Глава 29

1 à 14. Rites d'initiation des grands prêtres et prêtres et sacrifice pour eux. 15-18. Holocauste. 19-37. Sacrifice initiatique. 38-44. Des sacrifices quotidiens. 45-46. La promesse du Seigneur d'habiter parmi les enfants d'Israël. Ex.29:1. Voici ce que vous devez leur faire, afin de me les consacrer comme prêtres : prenez un taureau et deux béliers sans défaut, Exode 29 : 2. et des pains sans levain, et des pains sans levain pétris à l'huile, et des gâteaux sans levain oints d'huile : faites-les de farine de blé, Exode 29 : 3. Et mettez-les dans un panier, et amenez-les dans le panier, ainsi qu'un taureau et deux béliers. Actions préparatoires à l'initiation. Apporter des animaux sacrificiels au tabernacle : un taureau pour le sacrifice d'expiation (Exode 29 : 14), un bélier pour l'holocauste (Exode 29 : 18) et un deuxième bélier pour un sacrifice de consécration (Lév. 8 : 22). Outre les sacrifices sanglants, des sacrifices sans effusion de sang sous les formes les plus importantes doivent également être offerts (Lév. 2 : 16), selon lesquels le matériel approprié est préparé à cet effet. Ex.29:4. Amenez Aaron et ses fils à l'entrée de la tente d'assignation et lavez-les avec de l'eau. Exode 29 : 5. Et prends les vêtements [saints], et habille Aaron de la tunique et de la robe, de l'éphod et du pectoral, et ceins-le de l'éphod ; Exode 29 :6. et placez la mitre sur sa tête, et attachez le diadème de l'objet saint sur la mitre ; Exode 29 : 7. prends l'huile d'onction, verse-la sur sa tête et oins-le. Exode 29 : 8. Et amène aussi ses fils et habille-les de tuniques ; Exode 29 : 9. Et tu ceindras Aaron et ses fils d'une ceinture, et tu leur mettras des bandelettes, et le sacerdoce leur appartiendra selon la loi pour toujours ; et remplis les mains d'Aaron et de ses fils. Le premier acte d'initiation consiste à se laver à l'eau, à s'habiller et à verser une libation d'huile. Chaque occasion particulière du service d'Aaron et de ses fils au tabernacle était précédée du lavage des mains et des pieds (Ex. 30 : 18-21, 40 : 30-32). Et puisque l'initiation introduite dans le service en a été le début, alors le service en général est précédé du lavage non pas de tout le corps, ce qui implique une exposition indécente en présence de tout le monde (Lév. 8 : 3, 6), mais par analogie avec l'habituel - le lavage des mains et des pieds. Étant une indication du besoin de pureté corporelle, il parlait également de la pureté spirituelle par laquelle les initiés devraient se distinguer en tant que serviteurs de Dieu. La question de savoir si l'acquisition des fils d'Aaron était accompagnée de l'onction n'est discutée ni dans ce chapitre ni dans le chapitre 8, qui lui est parallèle. livre Lévitique. Quant aux autres lieux traitant de cette question, il existe un désaccord entre eux. Tandis que, selon les instructions de certains, Lév.6 :6, 8-9 (Lév.6 :13, 15 Héb.), Lév.16 :32, 21 :10, 12 parle de l'onction des fils d'Aaron (Exode 28 :41, 30 :30, 40 :14-15, Lév.10 :6-7, Nombres 3 :3). Si les deux premières et dernières places peuvent faire douter de l’identité de l’onction des prêtres avec celle du grand prêtre, alors la troisième et la quatrième ne laissent aucune place. «Oignez-les», dit Ex. 40 :15, « comme tu as oint leur père ». Aaron et ses fils, Eléazar et Ithamar, ne doivent pas s'affliger des morts Nadab et Abihu et quitter le tabernacle, « parce que l'huile d'onction de l'Éternel est sur eux » (Lév. 10 : 7). Exode 29:10. Et tu amèneras le taureau devant la tente d'assignation, et Aaron et ses fils poseront leurs mains sur la tête du taureau [devant l'Éternel, à l'entrée de la tente d'assignation] ; Exode 29 :11. et tu égorgeras le taureau devant l'Éternel, à l'entrée du tabernacle d'assignation ; Exode 29:21. Et prends le sang qui est sur l'autel et l'huile d'onction, et asperge-le sur Aaron, et sur ses vêtements, et sur ses fils, et sur les vêtements de ses fils avec lui, et lui et ses vêtements, et ses fils, et leurs vêtements avec lui, seront sanctifiés. Exode 29:22. Et tu prendras du bélier la graisse, et la graisse de la queue, et la graisse qui recouvre les entrailles, et la couverture du foie, et les deux rognons, et la graisse qui est sur eux, et l'épaule droite [car c'est le bélier pour conférer la prêtrise], Exode 29:23. et un pain rond, un gâteau à l'huile et un pain sans levain de la corbeille qui était devant l'Éternel, Exode 29:24. et remit tout entre les mains d'Aaron et entre les mains de ses fils, et l'offrit en le secouant devant l'Éternel ; Exode 29:25. et prenez-le de leurs mains, et brûlez-le sur l'autel avec l'holocauste, en odeur de saveur à l'Éternel; c'est une offrande à l'Éternel. Exode 29:26. Et prends la poitrine du bélier qui est pour Aaron, et offre-la en la secouant devant l'Éternel, et ce sera ta part ; Exode 29:27. et sanctifie la poitrine de l'offrande qui a été secouée, et l'épaule de l'offrande qui a été offerte, du bélier d'offrande qui est pour Aaron et pour ses fils - Le sang du sacrifice pour le péché, le taureau, n'était pas apporté dans le sanctuaire, comme cela fut exigé plus tard (Lév. 4.5-7), mais était uniquement placé sur les cornes de l'autel des holocaustes. La raison en était que la consécration d’Aaron et de ses fils n’était pas encore achevée. Il n'était pas encore grand prêtre et ses fils étaient prêtres. La viande du sacrifice pour le péché était cependant brûlée à l'extérieur du camp, comme lorsque le sang du sacrifice était apporté dans le sanctuaire (Lév. 4.11-12). L'explication de cette fonctionnalité est la suivante. Selon la règle générale, Moïse, qui officiait dans cette affaire, aurait dû manger de la viande, mais il ne pouvait pas manger la viande du sacrifice pour le péché, puisqu'il n'était pas prêtre. L'holocauste était accompli conformément aux rites précisés par la loi (Lév.1.3, etc.). Par le fait même d’élever et d’exalter la poitrine et la cuisse, elles sont sanctifiées et retirées de l’usage général, de l’usage des non-initiés. Ils s’élèvent vers le Seigneur : « c’est une élévation ». Ce qui est offert au Seigneur ne peut être restitué au bénéfice des laïcs qui l'ont apporté ; Dieu lui-même donne ce qui lui est offert à ses serviteurs sanctifiés. Par conséquent, ce qui a été maintenant reçu en faveur de Moïse devrait ensuite, pour l'avenir, être donné au grand prêtre - Aaron et ses fils - les prêtres. Exode 29:29. Et les vêtements sacrés, qui sont pour Aaron, passeront après lui à ses fils, afin de les oindre et de leur conférer le sacerdoce ; Ex.29h30. Pendant sept jours, le [grand] prêtre de ses fils qui le remplacera, et qui entrera dans la tente d'assignation pour faire le service dans le sanctuaire, les portera. Exode 29:36. Et vous offrirez chaque jour un taureau pour le péché, en expiation, et vous offrirez un sacrifice pour le péché sur l'autel en expiation, et vous l'oindrez pour le sanctifier ; Exode 29:37. pendant sept jours tu purifieras l'autel et le sanctifieras, et l'autel sera très saint : tout ce qui touche l'autel sera sanctifié. Le sacrifice d'un veau pour le péché de ceux qui se sont consacrés (Exode 29 : 1, 14) avait également une autre signification : il servait de moyen de purification et de consécration de l'autel. Il sera purifié et sanctifié, d'une part, par le sacrifice lui-même, et d'autre part, en l'oignant d'huile (Lév.8.10-11). L'onction avec l'huile sacrée distingue tout du cercle des objets et des phénomènes de la vie quotidienne (Ex. 30,29). La consécration et la purification de l'autel doivent être effectuées, comme la dédicace d'Aaron, dans un délai de sept jours. Exode 29:38. Voici ce que vous offrirez sur l'autel : deux agneaux d'un an [sans défaut] chaque jour continuellement [en sacrifice éternel] ; Exode 29:39. Vous offrirez un agneau le matin, et un autre agneau le soir, L'ordre de consacrer l'autel est suivi d'une indication des sacrifices qui doivent être offerts quotidiennement sur l'autel, dès que celui-ci et les personnes sacrées reçoivent la consécration. Pour l'holocauste quotidien omniprésent (Exode 29 :42), deux agneaux d'un an sont désignés (cf. Nombres 28.3, etc.) ; l'un doit être apporté le matin, en début de journée, vers sept heures, l'autre le soir (« entre les soirs » (Ex. 12.6)). Le début et la fin de la journée sont sanctifiés par une expression de dévotion totale à Dieu. Exode 29:40. et un dixième d'épha de fleur de farine pétrie avec un quart de hin d'huile battue, et en offrande de boisson un quart de hin de vin, pour un agneau; Exode 29:41. offrez un autre agneau le soir, avec une offrande semblable à celle du matin, et avec la même libation, offrez-le en offrande parfumée, en sacrifice à l'Éternel. Selon la loi générale des Nombres. Le 15, le sacrifice sanglant est combiné avec une offrande de céréales, pour laquelle sont attribués 1/10 épha de farine de blé, 1/4 hin d'huile battue et la même quantité de vin. Les objets du sacrifice sans effusion de sang étaient les principaux moyens donnés par le Créateur (Ps. 103.14, 15) pour la préservation de la vie humaine et pour le contentement terrestre, et donc l'idée principale du sacrifice y a trouvé l'expression la plus complète et la plus visuelle - la pensée du sacrifice de soi. Ex.29:42. C'est un holocauste continu parmi vos générations, à l'entrée du tabernacle d'assignation devant l'Éternel, où je me ferai connaître à vous pour vous parler ; L'accomplissement constant de la loi des holocaustes quotidiens devient à nouveau un devoir éternel envers le peuple juif, et la raison en est également indiquée. Cela consiste dans le fait que dans le tabernacle de rencontre le Seigneur révélera sa présence particulière, se révélera et parlera. Une attitude respectueuse envers sa présence doit s'exprimer, entre autres choses, par l'offrande inoubliable de sacrifices quotidiens qui lui sont offerts. Exode 29:43. Là, je me révélerai aux enfants d'Israël, et ce lieu sera sanctifié par ma gloire. Une telle attitude respectueuse est d’autant plus nécessaire que le tabernacle sert de lieu de révélation du Seigneur non seulement à Moïse, mais aussi aux autres fils d’Israël. La manifestation constante de la gloire de Dieu sanctifiera le tabernacle et en fera un lieu saint. Ex.29:44. Et je consacrerai le tabernacle d'assignation et l'autel ; Je sanctifierai aussi Aaron et ses fils, afin qu'ils me servent comme prêtres ; Si Dieu lui-même sanctifie le tabernacle par sa présence et sanctifie ceux qui le servent, alors les fils d'Israël doivent témoigner de manière inacceptable de leur révérence pour la demeure divine dans leur sanctuaire en offrant les sacrifices commandés comme un don d'amour, de gratitude et d'obéissance. Vous pourriez être intéressé par :