Глава 23

1–9. კანონები, რომლებიც ხსნიან მეცხრე მცნებას. 10–19. კანონები არდადეგების და არდადეგების შესახებ. 20–33. ისრაელის ხალხის დაცვის დაპირება აღთქმულ მიწაზე მოგზაურობისას, მისი დაპყრობის დროს და მასში დასახლების შემდეგ. მაგ.23:1. ნუ უსმენ ცარიელ ჭორებს, ნუ გასცემ ხელს ბოროტს, რომ იყოს სიცრუის მოწმე. ბრალდებულის შესახებ სამართლიანი განაჩენის გამოტანას დიდად აფერხებს მის შესახებ სხვადასხვა სახის არასანდო, ცრუ ჭორების არსებობა. ამიტომ, სამართლიანობის სახელით, არ უნდა გაავრცელოთ მასზე რაიმე ცუდი, არც საკუთარი თავის გამოგონილი და არც სხვისგან მოსმენილი: არ უნდა იყოთ „გამზიდველი ხალხში“ (ლევ. 19:16, იგავები 10:18, ფს. 100:5). „დიდის“ (ლევ.19.15) სიამოვნების სურვილის გამო, რომელიც ცდილობს გაანადგუროს უდანაშაულო ბრალდებული, არ უნდა დაეხმარო მას („ხელის გაცემა“) ბრალდებულის წინააღმდეგ ცრუ ჩვენებით. ასეთ მოწმეს კანონით დადგენილი სასჯელი ემუქრება (კან. 19:18–19, იგავები 19:5, 9). მაგ.23:2. ნუ გაჰყვებით უმრავლესობას ბოროტებისგან და ნუ გადაჭრით დავებს უმრავლესობისთვის ჭეშმარიტებიდან გადახვევით; სასამართლოში ჩვენების მიცემისას უმრავლესობის აზრით კი არ უნდა იხელმძღვანელო, არამედ მხოლოდ სიმართლით. მას არ სჭირდება შეცვლა იმ შემთხვევაშიც კი, როდესაც მოწმეთა უმეტესობა აჩვენებს მიზანმიმართულ ტყუილს ბრალდებულის განადგურების მიზნით (იგავ. 18:5, მათ. 27:24–26, მარკოზი 15:15, ლუკა 23:23, საქმეები 24:27, 25:9). გამოსვლა 23:3. და ნუ აპატიებ ღარიბს უბედურებას. ლმობიერი, თანაგრძნობა ღარიბების მიმართ (გამ. 22:22, 24 და ა.შ.) სამართლიანობას არ უნდა შეუშალოს ხელი; თუ დამნაშავეა, მაშინ უნდა დაისაჯოს (ლევ.19:15). მაგ.23:4. თუ იპოვე შენი მტრის ხარი ან მისი ვირი დაკარგული, მიუტანე; გამოსვლა 23:5. თუ ხედავ, რომ შენი მტრის ვირი მისი ტვირთის ქვეშ დაეცა, არ მიატოვო იგი; განტვირთვა მასთან. სამართლიანობა გაიძულებს შენს მტერს ძმად მოექცე (კან. 22:1–4). ეს იდეა ილუსტრირებულია გასაჭირში მტრის დახმარების ორი მაგალითით, ხოლო მეორე შემთხვევაში დახმარება მოითხოვს მეტ თავგანწირვას, რადგან მტერთან მისი ინტერესების გათვალისწინებით მუშაობა ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე მტრის არყოფნისას დახმარება (გამ. 23:4). მაგ.23:6. არასწორად არ შეაფასოთ თქვენი ღარიბების სარჩელი. თუ ვიმსჯელებთ ებრაული „შაფატის“ მიხედვით, რომელიც გამოიყენება მოსამართლის საქმიანობის აღსანიშნავად, ამ ლექსის მოთხოვნა აღარ არის მოწმეების, არამედ მოსამართლეების მიმართ. ისინი ამახინჯებენ მათხოვრის საქმეს, როდესაც ითვალისწინებენ მოწმეების ცრუ ჩვენებებს და გამოთქვამენ უსამართლო განაჩენებს ( კნ. 27:19, ეს. 10:1-2, იერ. 5:28 ). მიუხედავად იმისა, რომ სასამართლოში არ უნდა დაირღვეს ყველას, როგორც მდიდრის, ისე ღარიბის უფლებები, მაგრამ ღარიბებზე ლაპარაკობენ, რადგან ღარიბებისთვის უფრო ადვილია ტანჯვა სასამართლოში, ვიდრე მდიდრებისთვის. გამოსვლა 23:7. განშორდით უსამართლობას და ნუ მოკლავთ უდანაშაულო და მართალს, რადგან მე არ გავამართლებ ბოროტებს. სიტყვის კავშირიდან ირკვევა, რომ სიცრუე უნდა გავიგოთ, როგორც განზრახ არასწორი განაჩენი. მოსამართლის უფრო დიდი მოვალეობაა, თავი აარიდოს განზრახ უსამართლო სასჯელებს, რადგან ისინი უდანაშაულოებს სიკვდილამდე მიჰყავთ, რაც დაუსჯელი არ რჩება (კან. 27:25, იგავები 17:26, იერ. 7:6–7). გამოსვლა 23:8. ნუ მიიღებთ ძღვენს, რადგან ძღვენი აბრმავებს მათ, ვინც ხედავს და ანგრევს მართალთა საქმეს. სამართალწარმოების მხარისგან მიღებული საჩუქარი უნებურად შექმნის ისეთ განწყობას მოპასუხის მიმართ, რომ მოსამართლე დაკარგავს საქმის სწორად განხილვის უნარს. ქრთამი გაიძულებს, არ დაინახო სიცრუე, სადაც ის არის (ეს. 33:15) და სიმართლე იქ, სადაც ის უდავოა. ბრძენსაც კი თვალებს უბრმავებენ (კან. 16:19, სერ. 20:29) და შედეგად ამთავრებენ მართალთა საქმეს - კანონიერს მარჯვნიდან ართმევენ (მიქ. 7:3). გამოსვლა 23:9. ნუ შეურაცხყოფთ უცხოს [ან დაჩაგრავთ მას]: თქვენ იცნობთ უცხოს სულს, რადგან თქვენ თვითონ იყავით უცხო ეგვიპტის ქვეყანაში. ბრძანება: „ნუ შეურაცხყოფ უცხოს“ არ წარმოადგენს მაგ. 22:21. იქ საუბარი იყო კერძო პირებს შორის ურთიერთობაზე, აქ სასამართლო პროცესებზე. უცხოპლანეტელები, როგორც გარკვეული თვალსაზრისით დაემორჩილნენ ებრაელი ხალხის კანონებს, უნდა განიხილებოდეს ამ კანონების თვალსაზრისით: „იუდეველსა და უცხოელს ერთი განაჩენი ექნება“ (კან. 1:16, 24:17, 27:19). მაგ.23:10. ექვს წელიწადს დათესავ შენს მიწას და აგროვებ მის მოსავალს, გამოსვლა 23:11. მეშვიდეზე კი დაანებე თავი, რათა შენი ხალხის ღარიბებმა ჭამონ, მინდვრის მხეცებმა კი მათ შემდეგ შეჭამონ ნარჩენები; ასე მოექეცი შენს ვენახს და ზეთისხილის ხეს. ყოველკვირეული შაბათის დასვენების გაგრძელება არის დასვენება მეშვიდე შაბათის წელს. ამ დროს დაუმუშავებელი მიწა იბრუნებდა წინა ექვსწლიანი შრომით გამოფიტულ ბუნებრივ ძალას. ყველაფერი, რაც მასზე იზრდებოდა ცალკეული ადამიანების დახმარების გარეშე (ლევ.25:5) იყო საერთო საკუთრება და, შესაბამისად, ღარიბების უფასო გამოყენების საგანი იყო. მაგ.23:12. ექვს დღეს შეასრულე შენი საქმე, მეშვიდე დღეს კი დაისვენე, რათა დაისვენონ შენმა ხარმა და ვირმა, და დაისვენონ შენი მსახურის ვაჟმა და უცნობმა. შაბათის დასვენების კანონი მიზნად ისახავს ექვსდღიანი შრომით დაღლილი მონებისა და პირუტყვის ძალების აღდგენას. გამოსვლა 23:13. დააკვირდი ყველაფერს, რაც გითხარი და არ ახსენო სხვა ღმერთების სახელი; დაე არ ისმოდეს შენი ტუჩებიდან. არდადეგები, რომლებიც ებრაელებისთვის კურთხევა იყო, ხალხს უნდა შეეხსენებინა მათი დაარსების ავტორის - ღმერთის შესახებ, ხოლო კურთხევისთვის მადლიერებამ ბუნებრივად განაპირობა მისი მცნებების ზუსტი შესრულება, რაც გამორიცხავს სხვა ღმერთებზე ფიქრის შესაძლებლობას. მაგ.23:14. წელიწადში სამჯერ აღნიშნე მე: უზენაესის თაყვანისცემა გამოიხატება არა მხოლოდ მისი, როგორც ჭეშმარიტი ღმერთის ერთ სიტყვიერ აღიარებაში, არამედ წელიწადში სამჯერ მის დღესასწაულში. ქვემოთ ჩამოთვლილი სამი დღესასწაული მჭიდრო კავშირშია ებრაელების, როგორც სოფლის მეურნეობის, ცხოვრებასთან. გამოსვლა 23:15. აღნიშნეთ უფუარობის დღესასწაული: შვიდი დღის განმავლობაში ჭამეთ უფუარი, როგორც გიბრძანეთ, აბიბის თვის დანიშნულ დროს, რადგან მასში გამოხვედით ეგვიპტიდან; და ნუ მოვიდეს ჩემ წინაშე ხელცარიელი; უფუარობის დღესასწაული, რომლის პირველი დღე იყო აბიბის მე-15 დღე (ლევ.23:6), ემთხვეოდა მოსავლის დასაწყისს (გამ. 23:10, კან. 16:9) და ამიტომ, ახლად დამწიფებული პურის მადლიერების ნიშნად და ღვთის კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად, უფლის პირველი მკის მეორე დღეს აჩუქეს რთველი. (ლევ.23:10, 11) და ამავე დროს ნებადართული იყო ახალი პურის ჭამა (ლევ.23:14). გამოსვლა 23:16. დააკვირდით როგორც თქვენი შრომის პირველი ნაყოფის მოსავლის დღესასწაულს, რომელიც დათესეთ მინდორში, ასევე ნაყოფის შეგროვების დღესასწაულს წლის ბოლოს, როცა აიღებთ თქვენს სამუშაოს მინდვრიდან. ებრაელი ხალხის შრომის ახალი ნაყოფის მოსავლის დღესასწაული (ლევ. 23:16), კვირების დღესასწაული (გამ. 23:15, კან. 16:9), ანუ ორმოცდამეათე დღის დღესასწაული იყო „ხორბლის მოსავლის პირველი ნაყოფის“ დღესასწაული (გამ. 34:22). ამ უკანასკნელის პირველი ნაყოფი, საუკეთესო ახალი ფქვილისგან გამომცხვარი ორი მჟავე პური, შესწირეს უფალს, როგორც პირველ ნაყოფს (ლევ. 23:16–17). წლის ბოლოს შეკრების დღესასწაული (გამ. 34:22) ან კარვის დღესასწაული (კან. 16:13), რომელიც შვიდ დღეს გაგრძელდა (ლევ. 23:34, რიცხ. 29:12), იყო სიხარულისა და ღმერთისთვის მადლიერების დრო ღვთაებრივი სიკეთისთვის, იუდეველთა ხილვაში1 ხილული გამოვლინება. გამოსვლა 23:17. წელიწადში სამჯერ მთელი თქვენი მამრობითი სქესი გამოცხადდება მოძღვრის, თქვენი უფლის წინაშე. ვინაიდან ფერმერებმა ჩამოთვლილ დღესასწაულებში დაინახეს ღვთის კეთილი ხელის გამოვლინება, შეიკრიბნენ "მისი სახის" წინაშე, რათა ეღიარებინათ უფლის უზენაესობა (კან. 16:16), ე.ი. კარავში. აღმოჩნდა მამრობითი; მიწის დამუშავების შრომა ეკისრებოდა მას და ამიტომაც მეტი საფუძველი და სტიმული ჰქონდა მოსავლის გამცემის სადიდებლად; მაგრამ მისი ყოფნა არ გამორიცხავდა ამ დღესასწაულებზე ქალების გამოჩენას (1სმ. 1:3–4 და სხვ.). მაგ.23:18. [როდესაც გამოვდევნი წარმართებს შენს წინ და გავაფართოვებ შენს საზღვრებს], არ დაასხი ჩემი მსხვერპლის სისხლი საფუარზე და ჩემი სადღესასწაულო მსხვერპლის ქონი დილამდე არ დარჩეს. სამი სპეციალური რეცეპტი, რომელიც ეხება სამ წლიურ დღესასწაულს. მე-18 ლექსის დასაწყისში ბერძნულ-სლავურ ტექსტს აქვს დამატება ებრაული ტექსტის წინააღმდეგ: ἐμπλατύνω τὰ ὅριά σου ", "როდესაც გავანადგურებ ენებს შენს წინ და გავაფართოვებ შენს საზღვრებს." on (ებრაული "ალ") საფუვრიანი." ვინაიდან ებრაული წინადადება „ალ“ ნიშნავს არა მხოლოდ „ზე“, არამედ „თანაც“, ამ რეცეპტის მნიშვნელობა არის ის, რომ საპასექო კრავი, რომელიც იყო მსხვერპლშეწირვა (იხ. მუხლი 3, თავი 12 ზემოთ), არ უნდა მიირთვათ საფუვრიან პურთან ერთად. „ჩემი სადღესასწაულო მსხვერპლის ქონი დილამდე არ დარჩეს“ - სააღდგომო მსხვერპლი დილამდე არ უნდა დარჩეს (ლევ. 7:15, გამოსვლა. 12:10). მაგ.23:19. მიიტანე შენი მიწის პირველი ნაყოფი უფლის, შენი ღმერთის სახლში. ნუ მოხარშავთ ბავშვს დედის რძეში. ვინაიდან ღვთისთვის პირველი ნაყოფის მიძღვნის შესახებ ზოგადი კანონი ადრე იყო გამოცხადებული (გამ. 22:29), ამ მუხლის ბრძანება არ შეიძლება ჩაითვალოს მის გამეორებად. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ მოცემულ შემთხვევაში ჩვენ ვსაუბრობთ პირველი ნაყოფის მოყვანაზე კვირათა დღესასწაულზე, ანუ სულთმოფენობაზე. "არ მოხარშოთ ბავშვი დედის რძეში." დიდ დღესასწაულებზე შეკრებილთა რელიგიური გულმოდგინება შეიძლება გამოიხატოს სურვილით, რომ საჭმელად მომზადების საუკეთესო ხერხები გამოეყენებინათ მსხვერპლშეწირული ცხოველების იმ ნაწილების, რომლებიც დარჩათ როგორც მათ, ვინც ცხოველს მსხვერპლად სწირავდა, ისე მღვდლებს. თავად ებრაელებს შეეძლოთ გამოცდილებით გაეგოთ და უცხოელებისგან მიეღოთ ინფორმაცია, რომ რძეში მოხარშული ხორცი, განსაკუთრებით კი ბავშვის საყვარელი ხორცი (დაბ. 27:9, მსაჯ. 6:19, 13:15, 1სმ. 16:20), განსაკუთრებულ სინაზეს იღებს. დიდ დღესასწაულზე, საკურთხეველში, საკმარისი მოტივაცია იყო, რომ ხორცი უგემრიელად მოხარშულიყო. კანონი არ კრძალავს რძეში ხორცის მოხარშვას: ის კრძალავს მხოლოდ ამ მიზნით თხის დედის რძის გამოყენებას, რადგან ბუნებრივი გრძნობები შეიძლება აღშფოთდეს დედის რძის გამოყენებაზე მისი ბავშვის უგემრიელესი მომზადებისთვის. მაგ.23:20. აჰა, მე ვაგზავნი [ჩემს] ანგელოზს შენს წინაშე, რომ დაგიცავდეს გზაზე და მიგიყვანოს იმ ადგილას, რომელიც [შენთვის] მოვამზადე; მაგ.23:21. უყურე საკუთარ თავს მის წინაშე და მოუსმინე მის ხმას; ნუ დაჟინებით მის წინააღმდეგ, რადგან ის არ გაპატიებს თქვენს ცოდვას, რადგან ჩემი სახელი მასშია. გამოსვლა 23:22. [თუ მოუსმენთ ჩემს ხმას და შეასრულებთ ყველაფერს, რასაც გეუბნებით, და დაიცავთ ჩემს აღთქმას, მაშინ იქნებით ჩემი რჩეული ხალხი ყველა ერიდან, რადგან მთელი დედამიწა ჩემია; შენ იქნები ჩემთვის სამეფო სამღვდელოება და წმინდა ერი. უთხარი ეს სიტყვები ისრაელის ძეებს.] თუ მის ხმას მოუსმენ და ყველაფერს გააკეთებ, რასაც მე გეუბნები, მაშინ მე ვიქნები შენი მტრების მტერი და შენი მოწინააღმდეგეების მოწინააღმდეგე. გამოსვლა 23:23. როცა ჩემი ანგელოზი წავა შენს წინ და მიგიყვანს ამორეველებთან, ხეთებთან, ფერიზელებთან, ქანაანელებთან, [გირგაშელებთან,] ხიველებთან და იებუსელებთან, და მე გავანადგურებ მათ [შენს წინ], მაგ.23:24. მაშინ ნუ ეთაყვანებით მათ ღმერთებს, ნუ ემსახურებით მათ და ნუ მიბაძავთ მათ საქმეებს, დაამტვრიეთ ისინი და დაანგრიეთ მათი სვეტები. მაგ.23:25. ემსახურე უფალს, შენს ღმერთს, და ის აკურთხებს შენს პურს [და ღვინოს] და წყალს; და მე მოგაშორებ დაავადებებს. მაგ.23:26. თქვენს მიწაზე არ იქნება ნაადრევი მშობიარობა ან უნაყოფო ხალხი; შენი დღეების რაოდენობას დავასრულებ. გამოსვლა 23:27. მე გამოგიგზავნი ჩემს შიშს შენს წინაშე და დავაბნევ ყველა ერს, სადაც მოდიხარ, და ყველა შენს მტერს შენსკენ მივაქცევ; გამოსვლა 23:28. მე გამოგიგზავნი რქებს შენს წინაშე და განდევნიან შენს წინაშე [ამორელებს,] ხიველებს, [იებუსელებს,] ქანაანელებს და ხეთებს; მაგ.23:29. არ განდევნი მათ შენგან ერთ წელიწადში, რათა არ გაპარტახდეს ქვეყანა და არ გამრავლდნენ შენს წინააღმდეგ მინდვრის მხეცები. მაგ.23:30. ნელ-ნელა განვიდევ მათ შენგან, სანამ არ გამრავლდები და არ დაიმკვიდრებ ამ მიწას. მაგ.23:31. გავავლებ შენს საზღვრებს წითელი ზღვიდან ფილისტიმელთა ზღვამდე და უდაბნოდან მდინარემდე [დიდი ევფრატი], რადგან ჩაგიგდებ ამ მიწის მკვიდრთ ხელში და შენ განდევნი მათ შენს წინ; მაგ.23:32. [არ აურიოთ და] არ შეხვიდეთ ალიანსში მათთან ან მათ ღმერთებთან; მაგ.23:33. ისინი არ უნდა იცხოვრონ შენს მიწაზე, რათა არ შეგიყვანონ ცოდვაში ჩემს წინააღმდეგ; რადგან თუ მათ ღმერთებს ემსახურები, ეს შენთვის მახე იქნება. ღვთის მფარველობა ებრაელებზე გამოვლინდება ანგელოზის ელჩობაში, გზად მფარველში (გამოსვლა 23:20), ახალი გამოცხადებების გადმოცემა (გამოსვლა 23:21), რომელიც დაფუძნებულია ღმერთისადმი მორჩილებაზე, ხალხის უძლეველობაზე და კეთილდღეობაზე (გამოსვლა 23:22–26:9, ლევ. 28:11; ბერძნულ-სლავურ ტექსტს გამოსვლა 23-ში აქვს ნასესხები გამოსვლა 19:5–6), ქანაანის მიწის დაპყრობაში არა იმდენად იარაღის ძალით, რამდენადაც ღვთიური დახმარების ძალით (გამოსვლა 23:27–28, 15:14–29, 2:29 24:13), ქანაანელების თანდათანობითი დამორჩილებისას (გამ. 23:29–30), როგორც თვით ებრაელების განვითარებისა და გაძლიერების საშუალებად, რადგან მტრების სწრაფი განადგურებით მიწა უდაბნოდ გადაიქცევა და ებრაელებს მოუწევთ ველური ცხოველების ტანჯვა (2 მეფ. 17:25), მიწის მინიჭება, ბოლოს და ბოლოს. მფლობელობა საზღვრებში წითელი ზღვიდან ფილისტიმელთა ზღვამდე (ხმელთაშუა ზღვა) და უდაბნოდან (არაბეთი) მდინარე ევფრატამდე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: