Глава 29
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–14. მღვდელმთავრებისა და მღვდლების ინიციაციის რიტუალები და მათთვის მსხვერპლის შეწირვა. 15–18. დამწვარი შესაწირავი. 19–37. საინიციაციო მსხვერპლი. 38–44. ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვის შესახებ. 45–46. უფლის აღთქმა ისრაელიანთა შორის დამკვიდრების შესახებ.
მაგ.29:1. აი, რა უნდა მოექცე მათ, რათა მღვდლად აკურთხო ისინი: აიღე ერთი ხარი და ორი უმანკო ვერძი,
გამოსვლა 29:2. და უფუარი პური, ზეთით შეზავებული უფუარი პური და ზეთით სცხებული უფუარი: ხორბლის ფქვილისგან გააკეთეთ.
გამოსვლა 29:3. და ჩასვით ისინი ერთ კალათში და შეიტანეთ ისინი კალათაში და ერთად ხარი და ორი ვერძი.
დაწყებისთვის მოსამზადებელი მოქმედებები. მსხვერპლშეწირული ცხოველების შემოტანა კარავში: ხარი ცოდვის შესაწირავად (გამოსვლა 29:14), ვერძი დასაწვავად (გამოსვლა 29:18) და მეორე ვერძი კურთხევის შესაწირავად (ლევ.8:22). სისხლიან მსხვერპლთან ერთად უნდა შეწირულიყო უსისხლო მსხვერპლშეწირვაც უმთავრეს ფორმებში (ლევ. 2:16), რომლის მიხედვითაც მზადდება მისთვის შესაბამისი მასალა.
მაგ.29:4. მიიყვანეთ აარონი და მისი ვაჟები შეხვედრის კარვის შესასვლელთან და წყლით დაიბანეთ.
გამოსვლა 29:5. და აიღეთ [წმინდა] სამოსელი და შემოსვით აარონს სამოსელი და კვართი, ეფოდი და სამკერდე, და შემოიხვიეთ ეფოდით;
გამოსვლა 29:6. და დაადოს მიტრი თავის თავზე, და მიამაგროს წმიდათა დიადემა მიტრაზე;
გამოსვლა 29:7. და აიღე საცხებელი ზეთი, დაასხი თავზე და სცხე.
გამოსვლა 29:8. და მოიყვანეთ მისი ვაჟებიც და ჩასვით ისინი სამოსით;
გამოსვლა 29:9. აარონსა და მის ვაჟებს სარტყელი შემოარტყამთ მათ და სახვევებს შემოიხვევთ და სამღვდელოება მათ ეკუთვნით წესდების მიხედვით სამუდამოდ. და აავსე აარონისა და მისი ვაჟების ხელები.
ინიციაციის პირველი აქტი არის წყლით დაბანა, ჟილეტის შეფუთვა და ზეთის ლიბირების ჩამოსხმა.
აარონისა და მისი ვაჟების კარავში მსახურების ყოველ კონკრეტულ შემთხვევას წინ უძღოდა ხელებისა და ფეხების დაბანა (გამ. 30:18–21, 40:30–32). და რაკი მსახურებაში შესული ინიციაცია იყო მისი დასაწყისი, მაშინ ზოგადად მსახურებას წინ უძღვის არა მთელი სხეულის დაბანა, რაც გულისხმობს უხამსი გამოვლენას მთელი ხალხის თანდასწრებით (ლევ. 8:3, 6), არამედ ჩვეულებრივის - ხელების და ფეხების დაბანის ანალოგიით. როგორც სხეულის სიწმინდის საჭიროების მანიშნებელია, ის ასევე საუბრობდა სულიერ სიწმინდეზე, რომლითაც ინიციატორები უნდა გამოირჩეოდნენ, როგორც ღვთის მსახურები.
კარავში მსახურებას წინ უძღვის რეცხვა; ის ასევე მოითხოვს შესაბამის ტანსაცმელს (გამ. 28:3–4). ამიტომ, როგორც სავანის მომავალი მსახურები, ჯერ აარონი, შემდეგ კი მისი ვაჟები, მღვდლობის სამოსი ჩაიცვათ და თავიანთი წოდების პირველ ნიშნებს მიიღებენ.
აარონის სპეციალურად მომზადებული ზეთით (გამ. 30:22–25), თავზე უხვად დაასხმული (ფსალმ. 133:2) ცხების მიზანი იყო ცხებულის „განწმენდა“ (გამ. 30:30, ლევ. 8:12). ისევე, როგორც ყველაზე განწმენდილი მალამო გამოირჩეოდა ყოველდღიური საგნების წრიდან (გამ. 30:32–33), ასევე მისით ცხებული საგნები და პირები განიწმინდებოდნენ და წმინდა მიზნებისთვის იყო დანიშნული. ეს ტერმინი ამ მნიშვნელობით გამოიყენება მღვდელმთავრის შესახებ შენიშვნაში: „თავის საცხებელი ზეთი აქვს თავზე და განიწმინდება წმიდა სამოსის შესამოსად“ (ლევ. 21:10, შდრ. გაც. 29:12). სხვების აზრით, ცხება ემსახურებოდა აარონს განსაკუთრებული მადლით აღსავსე უფლებამოსილების მინიჭებას, რაც მისთვის აუცილებელი იყო თავისი მსახურების შესასრულებლად. მაგრამ ბიბლია არ იძლევა საფუძველს ასეთი გაგებისთვის.
თან ახლდა თუ არა აარონის ვაჟების ძეების საცხები, არ არის განხილული არც ამ თავში და არც მე-8 თავში, რომელიც პარალელურია. წიგნი ლევიანები. რაც შეეხება ამ საკითხს სხვა ადგილებს, მათ შორის უთანხმოებაა. მაშინ როცა, ზოგიერთის მითითებით, ლევ.6:6, 8–9 (ლევ.6:13, 15 ებრ.), ლევ.16:32, 21:10, 12 ლაპარაკობს აარონის ძეების ცხებაზე (გამოსვლა 28:41, 30:30, 40:6-4, 40:30, 40:4, 40:30, 40:30, 40:15, 40:10, 15:10, 12:10, 12:10, 12:10, 15:10, 15:10, 15:41, 40:10, 40:30, 40:30, 40:4, 40:10; 3:3). თუ პირველმა ორმა და ბოლო ადგილმა შეიძლება გააჩინოს ეჭვი მღვდელმთავართა ცხების იდენტურობაში მღვდელმთავართა ცხებასთან, მაშინ მესამე და მეოთხე ადგილი არ ტოვებს მას. „სცხე მათ“, ამბობს ეგ. 40:15, „როგორც სცხე მათ მამას“. აარონმა და მისმა ვაჟებმა, ელეაზარმა და ითამარმა, მკვდარი ნადაბისა და აბიჰუს გამო მწუხარება არ უნდა დატოვონ და კარავი არ დატოვონ, „რადგან მათზეა უფლის საცხებელი ზეთი“ (ლევ. 10:7).
გამოსვლა 29:10. მიიყვანე ხარი საკრებულოს კარვის წინ და აარონმა და მისმა ვაჟებმა დაადონ თავიანთი ხელები ხარის თავზე [უფლის წინაშე საკრებულოს კარვის კართან];
გამოსვლა 29:11. და მოკალი ხარი უფლის წინაშე შეხვედრის კარვის შესასვლელთან;
გამოსვლა 29:12. აიღე ხარის სისხლი და თითით დაადე საკურთხევლის რქებზე და მთელი [დანარჩენი] სისხლი საკურთხევლის ძირას დაასხე;
გამოსვლა 29:13. აიღეთ მთელი ქონი, რომელიც ფარავს წიაღს, და ღვიძლის კენკრა, ორი თირკმელი და მათზე მყოფი ქონი და დაწვით სამსხვერპლოზე.
გამოსვლა 29:14. და დაწვა ხარის ხორცი, მისი კანი და მისი გამონადენი ბანაკის გარეთ ცეცხლში: ეს არის ცოდვის მსხვერპლი.
გამოსვლა 29:15. აიღეთ ერთი ვერძი და აარონმა და მისმა ვაჟებმა ვერძს თავზე ხელები დაადონ;
გამოსვლა 29:16. და მოკალი ვერძი, აიღე მისი სისხლი და დაასხურე იგი სამსხვერპლოს ყველა მხარეს;
გამოსვლა 29:17. დაჭერით ვერძი ნაჭრებად, დაიბანეთ მისი წიაღები და ფეხები [წყალში] და მოათავსეთ მოჭრილ ნაწილებზე და თავზე;
გამოსვლა 29:18. და დაწვა მთელი ვერძი სამსხვერპლოზე. ეს არის დასაწვავი შესაწირავი უფლისთვის, ტკბილი სურნელი, მსხვერპლი უფლისთვის.
გამოსვლა 29:19. აიღეთ კიდევ ერთი ვერძი და აარონი და მისი ვაჟები ვერძის თავზე ხელებს დაადებენ;
გამოსვლა 29:20. მოკალი ვერძი, აიღე მისი სისხლი და დაასვი აარონის მარჯვენა ყურის კიდეზე და მისი ვაჟების მარჯვენა ყურის კიდეზე, მარჯვენა ხელის ცერა თითზე და მარჯვენა ფეხის დიდ თითზე. და მოასხურეთ სისხლი სამსხვერპლოს ყველა მხარეს;
გამოსვლა 29:21. და აიღეთ სისხლი, რომელიც არის სამსხვერპლოზე, და საცხებელი ზეთი, და შეასხურეთ იგი აარონს, მის ტანსაცმელს, მის ვაჟებს და მისი ვაჟების ტანსაცმელს, და განიწმინდება ის და მისი სამოსი, და მისი ვაჟები და მათი ტანსაცმელი მასთან ერთად.
გამოსვლა 29:22. და აიღეთ ვერძისგან ქონი და მსუქანი კუდი და წიაღის დაფარვა, ღვიძლისგან და ორივე თირკმელიდან და ცხიმი, რომელიც მათზეა, მარჯვენა მხარზე [რადგან ეს არის მღვდლობის მინიჭების ვერძი],
გამოსვლა 29:23. და ერთი მრგვალი პური, ერთი ნამცხვარი ზეთი და ერთი უფუარი პური უფლის წინაშე მყოფი კალათიდან,
გამოსვლა 29:24. და ჩააბარე ყველაფერი აარონისა და მისი ვაჟების ხელში და შესწირე და შეანჯღრიე უფლის წინაშე;
გამოსვლა 29:25. აიღეთ ხელიდან და დაწვით სამსხვერპლოზე აღსავლენად, უფლის სურნელად.
გამოსვლა 29:26. აიღე ვერძის მკერდი, რომელიც აარონისთვისაა, შესწირე, შეანჯღრიე უფლის წინაშე და ეს იქნება შენი წილი;
გამოსვლა 29:27. და განწმინდე შერყეული შესაწირის მკერდი და შესაწირის მხრები შესაწირავი ვერძისგან, რომელიც არის აარონისთვის და მისი ვაჟებისთვის.
გამოსვლა 29:28. და ეს იქნება აარონსა და მის ვაჟებს მარადიული წილი ისრაელის ძეთაგან, რადგან ეს არის ზეციური გამოღვიძება; შესაწირავი ისრაელის ძეთაგან იყოს სამშვიდობო შესაწირავით [ისრაელის ძეთა], მათი შესაწირავი იყოს უფალს.
კურთხევის მეორე აქტმა, მსხვერპლშეწირვამ, აარონი და მისი ვაჟები გააცნო მღვდლობის თანამდებობასა და უფლებებს, რომლებზეც ისინი წინა აქტებით იყვნენ გამოყოფილი. მსგავსი მნიშვნელობა მას უკავშირდება გამოსვლის 29:9-ის სიტყვებზე დაყრდნობით: „აავსე აარონისა და მისი ვაჟების ხელები“. როგორც 1 მატიანე 29.5-დან და 2 მატიანე 29.31-დან ჩანს, გამოთქმა „აავსე ხელები უზენაესისთვის“ ნიშნავს: „ღმერთს შეწირულის მარაგს“. აარონმა და მისმა ვაჟებმა თავად კი არ შეაგროვეს „უფლისადმი შეწირული“, მოცემულ შემთხვევაში, მსხვერპლშეწირვა, არამედ მოსეს მეშვეობით: მან „აავსო მათი ხელები“, ანუ მისი მეშვეობით შეიძინეს მსხვერპლი და მიიღეს მათი ჩადენის უფლება.
ცოდვის მსხვერპლის სისხლი, ხარი, არ შეიტანეს საკურთხეველში, როგორც ეს მოგვიანებით მოითხოვეს (ლევ.4.5–7), არამედ მხოლოდ დასაწვავი შესაწირავის სამსხვერპლოს რქებზე მოათავსეს. ამის მიზეზი ის იყო, რომ აარონისა და მისი ვაჟების მიძღვნა ჯერ არ დასრულებულა. ის ჯერ არ იყო მღვდელმთავარი და მისი ვაჟები მღვდლები იყვნენ. ცოდვის შესაწირავ ხორცს წვავდნენ ბანაკის გარეთ, ისევე, როგორც საკურთხეველში შეტანილი მსხვერპლის სისხლი (ლევ. 4.11-12). ამ მახასიათებლის ახსნა შემდეგია. ზოგადი წესით, მოსეს, რომელიც ამ საქმეში მოღვაწეობდა, ხორცი უნდა ეჭამა, მაგრამ ცოდვის შესაწირავი ხორცის ჭამა არ შეეძლო, რადგან მღვდელი არ იყო.
აღსავლენი შესრულდა კანონით განსაზღვრული წეს-ჩვეულებების დაცვით (ლევ.1.3 და სხვ.).
საინიციაციო მსხვერპლშეწირვის პირველი თვისება იყო მისი სისხლის მოთავსება მარჯვენა ყურის კიდეზე და ინიციატორთა მარჯვენა ხელისა და მარჯვენა ფეხის თითებზე. წევრებს, რომლებითაც მღვდლები ასრულებენ თავიანთ მსახურებას, სცხებენ ყურით, ხელით და ფეხით. ყურს სცხებენ, რათა უკეთესად მოისმინოს ღვთის კანონი და მოწმობა; ხელი - რათა ზუსტად შეასრულოს ღვთის მცნებები და სამღვდელო მოვალეობები; ფეხი - რათა მან უმწიკვლო სიარული შეძლოს საკურთხეველში. „მარჯვენა მხარის ყველა წევრი სცხება“, - ამბობს კირილე ალექსანდრიელი და, როგორც იქნა, ბოლო ნაწილში, ანუ კიდეებზე: ყურის კიდეები, ფეხები და მკლავები, რადგან ყოველი კარგი საქმე კეთილშობილური და სწორია, არაფერი აქვს მარცხნივ ან მანკიერად. მართალი განწმენდით და ბოლომდე მოთმინებით, და ძალზე არაგონივრულია უკან დახევა, თითქოს ვერ გაბედო სიკეთის დასრულება“.
ინიციაციის მსხვერპლშეწირვის მეორე თავისებურება იყო ინიციატორებისა და მათი ტანსაცმლის მალამოებით შერეული სისხლის ასხურება. ტანსაცმელი ცნობილ პოზიციაზე მიუთითებს, პოზიცია კი გარკვეულად ჩაცმულ ადამიანს. პიროვნება და ტანსაცმელი ერთად ქმნიან მღვდელს. ამიტომ ორივეს კურთხევა ერთდროულად უნდა მომხდარიყო. სინაის აღთქმის დადებისას საკმარისი იყო ხალხის ერთი მსხვერპლშეწირული სისხლით დაღვრა, ზეთის გარეშე, რადგან ხალხი არ იყო ვალდებული რაიმე განსაკუთრებული მოვალეობის შესრულება; ამასობაში მღვდლების ხელდასხმით მათ სპეციალური მსახურება დაევალათ; აქედან გამომდინარე, საჭირო იყო სისხლის განწმენდის ძალას დაემატებინა სამყაროს განწმენდის ეფექტი.
სამსხვერპლო ცხოველის იმ ნაწილების მღვდლების ხელზე დადება, რომლებიც უნდა შესწირონ ღმერთს, აგრეთვე მარცვლეულის შესაწირავი სამი სახის (პური, ბლინი და ნამცხვარი) და ამ ყველაფრის შერყევა სამსხვერპლოზე დაწვამდე, ნიშნავს თავდადებული მსხვერპლის წარდგენას, რომელიც მათ მოუწევთ უზენაესს მიუტანონ, როგორც ძღვენი, ღმერთს საჩუქრად. ეს არის ზუსტად ის მნიშვნელობა, რომელსაც იძენს ამ რიტუალური ქმედებებით გამოთქმა გამოსვლა 29:22: „[ეს არის მღვდლობის მინიჭების ვერძი]“.
მოსემ, როგორც შეასრულა მსხვერპლშეწირვის მთელი რიტუალი აარონისა და მისი ვაჟების ნაცვლად და ამჯერად წარმოადგენდა მთელ სამღვდელოებას მის პიროვნებაში, მიიღო მსხვერპლშეწირვის ის წილი, რომელიც ეკუთვნოდა ყველა მღვდელს, კერძოდ, შოკის გულმკერდი (ლევ.8.29 და ა.შ.).
მკერდისა და ბარძაყის ამაღლებისა და ამაღლების მოქმედებით ისინი განიწმინდება და იხსნება ზოგადი სარგებლობისგან, გაუთვითცნობიერებელი ადამიანების გამოყენებისგან. ისინი ამაღლდებიან უფალთან: „ეს არის ამაღლება“. ის, რაც შესთავაზეს უფალს, არ შეიძლება დაუბრუნდეს საერო პირს, რომელმაც ის მოიტანა; ღმერთი თავად აძლევს იმას, რაც მას სთავაზობენ თავის განწმენდილ მსახურებს. მაშასადამე, ის, რაც ახლა მოსეს სასარგებლოდ იქნა მიღებული, შემდგომში, მომავლისთვის, უნდა გადაეცა მღვდელმთავარს - აარონს და მის ვაჟებს - მღვდლებს.
გამოსვლა 29:29. და წმინდა სამოსი, რომელიც არის აარონის, გადაეცემა მის შემდეგ მის ვაჟებს, რათა სცხოს ისინი და მღვდლობა მიანიჭონ;
მაგ.29:30. შვიდ დღეს ჩაიცვას თავისი ვაჟების [დიდი] მღვდელი, რომელიც მის ადგილს დაიკავებს, რომელიც შეხვედრის კარავში შევა საწმიდარში მსახურებისთვის.
როგორც სამშვიდობო ძღვენის გარკვეული ნაწილი მიდის არა მარტო აარონისა და მისი ვაჟების, არამედ მომავალი მღვდელმთავრებისა და მღვდლების სასარგებლოდ, ასევე შესამოსელი განკუთვნილია არა მხოლოდ აარონის, არამედ მისი ყველა მემკვიდრესთვისაც. ამ საგვარეულო სამოსით მათ სცხებდნენ და მღვდლობას შვიდი დღის განმავლობაში მისცემდნენ.
გამოსვლა 29:31. აიღეთ ჩასაბარებელი ვერძი და მოხარშეთ მისი ხორცი წმინდა ადგილას;
გამოსვლა 29:32. და აარონი და მისი ვაჟები შეჭამენ ამ ვერძის ხორცს კალათიდან შეხვედრის კარვის კართან,
გამოსვლა 29:33. რადგან ამ განწმენდით განხორციელდა მათთვის მღვდლობის მინიჭება და კურთხევა; უცნობმა არ უნდა ჭამოს ეს, რადგან წმინდაა;
ყოველგვარი სამშვიდობო შესაწირავის მსგავსად, კურთხევის მსხვერპლშეწირვა სრულდებოდა ტრაპეზით (შდრ. ლევ. 7.15 და სხვ.). და თუ ტრაპეზი გამოხატავდა ზიარების იდეას, მაშინ მოცემულ შემთხვევაში ეს მიუთითებდა იმაზე, რომ აარონი და მისი ვაჟები მიიღეს ღმერთთან სპეციალურ სამღვდელო კავშირში, რომლის სარგებლობასა და კურთხევაში არავის შეეძლო მონაწილეობა მიეღო განწმენდილი მღვდლების გარდა. ამიტომ, მის გასინჯვას ვერც ერთმა უცხოელმა ვერ შეძლო.
გამოსვლა 29:34. თუ დილამდე დარჩა ხორციდან და პურიდან, დარჩენილი ნაწილი დაწვით ცეცხლზე: არ ჭამოთ, რადგან წმინდაა.
დარჩენილი ხორცისა და პურის დაწვის მცნება თავად ინიციატორები უნდა შესრულებულიყო (ლევ.8.32). მიზეზი, რის გამოც იკრძალება მიძღვნის ვერძიდან და მეორე დღეს პურიდან დარჩენილი ხორცის ჭამა, მითითებულია სიტყვებში: „რადგან ეს წმინდაა“. ის, რაც დარჩება მეორე დღეს, შეიძლება იყოს დაზოგვის შემთხვევითი ზედამხედველობის შედეგად, ან ჰაერის მოქმედებისგან და ა.შ. განიცადეს გარკვეული ცვლილება, დაზიანება ან არასრული პატივისცემით შენახვა (ლევ.7.19 და ა.შ.). ნეშტის დაწვის ბრძანებამ სალოცავი დაიცვა ასეთი შემთხვევისგან.
გამოსვლა 29:35. და მოექეცი აარონსა და მის ვაჟებს ყველაფერში, როგორც გიბრძანე; შვიდ დღეში ავსებენ მათ ხელებს.
იმისათვის, რომ განწმენდა სრული და სრულყოფილი ყოფილიყო, აარონი და მისი ვაჟები შვიდი დღე უნდა დარჩენილიყვნენ კარავში გაუსვლელად (ლევ.8.33). ყველა მათგანი მიძღვნის დღე იყო და თითოეულ მათგანზე განმეორდა იგივე რიტუალები, რაც მოხდა პირველ დღეს (ლევ. 8.33-34).
გამოსვლა 29:36. ყოველ დღე ცოდვის შესაწირავი ხარი შესწირეთ გამოსასყიდად, სამსხვერპლოზე შესწირეთ ცოდვის შესაწირავი მისი გამოსასყიდად და სცხე მას განწმენდისთვის;
გამოსვლა 29:37. შვიდი დღე განიწმინდე სამსხვერპლო და განიწმინდე იგი, და სამსხვერპლო დიდად წმინდა იქნება: ყველაფერი, რაც სამსხვერპლოს ეხება, განიწმინდება.
ხბოს მსხვერპლშეწირვას თავდადებულთა ცოდვისთვის (გამოსვლა 29:1, 14) სხვა მნიშვნელობაც ჰქონდა - ის საკურთხევლის განწმენდასა და კურთხევას ემსახურებოდა. განიწმინდება და განიწმინდება, ჯერ ერთი, თავად მსხვერპლით და მეორეც, ზეთით სცხებით (ლევ.8.10-11). წმინდა ზეთით ცხება ყველაფერს გამოარჩევდა ყოველდღიური ცხოვრების საგნებისა და ფენომენების წრისგან (გამ. 30.29). საკურთხევლის კურთხევა და განწმენდა უნდა განხორციელდეს აარონის მიძღვნის მსგავსად, შვიდი დღის განმავლობაში.
გამოსვლა 29:38. აი, რას შესწირავ სამსხვერპლოზე: ორ კრავს ერთი წლის [უნაკლო] ყოველდღე უწყვეტად [საუკუნო მსხვერპლად];
გამოსვლა 29:39. ერთი ბატკანი შეწირე დილით, მეორე ბატკანი კი საღამოს,
საკურთხევლის კურთხევის ბრძანებას მოჰყვება მითითება, თუ რა მსხვერპლშეწირვა უნდა მოხდეს ყოველდღიურად საკურთხეველზე, როგორც კი იგი და წმინდა პირები კურთხევას მიიღებენ.
მუდამ ყოველდღიურ დასაწვავ შესაწირავად (გამ. 29:42) ორი ერთწლიანი კრავია დანიშნული (შდრ. რიცხ. 28.3 და სხვ.); ერთი უნდა მოიყვანოთ დილით, დღის დასაწყისში, დაახლოებით შვიდ საათზე, მეორე საღამოს („საღამოს შორის“ (გამ. 12.6)). დღის დასაწყისიც და დასასრულიც განწმენდილია ღმერთისადმი სრული ერთგულების გამოხატვით.
გამოსვლა 29:40. და მეათედი ეფა წვრილი ფქვილი, შეზავებული მეოთხედი ჰინის ათქვეფილ ზეთთან და დასალევად მეოთხედი ჰინის ღვინო, ერთი კრავი;
გამოსვლა 29:41. შესწირეთ საღამოს კიდევ ერთი ბატკანი, დილის მსგავსი ტრაპეზის შესაწირავთან ერთად და იმავე სასმლის შესაწირავად, შესწირეთ იგი ტკბილი სურნელის შესაწირავად უფალს.
რიცხვების ზოგადი კანონის მიხედვით. 15, სისხლიანი მსხვერპლშეწირვა შერწყმულია მარცვლეულის შესაწირავთან, რისთვისაც ენიჭება 1/10 ეფა ხორბლის ფქვილი, 1/4 ჰინი ათქვეფილი ზეთი და ამდენივე ღვინო. უსისხლო მსხვერპლშეწირვის საგნები იყო შემოქმედის მიერ მიცემული მთავარი საშუალება (ფსალმ. 103.14, 15) ადამიანის სიცოცხლის შესანარჩუნებლად და მიწიერი კმაყოფილებისთვის და, შესაბამისად, მასში მსხვერპლის მთავარმა იდეამ იპოვა სრული, ყველაზე ვიზუალური გამოხატულება - თავგანწირვის აზრი.
მაგ.29:42. ეს არის მუდმივი დასაწვავი შესაწირავი თქვენს თაობაში უფლის წინაშე შეხვედრის კარვის კართან, სადაც მე გამოგიცხადებთ თავს, რომ გელაპარაკოთ;
ყოველდღიური დასაწვავი მსხვერპლების კანონის მუდმივი შესრულება კვლავ მარადიულ მოვალეობად იქცა ებრაელი ხალხის წინაშე და ამის მიზეზიც მითითებულია. ის მდგომარეობს იმაში, რომ შეხვედრის კარავში უფალი გამოავლენს თავის განსაკუთრებულ ყოფნას, გამოავლენს საკუთარ თავს და ისაუბრებს. მისი თანდასწრებისადმი პატივმოყვარე დამოკიდებულება, სხვა საკითხებთან ერთად, უნდა გამოიხატოს მისთვის ყოველდღიური მსხვერპლის დაუვიწყარი შეწირვით.
გამოსვლა 29:43. იქ გამოვუცხადებ ჩემს თავს ისრაელის ძეებს და ეს ადგილი განიწმინდება ჩემი დიდებით.
ასეთი პატივმოყვარეობა მით უფრო აუცილებელია, რადგან კარავი ემსახურება უფლის გამოცხადების ადგილს არა მხოლოდ მოსეს, არამედ ისრაელის სხვა ძეებსაც. ღვთის დიდების მუდმივი გამოვლინება განაწმენდს კარავს და წმინდა ადგილად აქცევს.
მაგ.29:44. და ვაკურთხებ შეხვედრის კარავს და სამსხვერპლოს; ასევე განვწმენდ აარონსა და მის ვაჟებს, რათა მღვდლებად მემსახურონ;
თუ ღმერთი თავად ასუფთავებს კარავს თავისი თანდასწრებით და განწმენდს მათ, ვინც მას ემსახურება, მაშინ ისრაელის ძეებმა მიუღებლად უნდა დაადასტურონ თავიანთი პატივისცემა ღვთიური საცხოვრებლის მიმართ მათ საკურთხეველში, შეწირული მსხვერპლის შეწირვით, როგორც სიყვარულის, მადლიერების და მორჩილების ძღვენი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: