Глава 23

1–9. Legi care explică porunca a noua. 10–19. Legile cu privire la sărbători și sărbători. 20–33. Promisiunea de protecție a poporului Israel în timpul călătoriei către Țara Făgăduinței, în timpul cuceririi acesteia și după stabilirea în ea. Ex.23:1. Nu asculta zvonuri goale, nu da mâna celor răi pentru a fi martor al neadevărului. Pronunțarea unui verdict echitabil despre inculpat este foarte îngreunată de existența diferitelor tipuri de zvonuri false, nesigure, despre el. Prin urmare, în numele dreptății, nu trebuie să răspândească nimic rău despre el, fie inventat de sine, fie auzit de la alții: nu trebuie să fii „purtător printre oameni” (Lev. 19:16, Proverbele 10:18, Ps. 100:5). Din dorința de a-i face pe plac „celui mare” (Lev.19.15), care se străduiește să distrugă un inculpat nevinovat, nu ar trebui să-l ajute („da o mână”) printr-o mărturie mincinoasă împotriva acuzatului. Un astfel de martor se va confrunta cu pedeapsa stabilită de lege (Deut. 19:18–19, Proverbele 19:5, 9). Ex.23:2. Nu urmați majoritatea din rău și nu rezolva disputele prin abaterea de la adevăr pentru majoritatea; Când depuneți mărturie în instanță, nu trebuie să vă ghidați după opinia majorității, ci doar după adevăr. Ea nu trebuie să se schimbe nici măcar în cazul în care majoritatea martorilor arată o minciună deliberată pentru a-l distruge pe inculpat (Prov. 18:5, Mat. 27:24–26, Marcu 15:15, Luca 23:23, Fapte 24:27, 25:9). Exod 23:3. și nu scuza necazurile săracului. O atitudine îngăduitoare, plină de compasiune față de cei săraci (Ex. 22:22, 24 etc.) nu ar trebui să interfereze cu dreptatea; dacă este vinovat, atunci ar trebui să fie pedepsit (Lev.19:15). Ex.23:4. Dacă găsești boul dușmanului tău sau măgarul lui pierdut, adu-i-l; Exod 23:5. Dacă vezi măgarul vrăjmașului tău căzut sub povara lui, nu-l părăsi; descarca cu el. Dreptatea te obligă să-ți tratezi dușmanul ca pe un frate (Deut. 22:1–4). Această idee este ilustrată de două exemple de ajutorare a vrăjmașului aflat în dificultate, iar în al doilea caz, ajutorul necesită mai multă abnegație, deoarece este mult mai dificil să lucrezi împreună cu dușmanul în interesele lui („descărcați-l cu el”) decât să ajutați inamicul în absența lui (Ex. 23:4). Ex.23:6. Nu judeca greșit costumul săracilor tăi. Judecând după ebraica „shafat”, folosită pentru a desemna activitatea unui judecător, cerința acestui verset nu se mai face martorilor, ci judecătorilor. Ei perversează cazul cerșetorului atunci când iau în considerare mărturia falsă a martorilor și pronunță sentințe nedrepte (Deut. 27:19, Isaia 10:1-2, Ier. 5:28). Deși în instanță nu trebuie încălcate drepturile fiecăruia, atât bogați cât și săraci, despre săraci se vorbește pentru că este mai ușor pentru sărac să sufere în instanță decât pentru bogați. Exod 23:7. Depărtează-te de nelegiuire și nu omorî pe cei nevinovați și pe cei drepți, căci nu voi îndreptăți pe cei răi. Din legătura discursului reiese clar că neadevărul trebuie înțeles ca o propoziție deliberat incorectă. Este datoria mai mare a judecătorului să evite sentințele în mod deliberat nedrepte, deoarece acestea conduc pe cei nevinovați la moarte, care nu rămâne nepedepsită (Deut. 27:25, Proverbele 17:26, Ier. 7:6–7). Exod 23:8. Nu accepta daruri, căci darurile îi orbesc pe cei ce văd și strica lucrarea celor drepți. Un cadou acceptat de la un justițiabil va crea involuntar o asemenea dispoziție față de pârât, încât judecătorul își va pierde capacitatea de a analiza corect cauza. Mită te face să nu vezi neadevărul acolo unde există (Is. 33:15) și adevărul acolo unde este neîndoielnic. Ei orbesc chiar și ochii celor înțelepți (Deut. 16:19, Sir. 20:29) și, ca urmare, pun capăt lucrării celor drepți – îi îndepărtează pe cei legiuiți din dreapta (Mic. 7:3). Exod 23:9. Să nu jignești pe străin [sau să-l asuprești]: cunoști sufletul străinului, pentru că ai fost străini în țara Egiptului. Porunca: „să nu jignești pe străin” nu constituie o repetare a Ex. 22:21. Acolo vorbeam de relații între persoane fizice, aici de proceduri judiciare. Străinii, ca s-au supus într-o anumită privință legilor poporului evreu, trebuie să fie considerați din punctul de vedere al acestor legi: „va fi o singură judecată pentru evreu și pentru străin” (Deut. 1:16, 24:17, 27:19). Ex.23:10. Timp de șase ani vei semăna pământul tău și vei aduna din roadele ei, Exod 23:11. iar în al șaptelea, lasă-l în pace, pentru ca săracii din poporul tău să mănânce și fiarele câmpului să mănânce resturile de după ele; Să faci la fel vie și măslin. Continuarea odihnei săptămânale de Sabat este odihna în al șaptelea an de Sabat. Pământul, necultivat în acest moment, își recăpăta puterea naturală, epuizată de cei șase ani de muncă anteriori. Tot ceea ce creștea pe ea fără ajutorul indivizilor (Lev.25:5) era proprietatea comună și, prin urmare, era subiectul folosirii libere de către săraci. Ex.23:12. Șase zile să-ți faci lucrarea, dar în a șaptea zi să te odihnești, ca boul tău și măgarul tău să se odihnească și fiul robului tău și străinul să se odihnească. Legea odihnei Sabatului urmărește să restabilească puterea sclavilor și a vitelor care s-au săturat de șase zile de muncă. Exod 23:13. Observați tot ce v-am spus și nu spuneți numele altor zei; să nu se audă din buzele tale. Perioadele de sărbători, care erau o binecuvântare pentru evrei, trebuiau să amintească oamenilor de autorul stabilirii lor - Dumnezeu, iar recunoștința pentru binecuvântare a condus în mod natural la împlinirea exactă a poruncilor Sale, excluzând posibilitatea de a se gândi la alți zei. Ex.23:14. De trei ori pe an sărbătorește-Mă: Închinarea Celui Prea Înalt ar trebui să-și găsească expresia nu numai într-o mărturisire verbală a Lui ca adevăratul Dumnezeu, ci și în celebrarea Lui de trei ori pe an. Cele trei sărbători enumerate mai jos sunt strâns legate de viața evreilor ca popor agricol. Exod 23:15. sărbătorește sărbătoarea azimelor: timp de șapte zile să mănânci azime, așa cum ți-am poruncit, la timpul hotărât al lunii Abib, pentru că în ea ai ieșit din Egipt; și să nu vină înaintea Mea cu mâinile goale; Sărbătoarea Azimilor, a cărei prima zi a fost a 15-a lui Abib (Lev. 23:6), a coincis cu începutul secerișului (Exod.23:10, Deut.16:9) și, prin urmare, în semn de recunoștință pentru pâinea proaspăt coaptă și pentru a câștiga favoarea lui Dumnezeu, în a doua zi a ei a fost prezentat un snop de roadă Domnului înaintea primei roade. (Lev.23:10, 11) și cu În același timp, era permis să mănânci pâine nouă (Lev.23:14). Exod 23:16. Păzește atât sărbătoarea culegerii primelor roade ale muncii tale, pe care le-ai semănat pe câmp, cât și sărbătoarea culegerii roadelor la sfârșitul anului, când îți culegi lucrarea de pe câmp. Sărbătoarea secerișului de noi roade ale muncii poporului evreu (Lev. 23:16), sărbătoarea săptămânilor (Ex. 23:15, Deut. 16:9) sau Rusaliile, a fost sărbătoarea „primelor roade ale secerișului grâului” (Ex. 34:22). Primele roade ale acestui din urmă, două pâini acre coapte din cea mai bună făină nouă, au fost oferite Domnului ca prim rod (Lev. 23:16–17). Sărbătoarea Adunării de la sfârșitul anului (Ex. 34:22) sau Sărbătoarea Corturilor (Deut. 16:13), care a durat șapte zile (Lev. 23:34, Numeri 29:12), a fost un timp de bucurie și mulțumire lui Dumnezeu pentru bunătatea divină, manifestarea vizuală a căreia iudeul a adunat roadele (Deut. 16:15). Exod 23:17. De trei ori pe an, tot sexul tău masculin va apărea în prezența Stăpânului, a Domnului tău. Întrucât fermierii au văzut în sărbătorile enumerate o manifestare a mâinii binefăcătoare a lui Dumnezeu, ei s-au adunat înaintea „faței Lui” pentru a mărturisi suveranitatea Domnului (Deut. 16:16), adică la tabernacol. Părea a fi bărbat; munca de a cultiva pământul îi revenea și, prin urmare, avea mai multe temeiuri și stimulente pentru a-l glorifica pe cel care dădea recolta; dar prezența lui nu exclude apariția femeilor în aceste sărbători (1 Sam. 1:3–4 etc.). Ex.23:18. [Când voi izgoni neamurile dinaintea voastră și vă voi lărgi hotarele], să nu vărsați sângele jertfei Mele pe aluat și grăsimea jertfei Mele de sărbătoare nu va rămâne până dimineața. Trei prescripții speciale referitoare la trei vacanțe anuale. Textul greco-slav de la începutul versetului 18 are o adăugare față de textul ebraic: ἐμπλατύνω τὰ ὅριά σου „, „Când voi nimici limbile dinaintea ta și voi lărgi hotarele tale.” Această adăugare poate să fi fost transferată aici dintr-un pasaj paralel din Exodul (codul 24). „Să nu vărsați sângele jertfei Mele.” pe (ebraică „al”) dospit”. Deoarece prepoziția ebraică „al” înseamnă nu numai „pe”, ci și „cu”, sensul acestei prescripții este că mielul de Paște, care era jertfa (vezi interpretarea de mai sus a articolului 3, capitolul 12), nu trebuie mâncat cu pâine dospită. „Grăsimea jertfei Mele de sărbătoare nu va rămâne până dimineața” — jertfa de Paște nu trebuie să rămână până dimineața (Lev. 7:15, Exod. 12:10). Ex.23:19. Vei aduce cele dintâi roade ale pământului tău în casa Domnului Dumnezeului tău. Nu fierbe un ied în laptele mamei sale. Întrucât legea generală privind dedicarea primelor roade lui Dumnezeu a fost anunțată anterior (Ex. 22:29), porunca acestui verset nu poate fi considerată o repetare a acestuia. S-ar putea crede mai degrabă că în cazul de față vorbim despre aducerea primelor roade în Sărbătoarea Săptămânilor, sau Rusaliile. „Nu fierbe un ied în laptele mamei sale.” Elanul religios al celor care s-au adunat pentru marile sărbători putea fi exprimat prin dorința de a folosi cele mai bune metode de pregătire pentru hrană a acelor părți din animalele de jertfă care au rămas în folosință atât celor care prezentau animalul ca jertfă, cât și preoților. Evreii înșiși puteau învăța prin experiență și puteau primi informații de la străini că carnea fiartă în lapte, în special carnea preferată a unui ied (Gen. 27:9, Judecătorii 6:19, 13:15, 1 Sam. 16:20), primește o tandrețe deosebită. Într-o sărbătoare mare, la sanctuar, a fost suficientă motivație pentru a găti carnea în cel mai delicios mod. Legea nu interzice fierberea cărnii în lapte: interzice doar folosirea laptelui mamei unei capre în acest scop, deoarece sentimentele naturale pot fi indignate de utilizarea laptelui matern pentru cea mai delicioasă pregătire a bebelușului ei. Ex.23:20. Iată, Eu trimit îngerul [Meu] înaintea ta să te păzească pe drum și să te aducă în locul pe care l-am pregătit [pentru tine]; Ex.23:21. Privește-te înaintea feței Lui și ascultă glasul Lui; nu stărui împotriva Lui, căci El nu îți va ierta păcatul, căci Numele Meu este în El. Exod 23:22. [Dacă veți asculta de glasul Meu și veți face tot ce vă spun și dacă veți păzi legământul Meu, atunci veți fi poporul Meu ales dintre toate neamurile, căci al Meu este întreg pământul; Vei fi pentru Mine o preoție împărătească și un neam sfânt. Spuneți aceste cuvinte copiilor lui Israel.] Dacă veți asculta glasul Lui și veți face tot ce vă spun [vă], atunci voi fi un dușman al vrăjmașilor voștri și un potrivnic al potrivnicilor voștri. Exod 23:23. Când îngerul Meu va merge înaintea ta și te va conduce la amoriți, hetiți, fereziți, canaaniți, [ghirgașiți,] heviți și iebusiți, și îi voi nimici [din fața ta], Ex.23:24. atunci nu vă închinați zeilor lor și nu le slujiți și nu imitați faptele lor, ci zdrobiți-i și nimiciți-le stâlpii; Ex.23:25. Slujiți Domnului Dumnezeului vostru și El vă va binecuvânta pâinea [și vinul] și apa voastră; și voi îndepărta bolile de la tine. Ex.23:26. Nu vor fi nașteri premature sau oameni sterili în țara ta; Voi completa numărul zilelor tale. Exod 23:27. Îmi voi trimite groaza Mea înaintea ta și voi încurca orice neam la care vei veni și voi întoarce spre tine spatele tuturor vrăjmașilor tăi; Exod 23:28. Voi trimite viespi înaintea ta și ei vor alunga dinaintea ta pe [Amoriți,] Heviți, [Iebusiți,] Canaaniți și Hetiți; Ex.23:29. Nu-i voi izgoni dinaintea ta într-un an, ca nu cumva țara să devină pustie și fiarele câmpului să se înmulțească împotriva ta. Ex.23:30. Încetul cu încetul îi voi alunga de la tine, până te vei înmulți și vei stăpâni această țară. Ex.23:31. Îți voi trage hotarele de la Marea Roșie până la Marea Filisteană și de la pustiu până la râul [marele Eufrat], căci îi voi da pe locuitorii acestei țări în mâinile tale și îi vei izgoni dinaintea ta; Ex.23:32. [nu vă amestecați și] nu intrați într-o alianță cu ei sau cu zeii lor; Ex.23:33. Ei nu trebuie să locuiască în țara ta, ca nu cumva să te ducă la păcat împotriva Mea; căci dacă slujești zeilor lor, va fi o cursă pentru tine. Protecția lui Dumnezeu asupra evreilor se va manifesta în ambasada unui Înger, un păzitor pe parcurs (Exod 23:20), comunicarea noilor revelații (Exod 23:21), bazată pe ascultarea de Dumnezeu, invincibilitatea și bunăstarea poporului (Exod 23:22–26, Lev. Textul greco-slav din Exodul 23 are o inserție împrumutată din Exodul 19:5–6), în cucerirea țării Canaanului nu atât prin forța armelor, cât prin puterea asistenței divine (Exodul 23:27–28, 15:14–16, Deut. 2:25, Ios. 2:219, treptat în subjugarea canaaniților (Ex. 23:29–30), ca mijloc de a asigura dezvoltarea și întărirea evreilor înșiși, deoarece odată cu exterminarea rapidă a dușmanilor, țara s-ar transforma într-un deșert, iar evreii ar trebui să sufere din cauza animalelor sălbatice (2 Regi 17:25 etc.) și, în cele din urmă, în acordarea ținutului de la Marea Roșie, ca o hotărâre a ținutului de la Marea Roșie. (Medteraneană) și din deșert (Arabia) până la râul Eufrat. Ați putea fi interesat de: