Глава 30

1-10. ترتيب مذبح البخور. 11-16. تحية مقدسة. 17-21. حول ترتيب مغسلة. 22-33. زيت الدهن. 34-36. البخور المقدس. خروج 30: 1. وتصنع مذبحا لتقدمة البخور، من خشب السنط تصنعه. خروج 30: 2. طوله ذراع وعرضه ذراع. يجب أن يكون رباعي الزوايا. وارتفاعه ذراعان. منها تخرج قرونها. اسم مذبح البخور هو مذبح، أي نفس الاسم الذي اتخذه المذبح لتقديم الذبيحة، يظهر بوضوح أن القرابين المقدمة على مذبح البخور كانت أيضًا ذبيحة للعلي. وخرجت منه قرون مذبح البخور فتكونت معه كلًا واحدًا (خر 27: 12). خروج 30: 3. وتغشيه بذهب نقي سطحه وحيطانه وقرونه. ويصنع حوله تاجا من ذهب. خروج 30: 4. وتصنع تحت تاجه على زاويتيه حلقتين من ذهب. وجعلهما على جانبيه؛ وتكون أغمادًا لأعمدة يحملها. خروج 30: 5. وتصنع العصوين من خشب السنط وتغشيهما بالذهب. يتزامن وقت إحراق البخور على مذبح البخور مع وقت تقديم المحرقات اليومية في الصباح والمساء (خر 29: 39، 41)، كما أن حرقه واجب أيضًا في كل الأوقات المستقبلية لوجود كنيسة العهد القديم، مثل ذبائح الحملان اليومية (خر 29: 38). خروج 30: 9. ولا تصعدوا عليه بخورا آخر ولا محرقة ولا تقدمة ولا تسكبوا عليه سكيبا. خروج 30:10. فيكفر هرون عن قرونه مرة في السنة. وبدم ذبيحة الخطية يكفر عنه مرة في السنة في اجيالكم. هذا مزار عظيم للرب. يضاف إلى الحديث عن بناء مذبح البخور والغرض منه، أمر هارون وأي رئيس كهنة مستقبلي مرة واحدة في السنة، في يوم الكفارة (لاويين ١٦)، ليقوموا بتطهير قرنيه بدم ذبيحة التطهير. بالاسم: "الكنيسة العظيم"، فإن مذبح البخور يعادل قدس الأقداس، ومذبح الدار (خر 29: 37)، والمائدة والمصباح (خر 30: 29). خروج 30: 11. وكلم الرب موسى قائلاً: خروج 30: 12. وعندما تعدون بني إسرائيل عند إحصائهم، فليعط كل واحد فدية نفسه للرب عندما يعدهم، فلا يكون فيهم وباء هلاك عندما يعدون. خروج 30: 13. وكل من يدخل العدد يعطي نصف الشاقل شاقل القدس. في الشاقل عشرون جيرة. نصف الشاقل تقدمة للرب. خروج 30: 14. كل من بلغ من العمر عشرين سنة فما فوق، فليقدم قربانًا للرب. خروج 30:15. الغني لا يزيد ولا الفقير أن يقل نصف الشاقل تقدمة للرب فدية عن نفوسكم. خروج 30: 16. وخذ فضة الفدية من بني إسرائيل واجعلها لخدمة خيمة الاجتماع. فيكون لبني إسرائيل تذكارا أمام الرب فدية نفوسكم. الإدراج في التعداد يعني الإدراج في قائمة الرجال القادرين على حمل السلاح (رقم 1.3)، المدافعين عن حرية واستقلال الشعب اليهودي. وكلما زاد عدد هؤلاء المدافعين، زادت موثوقية حماية حرية الناس واستقلالهم. لكن لا يمكن للمرء إلا أن يأمل في هذه الحماية برحمة الله تجاه المدافعين عن الشعب، لأن حياتهم في يد الله. وكدليل على الاعتماد المستمر على الله، يجب على أولئك الذين يتم إحصاؤهم أن يقدموا هدية لله لفداء النفس، أي حياتك. هذه العطية، التي تم تقديمها مع إدراك الاعتماد الكامل على الله، كان لها معنى ذبيحة كفارة وتطهير، لرد غضب الرب. نصف الشيكل المقدس، مقدار الضريبة، يساوي أربعين أو ثلاثة وأربعين كوبيل. وكان من المقرر أن يشمل التعداد الرجال ابتداء من سن العشرين فما فوق، ولكن لم يذكر في أي فترة. يمكن الافتراض أن حق الاستبعاد من القائمة تم منحه ببلوغ سن الخمسين (عدد 4.3، 23، 30، 35، 39، 43، 47، راجع يوسيفوس، يهوذا 3: 8، 2). الصمت في القانون عن الاشتراك السنوي، والسكوت عن التجميع السنوي للتعداد وشهادة الأمير. نحميا حول فرض اليهود الذين عادوا من السبي طوعًا على أنفسهم دفع ثلث الشيكل سنويًا لتلبية احتياجات المسكن يعطي سببًا للاعتقاد بأن المساهمة المقدسة للمسكن يجب أن تكون دفعة لمرة واحدة. المجموعة لها معنى ذبيحة تطهير وكفارة، وبالتالي فإن حجمها هو نفسه بالنسبة للأغنياء والفقراء. ولن ينسى تعالى برحمته المشمولين في الإحصاء، بل سيحفظ حياتهم. خروج 30: 17. وكلم الرب موسى قائلاً: خروج 30: 18. وتصنع مرحضة من نحاس للاغتسال وقاعدتها من نحاس وتجعلها بين خيمة الاجتماع والمذبح وتصب فيها ماء. كما يتبين من النص، تتكون المرحضة من جزأين: وعاء للماء والقدم؛ بعض المؤشرات على كنيسة الجزء الأول مقدمة من المرجع. 38.8 (انظر التفسير في هذا المكان). وكانت المرحضة تقع بين المسكن والمذبح، في خط مستقيم من الأخير إلى مدخل الكنيسة. خروج 30:19. فيغسل هرون وبنوه أيديهم وأرجلهم منه. خروج 30:20. ومتى أرادوا أن يدخلوا إلى خيمة الاجتماع يغتسلون بالماء لئلا يموتوا. أو عندما يجب عليهم أن يقتربوا إلى المذبح ليخدموا ليذبحوا ذبائح للرب، خروج 30:21. ليغسلوا أيديهم وأرجلهم بالماء لئلا يموتوا. ويكون لهم فريضة أبدية له ولنسله في أجيالهم. إن الموقف الموقر تجاه قدسية المكان: "عندما يجب أن يدخلوا إلى خيمة الاجتماع"، وإلى قداسة العمل: "عندما يجب أن يقتربوا إلى المذبح" (فيما يتعلق بالكلام، إلى مذبح البخور)، يتطلب طهارة جسدية. إن إهمال ذلك، وهو مظهر من مظاهر عدم احترام الضريح، يعاقب عليه بالإعدام. خروج 30:22. وكلم الرب موسى قائلاً: خروج 30:23. خذ لنفسك أطيب الأطياف: المر النقي خمسمائة شاقل، والقرفة الطيبة نصف ذلك، ومئتين وخمسين، وقصب الروائح مئتين وخمسين، أما الزيت المخصص لدهن المسكن وملحقاته وهرون وأبنائه (خروج 30: 26، الخ) فقد أعده بصلئيل. وشملت "المر الجاذبية"، أي راتنج شجيرة المر، والذي يظهر بشكل طبيعي على شكل قطرات في أماكن مختلفة على جذع هذه الشجيرة. ويدل على كمية هذا الراتينج بكلمة: "خمسمائة" دون الإشارة إلى الكيف. ولكن كما يمكن أن نرى من ملاحظة خروج 30: 24: "بحسب الشاقل المقدس"، كان "الشاقل المقدس" بمثابة المقياس؛ 500 شيكل مقدس يساوي 16 جنيهًا تقريبًا. والقرفة، أي لحاء شجرة القرفة، والتي لا تزال موجودة في الهند وفي جزيرة سيلان، تؤخذ بمبلغ 250 شيكل، أي ثمانية أرطال. وكان قصب البخور، ذو الجذور العطرية، معروفاً عند القدماء بأنه من أكثر المواد عطراً. خروج 30:24. وخمس مئة شاقل سليخية على شاقل القدس وهينا من زيت الزيتون. كاسيا هو لحاء عطري من شجرة لوروس كاسيا. كان الجن يساوي ربع وجزء صغير من الدلو. خروج 30:25. وتصنع من هذا المرّ للمسحة المقدسة دهنا مركبا بصنعة الطيب. هذا يكون مرا للمسحة المقدسة. وما هي طريقة تحضير العالم، سواء في تحضير خاص لكل مادة من المواد العطرية قبل دمجها مع الباقي، أو في تحضير خاص للخليط بأكمله، لا يعرف بالضبط. خروج 30: 26. وتمسح به خيمة الاجتماع وتابوت الشهادة، خروج 30: 27. والمائدة وكل آنيتها، والمصباح وكل آنيته، ومذبح البخور، خروج 30:28. ومذبح المحرقة وكل آنيته والمرحضة وكراسيها. خروج 30: 29. وقدسهم فيكونوا مقدسين جدًا: كل ما يمسهم يتقدس. إن مسحة الأشياء المذكورة في الآيات السابقة بالمر ميزها عن دائرة الأشياء اليومية العادية. لقد كان بمثابة علامة مرئية على اتمام مشيئة الله في منح الأشخاص الممسوحين معنى وقوة لا يمكنهم الحصول عليها بمفردهم. خروج 30:30. وامسح هرون وبنيه وقدسهم لي كهنة. إن مسحة هرون، مثل مسحة أدوات المسكن، ميزته هو وأبنائه عن بقية الشعب، وجعلته وسطاء بين الله والناس. خروج 30:31. وقل لبني إسرائيل: هذا يكون لي دهن المسحة المقدسة في أجيالكم. خروج 30:32. فلا ينبغي أن تُدهن به أجساد الآخرين، ومن حيث تركيبه فلا تجعل [نفسك] مثله؛ فهو مزار: لا بد أن يكون مزارًا لك؛ خروج 30:33. ومن صنع مثله أو دهن به غريبا ينقطع من شعبه. يتم سحب الزيت المقدس من الاستخدام البشري العادي؛ ومن يخالف هذا المرسوم يعاقب بالموت (تكوين 17: 14). خروج 30:34. فقال الرب لموسى: خذ لنفسك أطيافًا: ستاكتي وأونيكا وحلفانًا عطرًا ولبانًا نقيًا، نصفه كله، المواد المدرجة في تدخين البخور ليست معروفة بالضبط. إن الكلمة العبرية stakt، والتي تعني حرفيًا "قطرة، تقطر"، لا تشير إلى المادة نفسها، بل إلى خروجها من النبات قطرة قطرة. نعني بكلمة "onych" إما نمو على الصدفة، أو القشرة نفسها لإحدى سلالات القواقع الموجودة في مياه الهند والبحر الأحمر. أما اسم المادة الثالثة "الحلوان" فيشير إلى لونه الأبيض الشبيه بلون الحليب. ونقصد بكلمة "حلوان" مادة صمغية مستخرجة من شجيرة تنمو في سوريا وبلاد فارس. وكلمة "عطر" تشير إلى أن الحلاوة الطحينية كانت عطرة وغير معطرة. والبخور الرابع “لبنان” هو راتنج نبات من فصيلة البطم، يوجد في جنوب الجزيرة العربية. إن إضافة كلمة "نقي" إلى اسم هذه المادة يدل إما على عدم وجود أي نجاسة من المفيد خلطها في تركيبة هذه المادة الثمينة، أو إلى طريقة جمع الراتينج. للحصول على راتينج نقي تمامًا، يتم نشر القمامة حول النبات، حيث تسقط قطراتها. تم تحديد نفس الكمية فقط من كل مادة من المواد التي تم تضمينها في التدخين. خروج 30:35. وتصنع منها بفن تركيب الطيب تركيبة بخور ممسوحة، نقية، مقدسة، ولا تزال طريقة تحضير البخور مجهولة. خروج 30:36. وتقطعه قطعا وتضعه أمام تابوت الشهادة في خيمة الاجتماع حيث أعرفك. مقدسا عظيما يكون لك. الأمر: "اسحقوه ناعمًا" لا يشير إلى طريقة تحضير البخور، بل إلى الشكل الذي يجب أن يوضع به البخور المعد في خيمة الاجتماع. بعد أن أخذت جزءًا من البخور المُجهز، كان من الضروري طحنه جيدًا واستخدامه بهذا الشكل. من السابقين. 40.5 يوضح بوضوح أن البخور كان يجب أن يوضع على المذبح الذي كان قائمًا في الكنيسة مقابل تابوت العهد، الذي كان خلف الحجاب في قدس الأقداس. قد تكون مهتمًا بـ: