Глава 24

1–11. Încheierea solemnă a legământului. 12–18. Urcarea lui Moise la Sinai și rămâne acolo patruzeci de zile. Ex.24:1. Și a zis lui Moise: Suie-te la Domnul, tu și Aaron, Nadab și Abihu și șaptezeci dintre bătrânii lui Israel și închinați-vă [Domnului] de departe; Poporului, ca membru al legământului încheiat (Ex. 24:6-8), li se permite în persoana reprezentanților săi – 70 de bătrâni, șefi de 70 de generații (Ex. 1:5), dincolo de linia de la poalele muntelui să se închine Domnului – exprimându-și evlavia și supunerea completă. Ex. 24:2. Moise singur să se apropie de Domnul, dar să nu se apropie și poporul să nu se suie cu el. Comanda Art. 2 se referă la înălțarea ulterioară a lui Moise. Împreună cu Aaron, Nadab, Abihu și 70 de bătrâni, el s-a închinat Domnului „de departe” (Exod 24:1–11), fără să se apropie de El. După aceasta, el trebuie să urce singur pe munte și să se apropie de Cel Prea Înalt (Ex. 24:12, 16, 18). Motivul care a îndepărtat membrii împărăției Vechiului Testament de la comunicarea directă cu Dumnezeu, adică păcătoșenia, nu a fost distrus până astăzi: doar Moise urcă pe munte pentru a primi tablele, legile și poruncile. Ex. 24:3. Și a venit Moise și a spus poporului toate cuvintele Domnului și toate legile. Și tot poporul a răspuns cu un glas și a zis: Tot ce a spus Domnul vom face [și vom ascultă]. După epifanie, care era în întuneric (Ex. 20:21), Moise s-a coborât de pe munte la popor și le-a anunțat „toate cuvintele Domnului și toate legile” – nu cele zece cuvinte, deoarece iudeii au auzit direct din gura Domnului însuși, ci legile din cap. Ref. 20:19–23. Promisiunea ulterioară a poporului: „tot ce a spus Domnul că vom face” este o expresie a consimțământului voluntar de a intra în legământ, în ultimul moment înainte de încheierea lui (Ex. 24:4 etc.). Ex. 24:4. Și Moise a scris toate cuvintele Domnului și, scuzându-se dis-de-dimineață, a zidit un altar și douăsprezece pietre sub munte, după numărul celor douăsprezece seminții ale lui Israel; Conform ideii de legământ, ambele părți care intră într-o alianță trebuie să formeze un întreg inseparabil. Această idee este exprimată în ritualuri ulterioare. Așa cum altarul, locul apariției lui Dumnezeu poporului Său (Ex. 20:21), indică prezența Celui Prea Înalt, tot așa cei doisprezece stâlpi semnifică prezența întregului popor. La încheierea unei alianțe, ambele părți sunt prezente. Ex.24:5. și a trimis tineri din copiii lui Israel, care au adus arderi de tot și au jertfit tauri ca jertfe de mulțumire Domnului [Dumnezeu]. Un Israel tânăr și nou intră într-un legământ cu Dumnezeu, nou în sensul că a promis că va renunța la voința lui păcătoasă și va acționa conform poruncilor lui Dumnezeu (Ex. 24:3). Acest nou popor este cel care apare acum ca „tinerii” săi, întâiul său născut, pentru care urmează o viață viitoare. Arderile de tot și jertfele de pace pe care le-au adus în numele întregului popor exprimau devotament complet față de Dumnezeu și recunoștință pentru că au fost acceptați în legământ. Exod 24:6. Moise a luat jumătate din sânge și a turnat-o în pahare și a stropit cealaltă jumătate pe altar; Ex.24:7. și a luat cartea legământului și a citit-o cu voce tare poporului, iar ei au zis: „Tot ce a spus Domnul, vom face și vom ascultă”. Exod 24:8. Și Moise a luat sângele și l-a stropit pe popor, zicând: „Acesta este sângele legământului pe care Domnul l-a încheiat cu voi cu privire la toate aceste cuvinte”. Așa cum două sângele egale, luate împreună, formează un întreg, tot așa oamenii stropiți cu o jumătate de sânge sunt acum una cu Dumnezeu, locul a cărui prezență - altarul - este stropit cu cealaltă jumătate de sânge. Narațiune 24 cap. carte Rezultatul jertfei asupra israeliților care intră într-un legământ cu Dumnezeu diferă semnificativ de mărturia despre același subiect din Epistola către Evrei (Evrei 9:19–21). Potrivit Apostolului Pavel, poporul lui Israel a fost stropit cu sânge de tauri și capre, iar sângele a fost amestecat cu apă și stropit cu lână stacojie și isop; Nu numai oamenii au fost stropiți, ci și cartea legii, cortul și toate vasele liturgice. Potrivit unei explicații, discrepanța a apărut din faptul că apostolul Pavel a ținut cont de mărturia tradiției iudaice; altfel, a vrut să spună ziua purificării. Aceasta din urmă a fost o amintire anuală și, parcă, o repetare a zilei încheierii legământului la Sinai și, prin urmare, nu este surprinzător dacă Apostolul a identificat ambele zile. În ziua ispășirii, pe lângă tauri, erau sacrificați capre și s-a stropit și sânge pe cort și pe toate ustensilele lui (Lev.16). Exod 24:9. Atunci s-au suit Moise și Aaron, Nadab și Abihu și șaptezeci dintre bătrânii lui Israel, Ex.24:10. şi au văzut [locul] Dumnezeului lui Israel; iar sub picioarele Lui este ceva asemănător cu lucrarea făcută din safir curat și, ca și cerul însuși, senin. Ex.24:11. Și nu și-a întins mâna împotriva aleșilor copiilor lui Israel; ei au văzut [locul] lui Dumnezeu și au mâncat și au băut. Ca membri ai legământului, poporului li se permite să se închine Domnului. Remarca despre închinarea Lui de departe (Ex. 24:1), despre vederea piciorului (Ex. 24:10) și despre a fi ținut în viață după o vedenie (Ex. 24:11) mărturisește clar că cei care s-au închinat Domnului nu numai că L-au privit spiritual, ci au văzut slava și prezența Lui cu ochiul trupesc. Dar, pe de altă parte, apariția Domnului față de ei nu este înfățișarea Lui Însuși, adică nu a esenței și a vieții Sale interioare, ci numai a slavei Sale; cei care au urcat au văzut doar piciorul fenomenului în care s-a dezvăluit prezența zeității. Contemplarea lui Dumnezeu, neînsoțită de moartea celor care au contemplat, a slujit ca semn al favoării Sale față de poporul evreu. Așa cum mai devreme, fiind în afara legământului, el nu a putut să urce pe munte și să rămână în viață (Ex. 19:24), la fel și acum, după ce i s-a acordat uniunea cu Dumnezeu, el rămâne sănătos și în siguranță. Ex.24:12. Și Domnul a zis lui Moise: Suie-te la Mine pe munte și fii acolo; și vă voi da tablele de piatră, legea și poruncile pe care le-am scris ca să le învăț. După cum se poate observa din ultimele cuvinte ale art. 11: „au mâncat și au băut” (Ex. 24:11), porunca de a urca din nou pe Sinai i-a fost dată lui Moise după ce el și bătrânii au coborât de pe munte. Scopul noii ascensiuni este de a obține „tablele de piatră, legea și poruncile, pe care Domnul le-a scris pentru a le învăța”. Neobservat în cazul de față, numărul de tăblițe este indicat în alte locuri (Ex. 31:18, 32:15); erau două dintre ele și fiecare era scris pe ambele părți (Exod 32:15). Cuvintele: „lege și poruncă” pot însemna cu greu cele zece cuvinte înscrise pe tăblițe, deoarece de obicei se numește „revelație”, „cuvinte ale legământului”, „zece cuvinte” (Ex. 25:16, 31:18, 32:15, 34:28, 40:20, Deut. 10:4). „Lege și poruncă” se referă la acele legi și porunci date lui Moise în timpul petrecut pe munte, așa cum este prezentat în capitolele 25–31. Prin urmare, expresia: „pe care le-am scris pentru instruirea lor” ar trebui să se refere numai la tăblițe. Ex.24:13. Și Moise s-a sculat cu slujitorul său Iosua și Moise s-a suit la muntele lui Dumnezeu, În ascensiunea lui Moise cu Iosua se vede acțiunea Providenței divine, care a făcut posibil ca necredința evreilor să se manifeste. Dacă Iosua ar fi rămas în tabără, se presupune că nu ar fi permis oamenilor să se închine vițelului de aur. Cum se poate concluziona din art. 2 din acest capitol (Exod 24:2), precum și Exod 33:11, deși Iosua era pe munte, el nu era în același loc cu Moise. Ex.24:14. iar el a zis bătrânilor: rămâi aici până ne întoarcem la voi; iată, Aaron și Hur sunt cu tine; cine are afaceri, să vină la ei. Adjuncții lui Moise în analiza chestiunilor importante sunt cei mai apropiați asistenți ai săi - Aaron și Hur (Ex. 17:10 și urm.). Ex.24:15. Și Moise s-a suit pe munte și un nor a acoperit muntele, Ex.24:16. și slava Domnului a umbrit muntele Sinai; și norul l-a acoperit timp de șase zile și în ziua a șaptea [Domnul] a chemat pe Moise din mijlocul norului. Ex.24:17. Și vederea slavei Domnului pe vârful muntelui era înaintea ochilor copiilor lui Israel ca un foc mistuitor. Ex.24:18. Moise a intrat în mijlocul norului și s-a suit pe munte; și Moise a fost pe munte patruzeci de zile și patruzeci de nopți. Legislația continuă în aceleași condiții ca înainte (Ex. 19:18). Te-ar putea interesa: