Глава 26

1–14. Das Gebot über den Bau der Decken der Stiftshütte. 15–30. Bau des Holzrahmens des Tabernakels. 31–37. Innen- und Außenvorhänge. Exodus 26:1. Und du sollst die Stiftshütte aus zehn Teppichen aus gezwirnter feiner Leinwand und aus blauer, aus rotem Purpur und aus Scharlach machen und sollst Cherubim darauf machen mit kunstvoller Arbeit; Die erste der Abdeckungen der Stiftshütte, die sogenannte untere, innere, ähnelte in ihrem Material dem bunten Vorhang, der das Heiligtum vom Allerheiligsten trennte (2. Mose 26,31). Es wurde durch das Werk „choscheb“ auf Griechisch hergestellt. „ἔργον ὑφάντου“ (Exodus 36:35), das der alten Legende nach die Besonderheit hatte, dass es dem Stoff zwei verschiedene Ansichten von vorne und hinten verlieh. Auf einer Seite waren Bilder von Putten auf ein dreifarbiges Feld gestickt. Exodus 26:2. Die Länge eines jeden Teppichs betrug achtundzwanzig Ellen, und die Breite eines jeden Teppichs betrug vier Ellen; das Maß war eins für alle Teppiche. Exodus 26:3. Die fünf Vorhänge sollen miteinander verbunden sein und die anderen fünf Vorhänge miteinander. So wie die Wände der Stiftshütte aus einzelnen Balken bestanden, bestand die Abdeckung der Stiftshütte aus zehn einzelnen Streifen, jeder 28 Ellen lang und 4 Ellen breit. Diese einzelnen schmalen Streifen wurden dann zu zwei großen Bahnen zusammengenäht, die jeweils aus fünf Streifen bestanden. 2. Mose 26:4. Machen Sie blaue Schlaufen am Rand der ersten Decke und verbinden Sie beide Hälften am Ende. Machen Sie dasselbe an der Kante der letzten Decke, die beide Hälften verbindet. Bsp. 26:5. Machen Sie fünfzig Schlaufen an einem Vorhang und machen Sie fünfzig Schlaufen an der Kante des Vorhangs, der mit dem anderen verbunden ist. die Schleifen müssen zueinander passen; Exodus 26:6. Und du sollst fünfzig goldene Haken machen und mit den Haken die Vorhänge miteinander verbinden, und die Wohnung soll ein Ganzes sein. Die beiden so entstandenen großen Streifen, 28 Ellen lang und 20 Ellen breit, wurden nicht mehr zusammengenäht, sondern mit 100 blauen Schlaufen verbunden, 50 in jedem Streifen, Schlaufe an Schlaufe, und durch 50 goldene Haken verbunden. Durch das Zusammenfügen beider Hälften auf diese Weise entstand eine Decke mit einer Länge von 28 Ellen und einer Breite von 40 Ellen. Aufgrund dieser Abmessungen wurde die Abdeckung so auf die Balken der Wände der Stiftshütte gelegt, dass ihre Breite (40 Ellen) auf die Länge des gesamten Gebäudes und auf die hintere Westwand fiel. Es war eine Hälfte der Abdeckung mit einer Breite von 20 Ellen, die zwanzig Ellen des Heiligtums bedeckte, zehn Ellen der zweiten bedeckten das Allerheiligste und die restlichen zehn gingen auf die Westseite, die genau zehn Ellen hoch war (Ex. 26:16). Das Recht auf eine solche Vereinbarung ergibt sich aus Artikel 33; Aus seinem Hinweis, dass der Vorhang, der das Allerheiligste vom Heiligtum trennte, direkt unter den Haken hing, die die beiden Hälften der Abdeckung von jeweils 20 Ellen verbanden, folgt zweifellos, dass die ersten zwanzig Ellen den Raum bis zum Allerheiligsten, also dem Heiligtum, abdeckten. Und da die Stiftshütte 30 Ellen lang war (Exodus 26:16, 18), erforderte die Länge des Allerheiligsten von den restlichen 20 Ellen nur zehn Ellen an Abdeckungen. Die restlichen zehn bedeckten die Rückseite nicht bis zum Boden, da von ihnen der Teil abgezogen werden muss, der für die Dicke der Balken verantwortlich war. Der untere Deckel deckte mit seiner Länge die Breite der Stiftshütte ab. Aber da seine Länge 28 Ellen betrug und die Breite der Stiftshütte, gerechnet 10 Ellen von der Spitze und 20 Ellen bis zur Höhe der beiden Seiten, 30 Ellen betrug, reichte sie sowohl an der Nord- als auch an der Südseite sowie an der Westseite nicht mehr als eine Elle bis zum Boden; und in diesem Fall reichte ein Teil der fehlenden zwei Ellen bis zur Dicke der Balken. Dieses Phänomen war kein Zufall, sondern beabsichtigt: Der Stoff mit dem Bild von Putten hätte nicht auf den Boden fallen und Staub sammeln dürfen. Exodus 26:7. Und du sollst Vorhänge aus Ziegenhaar machen, um die Wohnung zu bedecken; Machen Sie elf Vorhänge wie diese; Exodus 26:8. Die Länge eines Teppichs beträgt dreißig Ellen und die Breite vier Ellen. Das ist ein Vorhang: Für elf Vorhänge gibt es ein Maß. Die zweite Bettdeckenreihe über der unteren Decke bestand aus elf einzelnen Streifen aus Ziegenhaar. In seiner Länge von 30 Ellen übertraf er die Unterdecke um zwei Ellen, in der Breite (44 Liter) um vier. Exodus 26:9. Und fünf Vorhänge einzeln und sechs Vorhänge einzeln vereinen; Machen Sie den sechsten doppelten Vorhang an der Vorderseite der Stiftshütte. Fünf der Hohlräume wurden in eine Decke eingenäht, die restlichen sechs in eine andere. Der sechste Hohlraum in dieser Decke hatte diesen Zweck. Eine Hälfte davon, also zwei Ellen, wurde laut Ex. zugeteilt. 26:12, für die hintere Westseite der Stiftshütte. Dadurch bedeckten zehn 1/2 Vorhänge mit einer Breite von 42 Ellen vierzig Ellen die Länge der Stiftshütte: zwanzig Ellen dienten der Abdeckung des Heiligtums, zehn - dem Allerheiligsten, und zwölf - der Abdeckung der zehn Ellen der Westseite. Um den ganzen Teil der Säulen abzudecken, für den die unteren Abdeckungen zu kurz waren, waren weitere zwei Ellen erforderlich, um sie bis zum Boden abzudecken. Tatsächlich reichten diese beiden Bögen bis zur Dicke der Balken, und da es aller Wahrscheinlichkeit nach viele davon gab, war der Rest gebogen. Die andere Hälfte des überschüssigen sechsten Hohlraums wurde zur vorderen Ostseite des Tabernakels abgesenkt. Es wird angenommen, dass sie hier das gebildet hat, was in griechischen Gebäuden „αἔτωμα“ genannt wurde, d. h. den von der Unterkante des Daches an den Fassadenseiten gebildeten Vorsprung in Form eines dreieckigen Gesimses. Exodus 26:10. Machen Sie fünfzig Schlaufen am Rand der äußersten Decke, um sie mit der anderen zu verbinden, und machen Sie fünfzig Schlaufen am Rand der anderen Decke, um sie mit dieser zu verbinden. Exodus 26:11. Machen Sie fünfzig Messinghaken und stecken Sie die Haken in die Schlaufen und fügen Sie den Deckel so zusammen, dass er eins ist. Am Rand der letzten der fünf zusammengenähten Tagesdecken und am Rand der sechs zusammengenähten Tagesdecken wurden fünfzig Schlaufen angebracht, die wie bei Leder-Tagesdecken aneinander liegen sollten. In diese Schlaufen eingesteckte Kupferhaken verbanden die Abdeckung. Exodus 26:12. Und der Überschuss, der von den Vorhängen der Stiftshütte übrig bleibt – die Hälfte des überschüssigen Vorhangs, soll an der Rückseite der Stiftshütte aufgehängt werden; Exodus 26:13. Und die Überlänge der Vorhänge der Stiftshütte, eine Elle auf der einen Seite und eine Elle auf der anderen, soll an beiden Seiten der Stiftshütte aufgehängt werden, um sie zu bedecken. Für die Längs-, Nord- und Südseite der Stiftshütte waren vierzig Balken vorgesehen, jeweils zwanzig. Da die Breite jedes Balkens anderthalb Ellen betrug, hätten die eng aneinander liegenden Balken eine feste Wand von dreißig Ellen Länge bilden müssen. Zu jedem Dorn gehörte ein spezieller Ständer mit einem Loch, das nach den Maßen des Dorns gefertigt war und in den er wie in seine Basis eingesetzt wurde. Dadurch erhielten die Säulen eine gewisse Stabilität. Die Sockel der Säulen der Stiftshütte unterschieden sich von den Sockeln des Vorhofs dadurch, dass sie nicht aus Kupfer, sondern aus Silber waren und für jeden von ihnen ein Talent Silber ausgegeben wurde (2. Mose 38,27). Ihre Form ist unbekannt. Exodus 26:22. Mache für die Rückseite der Stiftshütte im Westen sechs Balken Exodus 26:23. und mache zwei Balken für die Ecken der Stiftshütte auf der Rückseite; Exodus 26:24. Sie sollten unten und oben zu einem Ring verbunden sein. So sollte es bei beiden sein. denn beide Winkel mögen sie sein; Exodus 26:25. und so werden es acht Balken sein, und für sie werden sechzehn silberne Füße sein: zwei Füße unter dem einen Balken und zwei Füße unter dem anderen Balken [für seine zwei Zapfen]. Von den acht Balken auf der Rückseite hatten sechs das gleiche Aussehen wie die Balken der Längswände, die übrigen beiden Eckbalken unterschieden sich jedoch von den anderen. Im Text heißt es über sie: „Und mache zwei Balken für die Ecken der Stiftshütte auf beiden Seiten, sodass sie unten Zwillinge und oben ganz sind, zu einem Ring.“ Nach der plausibelsten Erklärung hat diese Passage diese Bedeutung. Die Eckpfeiler sollten von ihrem Fundament an den künstlerischen architektonischen Parallelismus zum Ausdruck bringen, den Bauherren kennen (als „Zwillinge“, ähnlich, „ἴσοι“ in der griechischen Übersetzung). Aber gleichzeitig sollten sie nichts verlieren, was für andere Bars charakteristisch ist; im Gegenteil, sie sollten bei der Zählung der Balken die gleiche volle Bedeutung haben und wie alle anderen Balken dem allgemeinen System der Verstärkung des Tabernakels unterliegen, indem sie ihre einzelnen Ringe zu den allgemeinen Reihen von Ringen und Bolzen beitragen. Exodus 26:26. Und du sollst Stangen aus Schittimholz machen, fünf [Stangen] für die Balken an einer Seite der Stiftshütte, Exodus 26:27. und fünf Stangen für die Balken auf der anderen Seite der Stiftshütte und fünf Stangen für die Balken auf der Rückseite hinter der Stiftshütte, gegen Westen gerichtet; Exodus 26:28. und der innere Pol verläuft entlang der Mitte der Balken von einem Ende zum anderen; Exodus 26:29. Und du sollst die Balken mit Gold überziehen und die Ringe zum Einstecken in die Stangen aus Gold machen und die Stangen mit Gold überziehen. Mit ihren Zacken in die Stützen gesteckt, erhielten die Balken unten an ihrer Basis Stabilität. Um ihnen auf der restlichen Länge Stabilität zu verleihen, wurden Stangen verwendet, fünf auf jeder Seite. Da die Stangen durch Ringe gefädelt waren, waren sie offensichtlich rund. Einer von ihnen heißt „intern, verläuft durch die Mitte der Balken“, genauer gesagt „durch die Dicke der Balken“, durch Löcher, die in die Balken selbst gebohrt sind. Dementsprechend mussten vier weitere Stangen entlang der äußeren Vorderseite der Wände der Stiftshütte verlaufen. Die Bemerkung über die fünfte Stange, dass sie von einem Ende zum anderen reichte, weist darauf hin, dass ihre Länge der Länge der gesamten Stiftshütte entsprach. Und da andere Stangen wie er die Balken zusammenhalten sollten, gibt es keinen Grund, sie sich kürzer vorzustellen. Was die Position der Pole angeht, wird im Text nichts darüber gesagt. Man kann nur denken, dass der „innere“ Pol genau in der Mitte der Balkenhöhe verlief, in gleichem Abstand von unten und oben. Die restlichen vier waren so angeordnet, dass zwei unter dem „inneren“ in gleichem Abstand von diesem und voneinander lagen und die anderen beiden darüber. Exodus 26:30. Und du sollst die Stiftshütte nach dem Muster bauen, das dir auf dem Berg gezeigt wurde. Exodus 26:31. Und du sollst einen Vorhang machen aus blauer, purpurner und scharlachroter Wolle und fein gezwirnter Leinwand; Cherubim müssen mit geschickter Arbeit darauf hergestellt werden; Exodus 26:32. und hänge es an vier Säulen aus Schittim, überzogen mit Gold, mit Haken aus Gold, auf vier Füßen aus Silber; Exodus 26:33. und hänge den Vorhang an Haken und bringe die Lade des Zeugnisses dort hinein, die sich im Vorhang befindet; und ein Vorhang wird dich vom Allerheiligsten trennen. Exodus 26:34. Und stelle den Gnadenthron auf die Lade des Zeugnisses im Allerheiligsten. In der Stiftshütte, 20 Ellen vom Eingang entfernt, hing ein Vorhang aus dem gleichen Material und der gleichen Verarbeitung wie die unteren Vorhänge (2. Mose 26:1). Auf vier mit Gold überzogenen Säulen aus Shittim-Holz errichtet, teilte es das Innere der Stiftshütte in zwei Teile: den vorderen Teil, 20 Ellen lang, 10 Ellen breit und hoch, der „Heiligtum“ genannt wird, und den westlichen Teil, 10 Ellen gewürfelt, der „Allerheiligste“ genannt wird. Exodus 26:35. Und du sollst den Tisch ohne Schleier aufstellen und die Lampe an den Tisch an der Südseite der Stiftshütte; Stellen Sie den Tisch auf die Nordseite [der Stiftshütte]. Über die Zugehörigkeit des Heiligtums – den Räucheraltar – wird gesagt, dass er vor dem Vorhang stand, der „vor der Lade des Zeugnisses ist, vor dem Gnadenthron, der auf der Lade des Zeugnisses ist“ (2. Mose 30:6, 40:5); er erscheint gleichsam vor der Bundeslade und steht am Übergang vom Heiligtum zum Allerheiligsten. Wenn bei den anderen beiden Accessoires – dem Tisch und der Lampe – vermerkt ist, dass sie sich außerhalb des Schleiers befanden, dann bedeutet dies, dass sie weiter vom Schleier entfernt standen als der Altar und nicht in der Mitte der Breite des Tabernakels, sondern an den Seiten, eines rechts, das andere links vom Altar. Exodus 26:36. Und du sollst den Schirm am Eingang der Stiftshütte aus blauer, aus Purpur und aus Scharlach und aus gezwirnter feiner Leinwand machen; An der Osteingangsseite der Stiftshütte gab es keine Holzwand. Es war auch nicht mit Decken bedeckt: Die untere hing überhaupt nicht über der Ostseite und die zweite ging in einem kleinen Teil herunter. Aus diesem Grund wurde hier ein Regenbogenvorhang ausgebreitet, um die Ostseite abzusperren und den Eingang zum Heiligtum zu bilden, der sich im Material nicht vom Vorhang des Hofes unterschied. Laut Josephus reichte es von oben nur bis zur Hälfte der Wände der Stiftshütte. Diese Anweisung ist jedoch in dem Sinne zu verstehen, dass der Schleier über spezielle Vorrichtungen in Form von Schlaufen und Haken verfügte, mit deren Hilfe er für die Dauer des Gottesdienstes hochgezogen wurde. Exodus 26:37. Und du sollst fünf Säulen aus Schittim für den Vorhang machen und sie mit Gold überziehen; die Haken dafür sind aus Gold; und schütte ihnen fünf bronzene Füße aus. Zur Befestigung des Vorhangs wurden an der Ostseite fünf Säulen angebracht. Da ihnen jeweils eine Basis gegeben wurde und die Balken der Wände der Stiftshütte je zwei hatten, schließen sie daraus, dass die Säulen schmaler als die Balken waren. Und tatsächlich, wenn die Breite jeder von ihnen gleich 1 1/2 Ellen wäre, dann würden die fünf Säulen siebeneinhalb Ellen der Breite des Heiligtums einnehmen; die für den Eintritt vorgesehenen Räume wären zu eng. Sie könnten interessiert sein an: