Глава 24

1–11. Përfundimi solemn i besëlidhjes. 12–18. Moisiu ngjitet në Sinai dhe qëndron atje dyzet ditë. Shemb.24:1. Pastaj i tha Moisiut: "Ngjitu te Zoti, ti, Aaroni, Nadabi, Abihu dhe shtatëdhjetë nga pleqtë e Izraelit, dhe adhuro Zotin nga larg; Populli, si anëtar i besëlidhjes së përfunduar (Eks. 24:6-8), lejohet në personin e përfaqësuesve të tyre - 70 pleq, krerë 70 brezash (Eks. 1:5), përtej vijës në rrëzë të malit për të adhuruar Zotin - duke shprehur nderimin dhe nënshtrimin e tyre të plotë. Shemb.24:2. Moisiu le t'i afrohet Zotit, por le të mos afrohen dhe njerëzit të mos shkojnë me të. Arti i komandës. 2 ka të bëjë me ngjitjen e mëtejshme të Moisiut. Së bashku me Aaronin, Nadabin, Abihun dhe 70 pleq, ai adhuroi Zotin "nga larg" (Eksodi 24:1–11), pa iu afruar Atij. Pas kësaj, ai duhet të ngjitet vetëm në mal dhe t'i afrohet Më të Lartit (Eks. 24:12, 16, 18). Arsyeja që i largoi anëtarët e mbretërisë së Dhiatës së Vjetër nga komunikimi i drejtpërdrejtë me Perëndinë, d.m.th. mëkati nuk është shkatërruar deri më sot: vetëm Moisiu ngjitet në mal për të marrë pllakat, ligjet dhe urdhërimet. Shemb.24:3. Pastaj Moisiu erdhi dhe i tregoi popullit të gjitha fjalët e Zotit dhe të gjitha ligjet. Dhe i gjithë populli u përgjigj me një zë dhe tha: "Ne do të bëjmë gjithçka që ka thënë Zoti". Pas epifanisë, e cila ishte në errësirë ​​(Eks. 20:21), Moisiu zbriti nga mali te populli dhe u shpalli atyre "të gjitha fjalët e Zotit dhe të gjitha ligjet" - jo dhjetë fjalët, pasi judenjtë e dëgjuan drejtpërdrejt nga goja e vetë Zotit, por ligjet e kap. Ref. 20:19–23. Premtimi i mëvonshëm i popullit: “Gjithçka që ka thënë Zoti do të bëjmë” është një shprehje e pëlqimit vullnetar për të hyrë në besëlidhje, në momentin e fundit përpara përfundimit të saj (Eks. 24:4, etj.). Shemb.24:4. Pastaj Moisiu shkroi tërë fjalët e Zotit dhe, kur u ngrit herët në mëngjes, ndërtoi një altar dhe dymbëdhjetë gurë poshtë malit, sipas numrit të dymbëdhjetë fiseve të Izraelit; Sipas idesë së besëlidhjes, të dyja palët që hyjnë në një aleancë duhet të formojnë një tërësi të pandashme. Kjo ide shprehet në rituale të mëtejshme. Ashtu si altari, vendi i shfaqjes së Perëndisë ndaj popullit të Tij (Eks. 20:21), tregon praninë e Shumë të Lartit, po ashtu dymbëdhjetë shtyllat tregojnë praninë e të gjithë njerëzve. Kur lidh një aleancë, të dyja palët janë të pranishme. Shemb.24:5. dhe dërgoi disa të rinj nga bijtë e Izraelit, të cilët ofruan olokauste dhe flijuan dema të vegjël si flijim falënderimi për Zotin. Një Izrael i ri, i ri hyn në një besëlidhje me Perëndinë, e re në kuptimin që ai premtoi të hiqte dorë nga vullneti i tij mëkatar dhe të vepronte sipas urdhërimeve të Perëndisë (Eks. 24:3). Është ky popull i ri që shfaqet tani si "të rinjtë" e tij, të parëlindurit e tij, të cilët i pret një jetë e mëtejshme. olokaustet dhe flijimet e falenderimit që ata sollën në emër të të gjithë popullit shprehnin përkushtim të plotë ndaj Perëndisë dhe mirënjohje që u pranuan në besëlidhje. Eksodi 24:6. Moisiu mori gjysmën e gjakut, e derdhi në kupa dhe gjysmën tjetër e spërkati mbi altar; Shemb.24:7. dhe mori librin e besëlidhjes dhe ia lexoi popullit me zë të lartë, dhe ata thanë: "Të gjitha ato që ka thënë Zoti do të bëjmë dhe do t'i bindemi". Eksodi 24:8. Pastaj Moisiu mori gjakun dhe e spërkati mbi popullin, duke thënë: "Ky është gjaku i besëlidhjes që Zoti ka lidhur me ju për të gjitha këto fjalë". Ashtu si dy gjak të barabartë, kur merren së bashku, formojnë një tërësi, kështu njerëzit e spërkatur me gjysmën e gjakut janë tani një me Perëndinë, vendi i pranisë së të cilit - altari - është i spërkatur me gjysmën tjetër të gjakut. Tregimi 24 ch. libër Rezultati i sakrificës mbi hyrjen e izraelitëve në një besëlidhje me Perëndinë ndryshon dukshëm nga dëshmia për të njëjtën temë në Letrën drejtuar Hebrenjve (Hebrenjve 9:19–21). Sipas Apostullit Pal, populli i Izraelit u spërkat me gjak demash dhe dhish, dhe gjaku u përzie me ujë dhe u spërkat me lesh të kuq të ndezur dhe hisop; U spërkatën jo vetëm njerëzit, por edhe librin e ligjit, tabernakullin dhe të gjitha enët liturgjike. Sipas një shpjegimi, mospërputhja erdhi nga fakti se Apostulli Pal mori parasysh dëshminë e traditës judaike; përndryshe, ai do të thoshte ditën e pastrimit. Ky i fundit ishte një kujtim vjetor dhe, si të thuash, një përsëritje e ditës së përfundimit të besëlidhjes në Sinai, dhe për këtë arsye nuk është për t'u habitur nëse Apostulli i identifikonte të dyja këto ditë. Në ditën e shlyerjes, përveç demave, flijoheshin dhi, si dhe spërkatej gjaku mbi tabernakullin dhe të gjitha veglat e tij (Lev.16). Eksodi 24:9. Pastaj Moisiu, Aaroni, Nadabi, Abihu dhe shtatëdhjetë nga pleqtë e Izraelit u ngjitën, Shemb.24:10. dhe panë [vendin] e Perëndisë të Izraelit; dhe nën këmbët e Tij ka diçka si vepër prej safiri të pastër dhe, si vetë qielli, e pastër. Shemb.24:11. Dhe ai nuk e shtriu dorën kundër të zgjedhurve të bijve të Izraelit; ata panë [vendin e] Perëndisë, hëngrën e pinë. Si anëtarë të besëlidhjes, njerëzit lejohen të adhurojnë Zotin. Vërejtja për adhurimin e Tij nga larg (Eks. 24:1), për shikimin e këmbës (Dal. 24:10) dhe për mbajtjen e gjallë pas një vegimi (Eks. 24:11) dëshmon qartë se ata që e adhuruan Zotin jo vetëm që e panë Atë shpirtërisht, por panë lavdinë dhe praninë e Tij me sytë e tij. Por, nga ana tjetër, shfaqja e Zotit ndaj tyre nuk është dukje e Vetes së Tij, pra jo e thelbit dhe jetës së tij të brendshme, por vetëm e lavdisë së Tij; ata që u ngjitën panë vetëm këmbën e fenomenit në të cilin u zbulua prania e hyjnisë. Soditja e Zotit, e pashoqëruar me vdekjen e atyre që soditën, shërbeu si një shenjë e favorit të Tij ndaj popullit hebre. Ashtu si më parë, duke qenë jashtë besëlidhjes, ai nuk mund të ngjitej në mal dhe të mbetej gjallë (Eks. 19:24), ashtu edhe tani, pasi iu dha bashkimi me Perëndinë, ai mbetet i shëndoshë dhe i sigurt. Shemb.24:12. Dhe Zoti i tha Moisiut: Ngjitu tek unë në mal dhe ji atje; dhe unë do t'ju jap pllakat prej guri, ligjin dhe urdhërimet që kam shkruar për t'u mësuar atyre. Siç shihet nga fjalët e fundit të Artit. 11: “hanë dhe pinë” (Eks. 24:11), urdhri për t'u ngjitur sërish në Sinai iu dha Moisiut pasi ai dhe pleqtë zbritën nga mali. Qëllimi i ngjitjes së re është të marrë "pllakat prej guri, ligjin dhe urdhërimet, të cilat Zoti i shkroi për t'i mësuar". Nuk është vënë re në rastin konkret, numri i tabletave tregohet në vende të tjera (Eks. 31:18, 32:15); ishin dy prej tyre dhe secila ishte e shkruar në të dyja anët (Eks. 32:15). Fjalët: "ligj dhe urdhërim" vështirë se mund të nënkuptojnë dhjetë fjalët e gdhendura në pllaka, pasi zakonisht quhet "zbulesë", "fjalë e besëlidhjes", "dhjetë fjalë" (Eks. 25:16, 31:18, 32:15, 34:28, 40:20:4, Ligj. 1). “Ligji dhe urdhërimi” u referohet atyre ligjeve dhe urdhërimeve që iu dhanë Moisiut gjatë kohës së tij në mal, siç parashtrohet në kapitujt 25–31. Prandaj, shprehja: "që i shkrova për udhëzimin e tyre" duhet t'i referohet vetëm pllakave. Shemb.24:13. Pastaj Moisiu u ngrit me shërbëtorin e tij Jozue, dhe Moisiu u ngjit në malin e Perëndisë, Në ngjitjen e Moisiut me Jozueun, shihet veprimi i Providencës hyjnore, e cila bëri të mundur shfaqjen e mosbesimit të hebrenjve. Nëse Joshua do të kishte mbetur në kamp, ​​supozohet se ai nuk do t'i lejonte njerëzit të adhuronin viçin e artë. Si mund të konkludohet nga Arti. 2 të këtij kapitulli (Eksodi 24:2), si dhe Eksodi 33:11, megjithëse Jozueu ishte në mal, ai nuk ishte në të njëjtin vend me Moisiun. Shemb.24:14. dhe u tha pleqve: qëndroni këtu derisa të kthehemi tek ju; ja, Aaroni dhe Huri janë me ju; kush ka punë le të vijë tek ata. Zëvendësuesit e Moisiut në analizën e çështjeve të rëndësishme janë ndihmësit e tij më të afërt - Aaroni dhe Huri (Eks. 17:10 e më pas). Shemb.24:15. Dhe Moisiu u ngjit në mal dhe një re e mbuloi malin, Shemb.24:16. dhe lavdia e Zotit mbuloi malin Sinai; reja e mbuloi për gjashtë ditë; dhe ditën e shtatë [Zoti] thirri Moisiun nga mesi i resë. Shemb.24:17. Dhe pamja e lavdisë së Zotit në majë të malit ishte para syve të bijve të Izraelit si një zjarr gllabërues. Shemb.24:18. Moisiu hyri në mes të resë dhe u ngjit në mal; dhe Moisiu qëndroi në mal dyzet ditë e dyzet net. Legjislacioni vazhdon në të njëjtat kushte si më parë (Eks. 19:18). Ju mund të jeni të interesuar në: