie gezählt werden, soll jeder dem Herrn ein Lösegeld für seine Seele geben, wenn er sie zählt, und es wird keine verheerende Plage unter ihnen geben, wenn sie gezählt werden; Exodus 30:13. Jeder, der die Zahl betritt, muss einen halben Schekel geben, den Schekel des Heiligtums; Ein Schekel hat zwanzig Gera: ein halber Schekel ist eine Opfergabe für den Herrn; Exodus 30:14. Jeder, der zwanzig Jahre alt und älter ist, muss dem Herrn eine Opfergabe darbringen. Exodus 30:15. Die Reichen sollen nicht mehr und die Armen nicht weniger geben, einen halben Schekel als Opfergabe für den Herrn, als Lösegeld für eure Seelen; Exodus 30:16. Und nimm das Lösegeld von den Kindern Israel und verwende es für den Dienst an der Stiftshütte; Und es soll den Kindern Israels zum Gedenken vor dem Herrn dienen, als Lösegeld für eure Seelen. Über die heilige Steuer. Der Befehl, die heilige Steuer einzubringen, unterbricht die Rede über die Einrichtung der Stiftshütte. Dies geschah nicht nur, weil die heilige Steuer die Mittel zu ihrer Herstellung bereitstellte (2. Mose 30,16, Neh. 10,33–34), weshalb es durchaus angebracht ist, darüber zu sprechen, wenn man über die Gegenstände spricht, für die sie ausgegeben wird, sondern auch, weil die Rede über den Räucheraltar mit dem Befehl endet, ihn zu reinigen. Und der heilige Tribut hatte eine reinigende Bedeutung. Die Aufnahme in die Volkszählung bedeutete die Aufnahme in die Liste der waffenfähigen Männer (Nr. 1.3), Verteidiger der Freiheit und Unabhängigkeit des jüdischen Volkes. Je größer die Zahl dieser Verteidiger, desto zuverlässiger ist der Schutz der Freiheit und Unabhängigkeit der Menschen. Aber auf diesen Schutz kann man nur mit der Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Verteidigern des Volkes hoffen, denn ihr Leben liegt in den Händen Gottes. Als Beweis für die ständige Abhängigkeit des Seins von Gott müssen diejenigen, die dazu gezählt werden, Gott eine Gabe zur Erlösung der Seele, d. h. Ihres Lebens, geben. Dieses Geschenk, das im Bewusstsein der völligen Abhängigkeit von Gott gebracht wurde, hatte die Bedeutung eines versöhnenden und reinigenden Opfers, das den Zorn des Herrn abwehrte. Die Hälfte des heiligen Schekels, der Steuerbetrag, entspricht vierzig oder dreiundvierzig Kopeken. Männer sollten ab dem 20. Lebensjahr in die Volkszählung einbezogen werden, es wurde jedoch nicht gesagt, zu welchem ​​Zeitpunkt. Es ist davon auszugehen, dass das Recht auf Ausschluss aus der Liste mit der Vollendung des 50. Lebensjahres bestand (Numeri 4,3, 23, 30, 35, 39, 43, 47, vgl. Josephus, Jude Anc. 3:8, 2). Das Schweigen im Gesetz über den jährlichen Beitrag, das Schweigen über die jährliche Erstellung der Volkszählung und die Aussage des Fürsten. Nehemia über die freiwillige Selbstauferlegung der aus der Gefangenschaft zurückgekehrten Juden, jährlich ein Drittel eines Schekels für den Bedarf der Stiftshütte zu zahlen, gibt Anlass zu der Annahme, dass der heilige Beitrag zur Stiftshütte eine einmalige Zahlung sein sollte. Die Sammlung hat die Bedeutung eines Reinigungs- und Sühneopfers und ist daher für Arm und Reich gleich groß. Der Allmächtige wird durch seine Barmherzigkeit die in die Volkszählung einbezogenen Menschen nicht vergessen, er wird ihr Leben verschonen. Exodus 30:17. Und der Herr redete mit Mose und sprach: Exodus 30:18. Mache ein Becken aus Messing zum Waschen und einen Sockel aus Messing und stelle es zwischen die Stiftshütte und den Altar und gieße Wasser hinein. Wie aus dem Text hervorgeht, bestand das Waschbecken aus zwei Teilen: einem Behälter für Wasser und einem Fuß; einige Hinweise auf die Struktur des ersten Teils gibt Lit. 38,8 (siehe Interpretation an dieser Stelle). Das Becken befand sich zwischen dem Tabernakel und dem Altar, in einer geraden Linie von letzterem zum Eingang des Heiligtums. Exodus 30:19. Und Aaron und seine Söhne sollen ihre Hände und Füße davon waschen; Exodus 30:20. Wenn sie die Stiftshütte betreten müssen, sollen sie mit Wasser gewaschen werden, damit sie nicht sterben. oder wenn sie sich dem Altar nähern müssen, um zu dienen, um dem Herrn Opfer darzubringen, Exodus 30:21. Sie sollen ihre Hände und Füße im Wasser waschen, damit sie nicht sterben. und es soll eine ewige Satzung für sie sein, für ihn und seine Nachkommen von Generation zu Generation. Eine ehrfürchtige Haltung gegenüber der Heiligkeit des Ortes: „wenn sie den Tabernakel der Begegnung betreten müssen“ und gegenüber der Heiligkeit der Handlung: „wenn sie sich dem Altar nähern müssen“ (in Verbindung mit der Rede zum Räucheraltar), erfordert körperliche Reinheit. Ihre Vernachlässigung, Ausdruck einer respektlosen Haltung gegenüber dem Heiligtum, wird mit dem Tod bestraft. Exodus 30:22. Und der Herr redete mit Mose und sprach: Exodus 30:23. Nimm dir die besten Duftstoffe: reine Myrrhe fünfhundert [Schekel], duftenden Zimt halb so viel, zweihundertfünfzig, duftendes Rohr zweihundertfünfzig, Das Öl, das für die Salbung der Stiftshütte, ihres Zubehörs, Aarons und seiner Söhne bestimmt war (Ex. 30:26 usw.), wurde von Bezalel zubereitet. Es enthielt „Schwerkraftmyrrhe“, also das Harz des Myrrhenstrauchs, das natürlicherweise in Tropfenform an verschiedenen Stellen am Stamm dieses Strauchs vorkommt. Die Menge dieses Harzes wird durch das Wort „fünfhundert“ angegeben, ohne Angabe des Maßes. Aber wie aus der Bemerkung von Exodus 30:24 hervorgeht: „nach dem heiligen Schekel“, diente der „heilige Schekel“ als Maß; 500 heilige Schekel entsprechen fast 16 Pfund. Zimt, also die Rinde des noch heute in Indien und auf der Insel Ceylon vorkommenden Zimtbaums, sollte in einer Menge von 250 Schekel, also acht Pfund, eingenommen werden. Räucherstäbchen mit duftenden Wurzeln galten im Altertum als eine der wohlriechendsten Substanzen. Exodus 30:24. fünfhundert Schekel Kassia, nach dem Schekel des Heiligtums, und ein Hin Olivenöl; Cassia ist eine aromatische Rinde des Baumes Laurus cassia. Gin entsprach einem Viertel und einem kleinen Bruchteil eines Eimers. Exodus 30:25. und mache aus dieser Myrrhe zur heiligen Salbung eine zusammengesetzte Salbe durch die Kunst, die Salbe herzustellen: Das wird Myrrhe zur heiligen Salbung sein; Wie die Welt zubereitet wurde, sei es eine spezielle Zubereitung jedes einzelnen Duftstoffs vor der Kombination mit dem Rest oder eine spezielle Zubereitung der gesamten Mischung, ist nicht genau bekannt. Exodus 30:26. und du sollst damit die Stiftshütte und die Lade des Zeugnisses salben, Exodus 30:27. und den Tisch und alle seine Geräte, die Lampe und alle ihre Geräte und den Räucheraltar, Exodus 30:28. und den Brandopferaltar und alle seine Geräte und das Becken und seinen Schemel; Exodus 30:29. und heilige sie, und sie werden überaus heilig sein; alles, was sie berührt, wird geheiligt werden; Die Salbung der in den vorangegangenen Versen aufgeführten Gegenstände mit Myrrhe unterschied sie aus dem Kreis der gewöhnlichen Alltagsgegenstände. Es diente als sichtbares Zeichen der Erfüllung des Willens Gottes, den gesalbten Gegenständen eine Bedeutung und Kraft zu verleihen, die sie allein nicht haben könnten. Exodus 30:30. Salbe sowohl Aaron als auch seine Söhne und weihe sie mir als Priester. Die Salbung Aarons unterschied ihn und seine Söhne ebenso wie die Salbung der Accessoires der Stiftshütte vom Rest des Volkes und machte ihn zu Mittlern zwischen Gott und den Menschen. Exodus 30:31. Und sprich zu den Kindern Israels: Das wird meine heilige Salbsalbe sein für alle Generationen; Exodus 30:32. Die Körper anderer Menschen sollten nicht damit gesalbt werden, und in seiner Zusammensetzung sollte man sich ihm nicht angleichen; es ist ein Schrein: Es muss ein Schrein für dich sein; Exodus 30:33. Wer etwas Ähnliches macht oder einen Fremden damit salbt, wird aus seinem Volk ausgerottet. Das heilige Öl wird dem normalen menschlichen Gebrauch entzogen; Wer gegen dieses Gebot verstößt, wird mit dem Tode bestraft (Gen. 17,14). Exodus 30:34. Und der Herr sagte zu Mose: Nimm dir duftende Substanzen: Stakti, Onycha, duftendes Halvana und reinen Weihrauch, insgesamt die Hälfte, Die beim Räuchern enthaltenen Stoffe sind nicht genau bekannt. Das hebräische Wort stakt, das wörtlich „Tropfen, Tropfen“ bedeutet, bezieht sich nicht auf die Substanz selbst, sondern auf ihr tropfenweises Austreten aus der Pflanze. Mit „Onych“ meinen wir entweder ein Wachstum auf dem Gehäuse oder das Gehäuse selbst einer der Schneckenrassen, die in den Gewässern Indiens und des Roten Meeres vorkommen. Der Name der dritten Substanz „Halwan“ bezieht sich auf ihre weiße Farbe, ähnlich der Farbe von Milch. Mit „Halwan“ meinen wir ein Harz, das aus einem in Syrien und Persien wachsenden Strauch gewonnen wird. Die Bemerkung „duftend“ weist darauf hin, dass der Halvan duftend und nicht duftend war. Der vierte Weihrauch, „Libanon“, ist das Harz einer Pflanze aus der Terebinth-Art, die in Südarabien vorkommt. Der Zusatz des Wortes „rein“ zum Namen dieser Substanz weist entweder auf das Fehlen jeglicher Verunreinigung hin, deren Beimischung in die Zusammensetzung dieses wertvollen Gegenstands vorteilhaft wäre, oder auf die Methode zur Gewinnung des Harzes. Um völlig reines Harz zu erhalten, wird eine Streu um die Pflanze verteilt, auf die die Tropfen fallen. Es wurde jeweils nur die gleiche Menge der im Rauchen enthaltenen Stoffe ermittelt. Exodus 30:35. und mache daraus durch die Kunst der Zusammensetzung der Salbe eine Räuchermischung, gelöscht, rein, heilig, Die Methode zur Herstellung von Weihrauch ist noch unbekannt. Exodus 30:36. und schneide es fein, und du sollst es vor die Lade des Zeugnisses in der Stiftshütte legen, wo ich mich dir offenbaren werde; es soll ein großes Heiligtum für dich sein; Der Befehl „Fein pulverisieren“ gibt nicht die Methode der Zubereitung des Weihrauchs an, sondern die Form, in der der vorbereitete Weihrauch in die Stiftshütte der Zusammenkunft gelegt werden sollte. Nachdem man einen Teil des vorbereiteten Weihrauchs entnommen hatte, musste man ihn fein mahlen und in dieser Form verwenden. Von Ex. 40,5 zeigt deutlich, dass der Weihrauch auf den Altar gelegt werden sollte, der im Heiligtum gegenüber der Bundeslade stand, die sich hinter dem Vorhang im Allerheiligsten befand. Sie könnten interessiert sein an: