Глава 26

1–14. Наказ про пристрій покривав скинії. 15-30. Влаштування дерев'яного кістяка скинії. 31–37. Внутрішня та зовнішня завіси. Вих.26:1. А скинію зробиш із десяти покривал крученого віссону та з блакитної, пурпурової та червленої вовни, і херувимів зробиш на них майстерною роботою; Перший із покровів скинії, так званий нижній, внутрішній, за своїм матеріалом мав схожість з різнобарвною завісою, що відокремлює святилище від святого святих (Вих.26:31). Він був зроблений роботою "choscheb" по грец. « ἔργον ὑφάντου » (Вих.36:35), що представляла, за давнім переказом, ту особливість, що вона давала тканині два різні види з обличчя та вивороту. З одного боку по триколірному полю було вишито зображення херувимів. Вих.26:2. довжина кожного покривала двадцять вісім ліктів, а ширина кожного покривала чотири лікті: міра одна всім покривалам. Вих.26:3. П'ять покривал нехай будуть з'єднані одне з одним, інші п'ять покривал з'єднані одне з одним. Подібно до того, як стіни скинії складалися з окремих брусів, і покрив скинії складався з десяти окремих смуг, що мали кожні 28 ліктів довжини і 4 лікті ширини. Ці окремі вузькі смуги потім були пошиті разом, – утворили два великі полотнища, причому кожне складалося з п'яти смуг. Вих.26:4. Зроби [до них] петлі блакитного кольору на краю першого покривала, що в кінці об'єднує обидві половини; так зроби і на краю останнього покривала, що з'єднує обидві половини; Вих.26:5. Зроби п'ятдесят петлів біля одного покривала, і зроби п'ятдесят петлів на краю покривала, що з'єднується з іншим; петлі повинні відповідати одна одній; Вих.26:6. І зробиш п'ятдесят гачків золотих і гачками з'єднай покривала одне з одним, і буде скинія одне ціле. Дві великі смуги, що утворилися таким чином, по 28 ліктів у довжину і 20 ліктів у ширину, вже не зшивались, але з'єднувалися за допомогою 100 блакитних петлів, розташованих по 50 в тій і іншій смузі, петля проти петлі, і з'єднаних 50 золотими гачками. По з'єднанні зазначеним способом обох половин, виходив один покрив 28 ліктів довжини і 40 ширини. Покров, що мав такі розміри, накладався на бруси стін скинії таким чином, що його ширина (40 ліктів) припадала на довжину всієї будівлі і на задню західну стіну. Саме одна половина покриву своєю 20-ліктьовою шириною покривала двадцять ліктів святилища, десять ліктів другий покривали святе святих і інші десять йшли на західний бік, що мав у висоту саме десять ліктів (Вих.26:16). Право на таке розуміння дасть 33 ст.; з його вказівки, що завіса, що розділяє святе святих від святилища, висіла якраз під гачками, що з'єднували дві половини покриву по 20 ліктів кожна, безсумнівно слід, що двадцять ліктів покривали простір до святого святих, тобто. святилище. І оскільки скинія мала в довжину 30 ліктів (Вих.26:16, 18), то на довжину святого святих вимагалося з решти 20 ліктів покривала лише десять ліктів. Десять, що залишаються, закривали задню сторону не до самої землі, тому що з них потрібно відняти ту частину, яка припадала на товщину брусів. Своєю довжиною нижній покрив покривав ширину скинії. Але так як його довжина дорівнювала 28 ліктів, а ширина скинії, вважаючи 10 ліктів верха і 20 ліктів до висоти двох бічних сторін, дорівнювала 30 ліктів, то і в північному, і південному боках, як і на західній стороні, він не досягав до землі більш, ніж на лікоть: брусів. Це явище було не випадкове, а навмисне: не слід було тканини із зображенням херувимів спускатися до самої землі і припадати пилом. Вих.26:7. І зробиш покривала на козячому шерсті, щоб покривати скинію; одинадцять покривал зроби таких; Вих.26:8. довжина одного покривала тридцять ліктів, а ширина чотири лікті; це одне покривало: одинадцяти покривалам один захід. Другий ряд покривал, поверх нижнього покриву, складався з окремих одинадцяти смуг, зроблених із козячої вовни. За своєю довжиною в 30 ліктів він перевершував нижній покрив на два лікті, а по ширині (44 л.) на чотири. Вих.26:9. І з'єднай п'ять покривал особливо, і шість покривал особливо; шосте покривало зроби подвійне з переднього боку скинії. Вих.26:10. Зроби п'ятдесят петлів на краю крайнього покривала, щоб з'єднати його з іншим, і п'ятдесят петлів на краю іншого покривала, для з'єднання з ним; Вих.26:11. Зроби п'ятдесят мідних гачків, і поклади гачки в петлі, і з'єднай покрив, щоб він становив одне. На кромці останнього з пошитих разом п'ять покривал і на кромці з пошитих разом шести покривал зроблено по п'ятдесят петлів, які повинні були, як і в шкіряних покривалах, припадати одна проти одної. Вставлені в ці петлі мідні гачки з'єднували покрив. Вих.26:12. А надлишок, що лишається від покривал скиній, - половина зайвого покривала нехай буде звішена на задньому боці скинії; Вих.26:13. а надлишок від довжини покривав скинії, на лікоть з одного й на лікоть з іншого боку, нехай буде звішений з обох боків скинії з того й з іншого боку, на покриття її. Порожнини другого покриву мали в довжину 30 ліктів (Вих.26:8) і тому могли закрити ширину скинії. У порівнянні з довжиною порожнин нижнього покриву вони мали «надлишок» у два лікті, - спускалися на один лікоть нижче кольорових покривал і по північній, і по південній стороні скинії, і таким чином прикривали ту частину поздовжніх стовпів, для покривання якої перші виявилися короткими. Вих.26:14. І зроби покришку для покриву зі шкір баранячих червоних і ще покрив верхній зі шкір синіх. Після розповсюдження другого покриву скинія із зовнішнього боку була цілком готова. Але в такому вигляді вона могла б страждати від зимових дощів та частих в Аравійській пустелі ураганів. Через це для неї призначаються два інші, міцніші, покриви. Як абсолютно невишукані, вони й не описуються докладно; текст вказує лише їхній матеріал. Один був саф'яновий, «з червоних баранячих шкір», інший, найвищий, із матеріалу «тахаш». Вих.26:15. І зроби бруси для скинії з дерева ситтим, щоб вони стояли: Вих.26:16. довжиною в десять ліктів брус, і півтора ліктя кожному брусу ширина; Кожен брус закінчувався внизу двома «йодотами» – ручками, двома шипами. Вих.26:18. Так зроби бруси для скинії: двадцять брусів на південь на південь, Вих.26:19. і під двадцять брусів зробиш сорок срібних підніжжів: дві підніжжя під один брус для двох шипів його, і дві підніжжя під інший брус для двох шипів його; Вих.26:20. і двадцять брусів для другого боку скинії на північ, Вих.26:21. і для них сорок підніжжя срібних: дві підніжжя [для двох шипів його] під один брус, і дві підніжжя під інший брус [для двох шипів його]; З восьми брусів задньої сторони шість мали такий же вигляд, як і бруси поздовжніх стін, але решта двох кутових відрізняється від інших. Про них текст говорить наступне: «І два бруси зроби для кутів скинії на двох сторонах, щоб вони були близнюки знизу і цілими зверху, до кільця одного» . За найбільш правдоподібним поясненням, це місце має такий сенс. Кутові стовпи повинні виявляти собою відому будівельникам художню архітектурну паралельність (бути «близнюками», подібними, «ἴσοι» грецького перекладу), починаючи з самого свого заснування і надалі. Але разом з цим вони не повинні втрачати будь-що з того, що властиво іншим брусам; навпаки, вони повинні мати таке ж повне значення в рахунку брусів і, подібно до всіх інших брусів, підкорятися загальній системі зміцнення скинії, вносячи свої окремі кільця в загальні ряди кілець і засувів. Вих.26:26. І зроби жердини з дерева ситтим, п'ять жертів для брусів одного боку скинії, Вих.26:27. і п'ять жердин для брусів з другого боку скинії, і п'ять жердин для брусів ззаду скинії, на захід; Вих.26:28. а внутрішня жердина проходитиме посередині брусів від одного кінця до іншого; Вих.26:29. а бруси поклади золотом, і каблучки для вкладення жердин зроби із золота, і жерди поклади золотом. Вставлені своїми шипами в підстави, бруси отримували стійкість унизу, у своїй основі. Для повідомлення їм стійкості на іншому протязі використовувалися жердини, по п'яти на кожній стороні. Так як жердини одягалися в обручки, то, очевидно, були круглими. Один з них називається «внутрішнім, що проходить посередині брусів», точніше – «крізь товщу брусів», крізь отвори, що пробурялися в самих брусах. Відповідно до цього чотири інших жердини повинні були йти по зовнішній, лицьовій стороні стін скинії. Зауваження про п'яту жердину, що він йшов від одного кінця до іншого, вказує на його довжину, що дорівнює довжині всієї скинії. І так як і інші жердини повинні були, подібно до нього, скріплювати бруси, то уявляти їх коротшими немає підстави. Щодо розташування жердин, то текст про нього не говорить. Можна лише думати, що «внутрішній» жердина йшла по самій середині висоти брусів, на рівній відстані від низу та верху. Інші чотири були розташовані таким чином, що два знаходилися нижче «внутрішнього», на рівній відстані від нього і один від одного, а два інші вищі за нього. Вих.26:30. І постав скинію на зразок, який показаний тобі на горі. Вих.26:31. І зробиш завісу з блакитної, пурпурової та червленої вовни та крученого вісону; майстерною роботою повинні бути зроблені на ній херувими; Вих.26:32. і повісь її на чотирьох стовпах із ситтим, обкладених золотом, із золотими гачками, на чотирьох срібних підніжжях; Вих.26:33. і повісь завісу на гачках і внеси туди за завісу ковчег одкровення; і буде завіса відокремлювати вам святилище від Святого Святих. Вих.26:34. І поклади кришку на ковчег одкровення у Святому Святих. У скинії, на відстані 20 ліктів від входу, висіла завіса з такого самого матеріалу і такої ж роботи, як і нижні покривала (Вих. 26:1). Затверджена на чотирьох, обкладених золотом, стовпах з дерева сіттім, вона розділяла нутрощі скинії на дві частини: передню в 20 ліктів довжини, 10 ліктів ширини і висоти, що називалася «святилище», і західну 10 ліктів у кубі, що носила назву святе. Вих.26:35. І поставиш стіл поза завісою та світильник проти столу на боці скинії на південь; стіл же постав на північному боці [скинії]. Про приналежність святилища – жертовника каждий говориться, що він стояв перед завісою, яка «перед ковчегом одкровення, проти кришки, що на ковчезі одкровення» (Вих. 30:6, 40:5); він є як би передує ковчегу заповіту, стоїть на переході від святилища до святого святих. Якщо ж про два інші приналежності – стол і світильник помічається, що вони були поза завісою, то це означає, що вони стояли далі від завіси, ніж жертовник і не посередині широти скинії, а по сторонах, один праворуч, інший ліворуч від жертовника. Вих.26:36. І зробиш завісу для входу до скинії з блакитної та пурпурової та червленої вовни та з крученого вісону візерунчастої роботи; На вхідному східному боці скинії дерев'яної стіни не було. Її не закривали й покриви: нижній зовсім не звішувався на схід, а другий спускався невеликою частиною. Зважаючи на це для загородження східної сторони та для утворення входу у святилище тут була розкинута райдужна завіса, яка не відрізнялася за матеріалом від завіси двору. За свідченням Йосипа Флавія, вона простягалася зверху лише до половини стін скинії. Але цю вказівку розуміють у тому сенсі, що завіса мала особливі пристосування у вигляді петлі та гачків, за допомогою яких вона піднімалася на час богослужіння. Вих.26:37. І зробиш для завіси п'ять стовпів із ситтім і поклади їх золотом. гачки до них золоті; і вилий для них п'ять мідних підніжжя.