Глава 30

1–10. Подреждане на олтара за тамян. 11–16. Свещена почит. 17–21. За подреждането на умивалника. 22–33. Миро за помазване. 34–36. Свещен тамян. Изход 30:1. И да направиш олтар за принасяне на тамян, от ситимово дърво да го направиш; Изход 30:2. дължината му е един лакът и широчината му е един лакът; трябва да е четириъгълна; и височината му е два лакти; роговете му ще излязат от него; Името на олтара за тамян е олтар, т.е. същото име, което е прието от олтара за принасяне на жертвени животни, ясно показва, че приносите, принасяни на олтара за тамян, също са били жертва на Всевишния. Роговете на кадилния олтар излизаха от него и образуваха едно цяло с него (Изх. 27.12). Изход 30:3. обковай го с чисто злато, върха му, страните му и роговете му; и направи златна корона около него; Изход 30:4. под короната му, на двата му ъгъла, направи две халки от [чисто] злато; направете ги от двете му страни; и те ще бъдат ножници за върлини, за да го носят; Изход 30:5. Направете върлините от ситимово дърво и ги покрийте със злато. Целият олтар беше покрит със злато, а не с мед (Изх. 27.2), с изключение на долната страна, обърната към земята. Короната, поставена в горния ръб на олтара, по всяка вероятност е била малко по-висока от горната му дъска. Изход 30:6. И ще го поставиш пред завесата, която е пред ковчега на свидетелството, срещу умилостивилището, което е върху ковчега на свидетелството, където ще ти се открия. Точното определение на местоположението на олтара за тамян е дадено с думите: „пред завесата, срещу капака“. Последният израз показва, че олтарът трябва да бъде поставен пред средата на завесата, така че да стои точно срещу ковчега на свидетелството, на същото разстояние както от северната, така и от южната страна на светилището. Изход 30:7. На него Аарон ще кади благоуханен тамян; всяка сутрин, когато приготвя лампите, ще пуши с тях; Изход 30:8. и когато Аарон запали светилниците вечерта, той ще кади с тях: това е вечният тамян пред Господа във вашите поколения. Времето за изгаряне на тамян върху кадилния олтар съвпада с времето на извършване на ежедневните сутрешни и вечерни всеизгаряния (Изх. 29.39, 41), а изгарянето му също е задължително за всички бъдещи времена от съществуването на старозаветната църква, подобно на ежедневните жертви на агнета (Изх. 29.38). Изход 30:9. Да не принасяте върху него друг темян, нито всеизгаряния, нито хлебни приноси, нито да изливате възлияния върху него. Изход 30:10. И Аарон да прави умилостивение за роговете му веднъж в годината; с кръвта на приноса за грях ще прави умилостивение за него веднъж в годината във вашите поколения. Това е велика светиня за Господа. Към речта за изграждането и предназначението на кадилния олтар е добавена заповед за Аарон и всеки бъдещ първосвещеник веднъж годишно, в деня на умилостивението (Лев. 16), да извършват очистване на рогата си с кръвта на пречистваща жертва. По име: „велико светилище“, олтарът на тамяна се приравнява на Светая светих, олтарът на двора (Изх. 29.37), масата и светилникът (Изх. 30.29). Изход 30:11. И Господ говори на Мойсей, казвайки: Изход 30:12. Когато преброите израилтяните, когато бъдат преброени, нека всеки даде откуп за душата си на Господа, когато ги преброи, и няма да има гибелна язва между тях, когато бъдат преброени; Изход 30:13. всеки, който влезе в числото, трябва да даде половин сикъл, сикълът на светилището; В един сикъл има двадесет гери: половин сикъл е принос Господу; Изход 30:14. всеки, който се преброи на двадесет години и нагоре, трябва да даде принос на Господа; Изход 30:15. богатият да не дава повече и бедният не по-малко, половин сикъл като принос на Господа, като откуп за душите ви; Изход 30:16. И вземи парите за откупа от израилтяните и ги използвай за службата на шатъра за срещане; И това ще бъде на израилтяните за спомен пред Господа, за откуп на душите ви. За свещения данък. Заповедта за внасяне на свещения данък прекъсва речта за подреждането на мебелите на скинията. Това се случи не само защото свещеният данък осигури средствата за тяхното приготвяне (Изх. 30:16, Неем. 10.33–34), поради което говоренето за него е съвсем уместно, когато се говори за предметите, за които се изразходва, но и защото речта за кадилния олтар е завършена със заповедта за почистването му. И свещената почит имаше пречистващ смисъл. Включването в преброяването означаваше включване в списъка на пълнолетни мъже, способни да носят оръжие (Чис. 1.3), защитници на свободата и независимостта на еврейския народ. Колкото по-голям е броят на тези защитници, толкова по-надеждна е защитата на свободата и независимостта на хората. Но може само да се надяваме на тази защита с Божията милост към защитниците на народа, защото самият им живот е в ръцете на Бога. Като доказателство за постоянна зависимост в себе си от Бог, онези, които се преброяват, трябва да дадат дар на Бог за изкуплението на душата, т.е. на вашия живот. Този дар, донесен със съзнанието за пълна зависимост от Бога, имаше значението на умилостивителна и очистваща жертва, отвръщаща гнева на Господа. Половината от свещения шекел, сумата на данъка, е равна на четиридесет или четиридесет и три копейки. Мъжете трябваше да бъдат включени в преброяването, като се започне от двадесет и повече години, но не беше посочено в какъв период. Може да се предположи, че правото на изключване от списъка е било дадено с навършване на 50-годишна възраст (Числа 4.3, 23, 30, 35, 39, 43, 47, срв. Йосиф Флавий, Юда Анк. 3:8, 2). Мълчанието в закона за годишната вноска, мълчанието за годишното съставяне на преброяването и свидетелството на княз. Неемия за доброволното налагане на самите себе си от завърналите се от плен евреи да плащат 1/3 от сикъл годишно за нуждите на скинията дава основание да се мисли, че свещеният принос за скинията трябва да бъде еднократно плащане. Колекцията има значението на очистителна и умилостивителна жертва и затова нейният размер е еднакъв за богати и бедни. Всевишният няма да забрави по милостта Си преброените, ще пощади живота им. Изход 30:17. И Господ говори на Мойсей, казвайки: Изход 30:18. направи медно умивалник за миене и медна подложка за него, и го постави между скинията на събранието и олтара, и налей вода в него; Както се вижда от текста, умивалникът се е състоял от две части: съд за вода и крак; някои указания за структурата на първата част са дадени от Ref. 38.8 (виж тълкуването на това място). Умивалникът беше разположен между скинията и олтара, по права линия от последния до входа на светилището. Изход 30:19. и Аарон и синовете му да измият ръцете и краката си от него; Изход 30:20. когато трябва да влязат в шатъра за срещане, да се измият с вода, за да не умрат; или когато трябва да се приближат до олтара, за да служат, за да принесат жертви на Господа, Изход 30:21. нека мият ръцете и нозете си във вода, за да не умрат; и това ще бъде вечен закон за тях, за него и за потомството му в поколенията им. Благоговейното отношение към светостта на мястото: „когато трябва да влязат в скинията на събранието“ и към светостта на действието: „когато трябва да се приближат до олтара“ (във връзка с речта, до олтара на тамяна), изисква физическа чистота. Пренебрегването му, проява на непочтително отношение към светинята, се наказва със смърт. Изход 30:22. И Господ говори на Мойсей, казвайки: Изход 30:23. вземете за себе си най-добрите благоухания: чиста смирна петстотин [шекела], благоуханна канела наполовина по-малко от това, двеста и петдесет, благоуханна тръстика двеста и петдесет, Маслото, определено за помазване на скинията, принадлежностите към нея, Аарон и синовете му (Изх. 30:26 и т.н.) беше приготвено от Веселил. Тя включваше „гравитационна смирна“, т.е. смолата от смирновия храст, която естествено се появява на капки на различни места по ствола на този храст. Количеството на тази смола се обозначава с думата: “петстотин”, без да се посочва мярката. Но както може да се види от забележката в Изход 30:24: „според светия сикъл”, „светият сикъл” служи като мярка; 500 свещени шекела са равни на почти 16 паунда. Канела, т.е. кора от канелено дърво, което все още се среща в Индия и на остров Цейлон, трябва да се вземе в размер на 250 шекела, т.е. осем паунда. Тамяновата тръстика, която има ароматни корени, е била известна на древните като едно от най-ароматните вещества. Изход 30:24. петстотин сикъла касия, според сикъла на светилището, и един ин зехтин; Касия е ароматна кора от дървото Laurus cassia. Джинът беше равен на една четвърт и малка част от кофата. Изход 30:25. и направете от това смирно за свещено помазание, съставен миро, чрез изкуството на правене на мирото: това ще бъде смирна за свещено помазване; Какъв е бил методът на приготвяне на света, дали в специална подготовка на всяко от ароматните вещества, преди да се смеси с останалите, или в специална подготовка на цялата смес, не се знае точно. Изход 30:26. и с него да помажеш скинията на събранието и ковчега [на скинията] на свидетелството, Изход 30:27. и масата и всичките й принадлежности, светилникът и всичките й принадлежности, и кадилният олтар, Изход 30:28. и олтара за всеизгаряне и всичките му принадлежности, и умивалника и стола му; Изход 30:29. и ги освети, и те ще бъдат пресвети; всичко, което се допре до тях, ще бъде осветено; Помазването на изброените в предишните стихове предмети с миро ги отличава от кръга на обикновените ежедневни неща. Той служи като видим знак за изпълнението на Божията воля да придаде на помазаните предмети такова значение и такава сила, каквито те не биха могли да имат сами по себе си. Изход 30:30. помажи Аарон и синовете му и ги посвети да Ми бъдат свещеници. Помазанието на Аарон, подобно на помазанието на принадлежностите на скинията, отдели него и синовете му от останалите хора и го направи посредник между Бог и хората. Изход 30:31. И кажи на израилтяните: Това ще бъде Моето свято помазване във всичките ви поколения; Изход 30:32. телата на други хора не бива да се мажат с него и по отношение на състава му не го харесвайте [себе си]; това е светилище: трябва да бъде светилище за вас; Изход 30:33. който направи нещо подобно на него или който помаже чужд с него, ще бъде изтребен от народа си. Свещеното масло е изтеглено от обикновената човешка употреба; Всеки, който наруши този указ, се наказва със смърт (Бит. 17:14). Изход 30:34. И Господ каза на Мойсей: Вземи си благоуханни вещества: стакти, ониха, благовонна халвана и чист тамян, наполовина, Веществата, включени в пушенето на тамян, не са точно известни. Еврейската дума stakt, буквално означаваща „капка, капеща“, не се отнася до самото вещество, а до неговото излизане от растението капка по капка. Под „оних“ имаме предвид или израстък върху черупката, или самата черупка на една от породите охлюви, открити във водите на Индия и Червено море. Името на третото вещество "halwan" се отнася до белия му цвят, подобен на цвета на млякото. Под „халван“ имаме предвид смола, извлечена от храст, растящ в Сирия и Персия. Забележката “благоуханен” показва, че халванът е бил благоуханен и безуханен. Четвъртият тамян, „Ливан“, е смола от растение от вида Terebinth, намерено в Южна Арабия. Добавянето на думата „чист“ към името на това вещество показва или липсата на каквито и да било примеси, които биха били полезни за смесване в състава на този ценен предмет, или метода за събиране на смолата. За да се получи напълно чиста смола, около растението се разстила постеля, върху която капят капките. Определя се само еднакво количество от всяко от веществата, които са включени в пушенето. Изход 30:35. и направи от тях, чрез изкуството на състава на мирото, композиция от тамян, изтрита, чиста, свята, Методът за приготвяне на тамян остава неизвестен. Изход 30:36. и го нарежи на ситно, и ще го туриш пред ковчега на свидетелството в шатъра за срещане, където ще ти се явя; това ще ти бъде велико светилище; Заповедта: „стрийте го на ситно“ не показва метода на приготвяне на тамяна, а формата, в която приготвеният тамян трябва да бъде положен в скинията на събранието. След като вземете част от приготвения тамян, е необходимо да го смилате фино и да го използвате в тази форма. От изх. 40.5 ясно показва, че тамянът трябваше да бъде положен върху олтара, който стоеше в светилището срещу ковчега на завета, който беше зад завесата в Светая Светих. Може да се интересувате от: