Глава 30

1–10. Uspořádání kadidlového oltáře. 11–16. Posvátná pocta. 17–21. O uspořádání umyvadla. 22–33. Olej na pomazání. 34–36. Posvátné kadidlo. Exodus 30:1. A zhotovíš oltář k obětování kadidla ze šittimového dřeva. Exodus 30:2. jeho délka je loket a šířka jeho loket; musí být čtyřúhelníkový; a výška jeho dva lokte; jeho rohy vyjdou z něho; Název kadidlového oltáře je oltář, t. j. stejný název, který přijal oltář pro obětování obětních zvířat, jasně ukazuje, že oběti nabízené na kadidlovém oltáři byly také obětí Nejvyššímu. Z něj vycházely rohy kadidlového oltáře a tvořily s ním jeden celek (Ex 27,12). Exodus 30:3. obložte jej čistým zlatem, jeho vršek, jeho strany a jeho rohy; a udělej kolem něj zlatou korunu; Exodus 30:4. pod jeho korunou, na jejích dvou rozích, udělejte dva prsteny z [ryzího] zlata; udělat je na obou stranách; a budou to pochvy na tyče, na nichž ho budou nosit; Exodus 30:5. Vyrobte tyče ze shittimového dřeva a obložte je zlatem. Celý oltář byl pokryt zlatem, nikoli mědí (Ex 27,2), kromě spodní strany obrácené k zemi. Koruna umístěná u horního okraje oltáře byla se vší pravděpodobností o něco výše než jeho horní deska. Exodus 30:6. A postavíš ho před oponu, která je před truhlou svědectví, naproti slitovnici, která je na arše svědectví, kde se ti zjevím. Přesná definice umístění kadidlového oltáře je dána slovy: „před závojem, proti víku“. Poslední výraz naznačuje, že oltář by měl být umístěn před středem opony tak, aby stál přímo naproti arše svědectví, ve stejné vzdálenosti od severní i jižní strany svatyně. Exodus 30:7. Na něm bude Áron pálit sladké kadidlo; každé ráno, když si připraví lampy, bude s nimi kouřit; Exodus 30:8. a když Áron večer rozsvítí lampy, bude jimi kadit. Toto je věčné kadidlo před Hospodinem po všechna vaše pokolení. Čas pálení kadidla na kadidlovém oltáři se shoduje s časem provádění každodenních ranních a večerních zápalných obětí (Ex 29,39, 41) a jeho pálení je také povinné pro všechny budoucí časy existence starozákonní církve, jako každodenní oběti jehňat (Ex 29,38). Exodus 30:9. Nebudeš na něm obětovat žádné jiné kadidlo, ani zápalné oběti ani obilné oběti, ani na něj nepřilévat žádné úlitby. Exodus 30:10. A Áron vykoná smíření za jeho rohy jednou za rok; krví oběti za hřích za ni vykoná smíření jednou ročně po vaše pokolení. Toto je velká svatyně Páně. K řeči o stavbě a účelu kadidlového oltáře je přidán příkaz pro Árona a každého budoucího velekněze jednou ročně, v den smíření (Lv 16), aby provedli očistu nad svými rohy krví očistné oběti. Podle jména: „velká svatyně“ je kadidlový oltář přirovnán k Nejsvětější svatyni, oltáři soudu (Ex. 29.37), stole a lampě (Ex. 30.29). Exodus 30:11. A Hospodin promluvil k Mojžíšovi a řekl: Exodus 30:12. Když sečtete syny Izraele, když jsou sečteny, ať každý dá výkupné za svou duši Hospodinu, když je sečte, a nebude mezi nimi žádná zhoubná rána, když budou sečteni; Exodus 30:13. každý, kdo zadá číslo, musí dát půl šekelu, šekel svatyně; V šekelu je dvacet gerah; půl šekelu je obětní dar Hospodinu; Exodus 30:14. každý, kdo má dvacet let a více, musí přinést oběť Hospodinu; Exodus 30:15. bohatí nedají více a chudí ne méně půl šekelu jako oběť Hospodinu jako výkupné za vaše duše; Exodus 30:16. A vezměte výkupné od synů Izraele a použijte je ke službě stánku setkávání. A bude to pro syny Izraele na památku před Hospodinem, jako výkupné za vaše duše. O posvátné dani. Příkaz přinést posvátnou daň přeruší řeč o uspořádání zařízení svatostánku. Stalo se tak nejen proto, že posvátná daň poskytovala prostředky k jejich přípravě (Ex 30,16, Neh 10,33–34), a proto se o ní mluví docela na místě, když se mluví o věcech, na které se utrácí, ale také proto, že řeč o kadidlovém oltáři je zakončena příkazem očistit jej. A posvátný hold měl očistný význam. Zařazení do sčítání znamenalo zařazení na seznam mužů ve věku schopných nosit zbraň (číslo 1.3), obránců svobody a nezávislosti židovského národa. Čím větší počet těchto obránců, tím spolehlivější je ochrana svobody a nezávislosti lidí. Ale lze jen doufat v tuto ochranu s milostí Boží vůči obráncům lidu, protože jejich samotný život je v rukou Božích. Jako důkaz neustálé závislosti bytí samotného na Bohu musí ti, kteří se počítají, dát Bohu dar pro vykoupení duše, tedy vašeho života. Tento dar, přinášený s vědomím naprosté závislosti na Bohu, měl význam smírné a očistné oběti, odvracející hněv Páně. Polovina posvátného šekelu, částka daně, se rovná čtyřiceti nebo třiačtyřiceti kopám. Jak je z textu patrné, lavor se skládal ze dvou částí: nádoby na vodu a nohy; některé náznaky struktury první části uvádí čj. 38.8 (viz výklad na tomto místě). Umyvadlo se nacházelo mezi svatostánkem a oltářem, v přímé linii od oltáře ke vchodu do svatyně. Exodus 30:19. A Áron a jeho synové si z něj umyjí ruce i nohy. Exodus 30:20. když budou muset vstoupit do stánku setkávání, budou umyti vodou, aby nezemřeli; nebo když musí přistoupit k oltáři, aby sloužili, aby obětovali Hospodinu, Exodus 30:21. ať si myjí ruce a nohy ve vodě, aby nezemřeli; a bude to ustanovení věčné pro ně, pro něj a pro jeho potomstvo po pokolení jejich. Uctivý postoj ke svatosti místa: „když musí vstoupit do svatostánku setkávání“ a ke svatosti jednání: „když musí přistoupit k oltáři“ (ve spojení s promluvou, k oltáři kadidla), vyžaduje fyzickou čistotu. Jeho zanedbání, projev neuctivého postoje ke svatyni, se trestá smrtí. Exodus 30:22. A Hospodin promluvil k Mojžíšovi a řekl: Exodus 30:23. vezměte si pro sebe ty nejlepší vonné látky: čistou myrhu pět set [šekelů], voňavou skořici o polovinu víc, dvě stě padesát, vonnou třtinu dvě stě padesát, Olej určený k pomazání svatostánku, jeho příslušenství, Árona a jeho synů (Ex 30:26 atd.) připravil Becalel. Jeho součástí byla „gravitační myrha“, tedy pryskyřice myrhového keře, která se přirozeně objevuje v kapkách na různých místech kmene tohoto keře. Množství této pryskyřice je označeno slovem: „pět set“, bez uvedení míry. Ale jak je vidět z poznámky v Exodus 30:24: „podle svatého šekelu“ sloužil jako míra „svatý šekel“; 500 svatých šekelů se rovná téměř 16 librám. Skořice, t. j. kůra ze skořicovníku, který se dosud vyskytuje v Indii a na ostrově Cejlon, by se měl brát v množství 250 šekelů, tedy osm liber. Kadidlový rákos, který má vonné kořeny, znali již staří jako jednu z nejvíce vonných látek. Exodus 30:24. pět set lotů kasie, vedlé lotu svatyně, a hin oleje olivového; Cassia je aromatická kůra ze stromu Laurus cassia. Gin se rovnal čtvrtině a malému zlomku kbelíku. Exodus 30:25. a udělejte z této myrhy na posvátné pomazání, složenou mast uměním výroby masti: toto bude myrha na posvátné pomazání; Jaký byl způsob přípravy světa, zda ve speciální přípravě každé z vonných látek před jejím spojením se zbytkem, nebo ve speciální přípravě celé směsi, se přesně neví. Exodus 30:26. a pomažeš jím stánek shromáždění a archu [příbytku] svědectví, Exodus 30:27. a stůl a všechno jeho náčiní a lampu a všechno její náčiní a kadidlový oltář, Exodus 30:28. a oltář pro zápalné oběti a všechno jeho náčiní, a umyvadlo a jeho stolice; Exodus 30:29. a posvěť je, a budou velmi svatí; vše, co se jich dotkne, bude posvěceno; Pomazání předmětů vyjmenovaných v předchozích verších myrhou je odlišovalo od okruhu běžných všedních věcí. Sloužil jako viditelné znamení naplnění Boží vůle udělit pomazaným předmětům takový význam a takovou moc, jaké by samy o sobě nemohly mít. Exodus 30:30. pomazej Árona i jeho syny a posvět mi je za kněze. Áronovo pomazání, stejně jako pomazání příslušenství příbytku, jej a jeho syny oddělilo od ostatního lidu a učinilo z něj prostředníka mezi Bohem a lidmi. Exodus 30:31. A řekni synům Izraele: Toto bude má mast svatého pomazání po vaše pokolení; Exodus 30:32. těla jiných lidí by jím neměla být pomazána a co do složení si ji nenechte líbit; je to svatyně: musí to být pro vás svatyně; Exodus 30:33. kdo by mu udělal něco podobného nebo kdo by tím pomazal cizince, bude odříznut od svého lidu. Posvátný olej je stažen z běžného lidského použití; Každý, kdo toto nařízení poruší, je potrestán smrtí (Gn 17,14). Exodus 30:34. A Hospodin řekl Mojžíšovi: Vezmi si vonné látky: stakti, onycha, vonná chalvana a čisté kadidlo, celkem polovina, Látky obsažené v kouření kadidla nejsou přesně známy. Hebrejské slovo stak, doslova znamená „kapka, kapání“, neodkazuje na samotnou látku, ale na její vynořování z rostliny kapku po kapce. „Onych“ rozumíme buď výrůstek na ulitě, nebo samotnou ulitu jednoho z plemen hlemýžďů nalezených ve vodách Indie a Rudého moře. Název třetí látky „halwan“ odkazuje na její bílou barvu, podobnou barvě mléka. „Halwan“ rozumíme pryskyřici extrahovanou z keře rostoucího v Sýrii a Persii. Poznámka „voňavý“ znamená, že halvan byl voňavý a nevonný. Čtvrté kadidlo, „Libanon“, je pryskyřice rostliny z druhu Terebinth, která se vyskytuje v jižní Arábii. Přidání slova „čistý“ k názvu této látky naznačuje buď nepřítomnost jakékoli nečistoty, kterou by bylo výhodné přimíchat do složení tohoto cenného předmětu, nebo způsob sběru pryskyřice. Pro získání zcela čisté pryskyřice se kolem rostliny rozprostře podestýlka, na kterou dopadají její kapky. Bylo stanoveno pouze stejné množství každé z látek, které byly obsaženy v kouření. Exodus 30:35. a vytvořit z nich, uměním složení masti, kompozici kadidla, vymazanou, čistou, svatou, Způsob přípravy kadidla zůstává neznámý. Exodus 30:36. a nasekej ji najemno a položíš ji před truhlou svědectví ve stánku úmluvy, kde se dám poznat tobě. Bude to pro tebe velká svatyně; Příkaz: „rozdrť to najemno“ neoznačuje způsob přípravy kadidla, ale formu, ve které má být připravené kadidlo položeno ve svatostánku setkávání. Po odebrání části připraveného kadidla bylo nutné jej jemně rozemlít a použít v této podobě. Od Př. 40,5 jasně ukazuje, že kadidlo mělo být položeno na oltář, který stál ve svatyni naproti truhle smlouvy, která byla za oponou ve svatyni svatých. Mohlo by vás zajímat: