Глава 29

1–14. Obrady zasväcovania veľkňazov a kňazov a obety za nich. 15-18. Zápalná obeta. 19-37. Iniciačná obeta. 38–44. O každodenných obetiach. 45–46. Pánov prísľub prebývať medzi synmi Izraela. Pr.29:1. Toto im musíte urobiť, aby ste ich Mne zasvätili za kňazov: vezmite jedného býčka a dvoch bezvadných baranov, 2. Mojžišova 29:2. a nekvasený chlieb a nekvasený chlieb zmiešaný s olejom a nekvasené koláče pomazané olejom: urobte ich z pšeničnej múky, 2. Mojžišova 29:3. A daj ich do jedného košíka a prines ich do košíka aj s býkom a dvoma baranmi. Prípravné akcie na začatie. Prinášanie obetných zvierat do svätostánku: býka na obeť za hriech (2M 29:14), barana na zápalnú obeť (2M 29:18) a druhého barana na konsekrčnú obetu (3M 8:22). Spolu s krvavými obetami treba prinášať aj nekrvavé obety v najdôležitejších formách (Lv 2,16), podľa ktorých je na to pripravený príslušný materiál. Pr.29:4. Priveďte Árona a jeho synov ku vchodu do stanu stretávania a umyte ich vodou. 2. Mojžišova 29:5. A vezmite [sväté] rúcha a oblečte Árona do tuniky a rúcha, efódu a náprsníka a opášte ho efodom. 2. Mojžišova 29:6. a položte mitru na hlavu a pripevnite diadém svätej veci na mitru; 2. Mojžišova 29:7. a vezmi olej na pomazanie, vylej mu ho na hlavu a pomaž ho. 2. Mojžišova 29:8. A priveďte aj jeho synov a oblečte ich do tuniky; 2. Mojžišova 29:9. A prepáseš ich opaskom, Áron a jeho synovia, a obviažeš ich, a kňazstvo im bude patriť podľa ustanovenia naveky. a naplň ruky Árona a jeho synov. Prvým aktom zasvätenia je umytie vodou, vloženie a vyliatie nálevu oleja. Každej konkrétnej príležitosti služby Árona a jeho synov vo svätostánku predchádzalo umývanie rúk a nôh (2M. 30:18–21, 40:30–32). A keďže zasvätenie bolo zavedené do služby, bolo jej začiatkom, potom službe vo všeobecnosti predchádza umytie nie celého tela, čo znamená neslušné odhalenie v prítomnosti všetkých ľudí (Lv 8:3, 6), ale analogicky s obvyklým - umývaním rúk a nôh. Ako náznak potreby telesnej čistoty hovorilo aj o duchovnej čistote, ktorou by sa mali zasvätenci vyznačovať ako Boží služobníci. 2. Mojžišova 29:21. A vezmite krv, ktorá je na oltári, a olej na pomazanie a pokročte ňou Árona a jeho odev a jeho synov a odev jeho synov s ním, a bude posvätený on a jeho odev a jeho synovia a ich odev s ním. 2. Mojžišova 29:22. A vezmite z barana tuk a tučný chvost a tuk, ktorý pokrýva vnútornosti, a predlaktie z pečene a obe obličky a tuk, ktorý je na nich, pravé plece [lebo toto je baran udeľujúci kňazstvo], 2. Mojžišova 29:23. a jeden okrúhly chlieb, jeden koláč oleja a jeden nekvasený chlieb z koša, ktorý bol pred Pánom, 2. Mojžišova 29:24. a vlož všetko do rúk Áronových a do rúk jeho synov a obetuj to, potrasiac to pred Hospodinom; 2. Mojžišova 29:25. a vezmite to z ich rúk a spáľte to na oltári so zápalnou obeťou na vôňu Pánovi. Je to obeta Pánovi. 2. Mojžišova 29:26. A vezmi hruď barana, ktorá je pre Árona, a obetuj ju, trasúc ňou pred Hospodinom, a toto bude tvoj podiel. 2. Mojžišova 29:27. a posväť hruď obetného daru, ktorý sa zatriasol, a plece obetného daru, ktorý sa obetoval, z barana obetného daru, ktorý je za Árona a za jeho synov – Krv obete za hriech, býka, nebola vnesená do svätyne, ako sa to neskôr vyžadovalo (3.4.5–7), ale bola umiestnená len na rohy oltára na zápalné obete. Dôvodom bolo, že zasvätenie Árona a jeho synov ešte nebolo dokončené. Ešte nebol veľkňazom a jeho synovia boli kňazmi. Mäso obeti za hriech sa však pálilo mimo tábora, podobne ako keď sa obetná krv vnášala do svätyne (3M 4,11-12). Vysvetlenie tejto funkcie je nasledovné. Podľa všeobecného pravidla mal Mojžiš, ktorý v tomto prípade úradoval, jesť mäso, ale nemohol jesť mäso obeti za hriech, keďže nebol kňazom. Zápalná obeť bola vykonaná v súlade s obradmi stanovenými zákonom (Lev.1.3 atď.). Druhým znakom obety zasvätenia bolo pokropenie krvi zmiešanou s masťou na zasvätených a ich odev. Oblečenie označuje dobre známu polohu a poloha označuje osobu oblečenú určitým spôsobom. Osobnosť a odev tak spolu tvoria kňaza. Preto sa zasvätenie oboch muselo uskutočniť súčasne. Pri uzatváraní zmluvy na Sinaji stačilo pokropiť ľud jednou obetnou krvou bez pridania oleja, keďže ľud nebol povinný podstupovať žiadne zvláštne povinnosti; medzitým s vysviackou kňazov im bola pridelená zvláštna služba; Preto bolo potrebné k očistnej sile krvi pridať aj posväcujúci účinok sveta. Vkladanie tých častí obetného zvieraťa, ktoré treba obetovať Bohu, na ruky kňazov, ako aj obilná obeta v troch druhoch (chlieb, palacinka a koláč) a to všetko potrasenie pred spálením na oltári znamená predloženie zasvätených obetí, ktoré budú musieť priniesť Najvyššiemu, alebo - obdarovať ich darmi, ktoré budú mať ako kňazi vždy k dispozícii Bohu. Presne tento význam nadobúdajú tieto rituálne úkony výrazom 2. Mojžišova 29:22: „[toto je baran udeľovania kňazstva]. Mojžiš, keďže vykonal celý rituál obety namiesto Árona a jeho synov a tentoraz zastupoval celé kňazstvo vo svojej osobe, prijal časť obete, ktorá patrila všetkým kňazom, totiž hruď šoku (Lev.8.29 atď.). Už samotným aktom zdvihnutia a povýšenia pŕs a stehna sú posvätené a odstránené zo všeobecného používania, z používania nezasvätenými ľuďmi. Dvíhajú sa k Pánovi: „toto je pozdvihnutie“. To, čo je obetované Pánovi, nemožno vrátiť v prospech laikov, ktorí to priniesli; Sám Boh dáva to, čo sa mu ponúka, svojim posväteným služobníkom. Preto to, čo bolo teraz prijaté v prospech Mojžiša, by sa malo následne v budúcnosti dať veľkňazovi - Áronovi a jeho synom - kňazom. 2. Mojžišova 29:29. A posvätné rúcha, ktoré sú pre Árona, prejdú po ňom na jeho synov, aby ich s nimi pomazal a udelil im kňazstvo. Pr.29:30. sedem dní ich bude nosiť [veľkňaz] z jeho synov, ktorí nastúpia na jeho miesto a ktorí vojdú do stanu stretávania, aby posluhovali vo svätyni. Tak ako určité časti pokojnej obete idú na úžitok nielen Áronovi a jeho synom, ale aj všetkým budúcim veľkňazom a kňazom, tak rúcha sú určené nielen pre Árona, ale aj pre všetkých jeho nástupcov. V tomto rodovom rúchu budú pomazaní a budú im udelené kňazstvo na sedem dní. 2. Mojžišova 29:31. Vezmi barana pôrodu a uvar jeho mäso na svätom mieste; 2. Mojžišova 29:32. A Áron a jeho synovia budú jesť mäso tohto barana z košíka pri dverách stánu stretávania, 2. Mojžišova 29:33. lebo týmto očistením sa im udelilo kňazstvo a zasvätili sa; cudzinec by to nemal jesť, lebo je to sväté; Ako každá pokojná obeta, aj obeta zasvätenia sa končila jedlom (porov. 3M 7,15 atď.). A ak jedlo vyjadrovalo myšlienku prijímania, potom v tomto prípade naznačovalo, že Áron a jeho synovia boli prijatí do zvláštneho kňazského zväzku s Bohom, na dobrodeniach a požehnaniach, ktorých sa nemohol zúčastniť nikto okrem očistených kňazov. Preto ho nemohol ochutnať žiadny outsider. 2. Mojžišova 29:34. Ak vám zostane z jedla a chleba do rána, zvyšok spáľte na ohni: nesmiete to jesť, lebo je svätý. Prikázanie spáliť zvyšné mäso a chlieb museli vykonať samotní zasvätení (Lev.8.32). Dôvod, prečo je zakázané jesť na druhý deň zvyšky mäsa z barana zasvätenia a z chlebov, je naznačený slovami: „lebo toto je sväté“. To, čo zostalo do ďalšieho dňa, mohlo byť buď náhodným prehliadnutím pri šetrení, alebo pôsobením vzduchu atď., aby prešlo nejakou zmenou, poškodením alebo nie úplne pietnym uložením (Lev.7.19 atď.). Príkaz na spálenie pozostatkov chránil svätyňu pred takýmito nehodami. 2. Mojžišova 29:35. A učiníš Áronovi a jeho synom vo všetkom, ako som ti prikázal; za sedem dní naplňte ich ruky. Aby bolo posvätenie úplné a dokonalé, Áron a jeho synovia museli zostať vo svätostánku sedem dní bez toho, aby odišli (Lev.8.33). Všetky boli dňami zasvätenia a na každom z nich sa opakovali tie isté obrady, ktoré sa konali v prvý deň (Lv 8,33–34). Po príkaze posvätiť oltár nasleduje označenie, aké obety sa majú denne prinášať na oltár, len čo on a posvätné osoby prijmú posvätenie. Na vždy prítomnú dennú zápalnú obeť (2M 29:42) sú určení dvaja jednoroční baránkovia (4M 28,3 atď.); jednu treba priniesť ráno, na začiatku dňa, asi o siedmej hodine, druhú večer („medzi večermi“ (Pr. 12.6)). Začiatok aj koniec dňa sú posvätené výrazom úplnej oddanosti Bohu. 2. Mojžišova 29:40. a desatinu efy jemnej múky zmiešanej so štvrtinou hina šľahaného oleja a na nápoj obetujúcou štvrtinu hina vína za jedného baránka; 2. Mojžišova 29:41. večer obetujte iného baránka s obednou obeťou podobnou rannej a s tou istou liatou obetou ho obetujte ako sladkú obetu ako obetu Pánovi. Podľa všeobecného zákona čísel. 15 je krvavá obeta spojená s obilnou obeťou, na ktorú je pridelená 1/10 efy pšeničnej múky, 1/4 hina šľahaného oleja a rovnaké množstvo vína. Predmety nekrvavej obete boli hlavnými prostriedkami, ktoré dal Stvoriteľ (Ž 103.14, 15) na zachovanie ľudského života a na pozemskú spokojnosť, a preto v nich hlavná myšlienka obete našla plné a najvizuálnejšie vyjadrenie - myšlienku sebaobetovania. Pr.29:42. Toto je ustavičná zápalná obeť po vašich pokoleniach pri vchode do stánku stretávania pred Pánom, kde sa vám dám poznať, aby som s vami hovoril; Ustavičné plnenie zákona o každodenných zápalných obetiach sa opäť stáva trvalou povinnosťou voči židovskému národu a je tiež uvedený dôvod. Spočíva v tom, že vo svätostánku stretnutia Pán zjaví svoju zvláštnu prítomnosť, zjaví sa a prehovorí. Úctivý postoj k Jeho prítomnosti má byť vyjadrený okrem iného aj nezabudnuteľným prinášaním každodenných obetí Jemu. 2. Mojžišova 29:43. Tam sa zjavím synom Izraela a toto miesto bude posvätené mojou slávou. Takýto úctivý postoj je o to potrebnejší, že svätostánok slúži ako miesto zjavenia Pána nielen Mojžišovi, ale aj ostatným synom Izraela. Neustále prejavovanie Božej slávy posvätí svätostánok a urobí z neho sväté miesto. Pr.29:44. A posvätím stánok stretávania a oltár; Posvätím aj Árona a jeho synov, aby mi slúžili ako kňazi. Ak Boh sám posväcuje svätostánok svojou prítomnosťou a posväcuje tých, ktorí mu slúžia, potom synovia Izraela musia neprijateľne svedčiť o svojej úcte k Božskému príbytku vo svojej svätyni tým, že prinášajú prikázané obete ako dar lásky, vďačnosti a poslušnosti. Mohlo by vás zaujímať: