Глава 21

1–11. Legile privind sclavii și femeile. 12–32. Legi care clarifică porunca „să nu ucizi”. 33–36. Legi care clarifică porunca „să nu furi”. Ex.21:1. Și acestea sunt legile pe care le veți declara: Exod 21:2. Dacă cumperi un rob evreu, lasă-l să lucreze [pentru tine] șase ani, iar în al șaptelea [an] să fie eliberat gratuit; Potrivit legii, un evreu sărac putea fi cumpărat ca sclav pentru neplata unei datorii (Lev. 25:39), precum și un hoț care nu putea plăti pentru ceea ce a fost furat (Ex. 22:3). Termenul de șase ani de sclavie (Deut. 15:12, 18, Ier. 34:14) este atribuit în conformitate cu porunca aproximativ șase zile de muncă și odihnă în a șaptea zi. Al șaptelea an de emancipare a sclavului nu este al șaptelea aniversare, ci al șaptelea de la începutul sclaviei fiecărui sclav individual. Dacă ar fi fost al șaptelea jubileu, atunci sclavul ar trebui să slujească nu șase ani, ci atât timp cât i-a mai rămas din momentul în care a intrat în sclavie, în unele cazuri o lună, chiar mai puțin. Și într-adevăr legea spune direct că în al șaptelea an de jubileu, sclavii sunt cu stăpânii lor și nu primesc libertate (Lev. 25:4-6). La sfârșitul serviciului de șase ani, sclavul a fost eliberat nu numai „gratis”, fără răscumpărare, deoarece în acest timp a câștigat dublu salariul unui mercenar (Deut. 15:18), dar a primit și de la proprietar tot ceea ce era necesar pentru a-și întemeia propria gospodărie: din turme, din treiera și teascul (Deut. 15:14). Exod 21:3. dacă a venit singur, să iasă singur; iar dacă este căsătorit, să iasă nevasta cu el; Exod 21:4. dacă stăpânul lui i-a dat o soție și ea i-a născut fii sau fiice, atunci soția și copiii ei să rămână la stăpânul ei și el va ieși singur; În primul caz (Ex. 21:3), soția este considerată proprietatea soțului sclav și, prin urmare, el a ieșit liber cu ea, proprietatea lui. În a doua (Ex. 21:4) ea este proprietatea stăpânului, datorită căreia, atunci când soțul ei este eliberat, ea rămâne cu copiii în casa stăpânului. Exod 21:5. dar dacă slujitorul zice: Îmi iubesc pe stăpânul meu, pe soția mea și pe copiii mei, nu voi pleca liber, Exod 21:6. apoi stăpânul său să-l aducă [înaintea zeilor] și să-l așeze la ușă sau la stâlpul ușii, iar stăpânul său îi va străpunge urechea cu o pungă și va rămâne sclavul lui pentru totdeauna. ***** Un evreu care, în stare de sclavie, s-a căsătorit cu sclavul stăpânului său și, prin urmare, nu are dreptul de a fi eliberat în al șaptelea an cu întreaga sa familie, din dragoste pentru soția și copiii săi, poate rămâne sclav pentru totdeauna, adică până în al cincizecilea an de jubileu (Lev.25:39-41). O altă acțiune, care a eliminat și posibilitatea unor abuzuri diferite, a fost să străpungă urechea sclavului cu o punte la stâlpul ușii sau la ușa casei în care dorea să slujească (Deut. 15:16–17). Sclavul era, parcă, atașat de casa stăpânului său. Exod 21:7. Dacă cineva își vinde fiica ca sclavă, ea nu poate ieși așa cum ies sclavii; După cum se vede din Deut. 15:17 și Ier. 34:9–11, 16, sclavii evrei au fost eliberați pe aceeași bază ca și sclavii evrei. Prin urmare, regula generală: un sclav „nu poate ieși așa cum ies sclavii”, înseamnă nu doar sclavi, ci concubine-sclave. Exod 21:8. dacă ea nu-i place stăpânului ei și el nu o logodește, să lase să fie răscumpărată; dar [domnul] nu are putere să-l vândă unui popor străin când el însuși a neglijat-o; Când o femeie evreică, cumpărată ca concubină și devenind una, este ulterior respinsă de stăpân, atunci el, ca vinovat de dezonoarea ei, trebuie să o ajute să se răscumpere, să o renunțe mai ieftin cuiva care vrea să o cumpere, dar nu unui păgân, căsătoria cu care este interzisă (Deut. 7:3). Exod 21:9. dacă o logodește cu fiul său, să se comporte cu ea după dreptul fiicelor; După ce i-a dat fiului său o sclavă evreică ca concubină, stăpânul ar trebui să o considere nu ca pe o sclavă, ci ca pe o fiică. Exod 21:10. dacă ia altul pentru el, atunci ea nu ar trebui să fie lipsită de hrană, îmbrăcăminte și conviețuire conjugală; Dacă mai sunt și alte concubine care au apărut mai târziu, ea nu este lipsită de drepturile ei de soție și de mijloacele de trai. Exod 21:11. iar dacă nu face el aceste trei lucruri pentru ea, să plece degeaba, fără răscumpărare. Dacă proprietarul casei nu permite răscumpărarea concubinei pe care a respins-o, nu o consideră pe ea, concubina fiului său, drept fiică și, dacă fiul are alte concubine, o privează de concubinaj cu el, atunci dacă aceste trei condiții nu sunt îndeplinite, ea primește dreptul de a-l lăsa fără răscumpărare. Exod 21:12. Oricine lovește un om ca să moară, va fi pedepsit cu moartea; Versetele 12–32 conțin legi care clarifică porunca „să nu ucizi”: uciderea intenționată și neintenționată; diverse cazuri de vătămare, precum vătămarea vieții unui vecin. Uciderea intenționată în toate formele ei (Numeri 35:16–21), fie că este săvârșită de un evreu sau de un străin (Lev. 24:22), este pedepsită prin legea comună a răzbunării sângeroase prin moarte: „răzbunătorul sângelui poate ucide el însuși pe ucigaș de îndată ce îl întâlnește” (Num. 35:19). Exod 21:13. dar dacă cineva nu a intenționat răul și Dumnezeu i-a lăsat să cadă sub mâinile lui, atunci voi pune cu voi un loc unde [ucigașul] poate scăpa; Aplicat în cazul uciderii deliberate, dreptul la răzbunare sângeroasă nu are loc în cazul unei ucideri neintenționate și neplăcute (Numeri 35:22–23, Deut. 19:4–5, 1 Sam. 24:18). Un ucigaș involuntar nu este supus condamnării la moarte (Deut. 19:6), iar societatea însăși trebuie să-l salveze de mâna răzbunătorul sângelui (Numeri 35:25), dându-i dreptul de a fugi într-un loc „pornit de Dumnezeu”, într-una dintre cetățile de refugiu (Numeri 35:11 etc.). Legea ucigașilor involuntari, limitând dreptul la răzbunare sângeroasă, a înmuiat grosolănia moravurilor. Exod 21:14. și dacă cineva intenționează să-și omoare aproapele cu perfid [și aleargă la altar], atunci ia-l de pe altarul Meu ca să moară. Un ucigaș insidios, deliberat, lipsit de dreptul de a se ascunde într-una dintre orașele de refugiu (Deut. 19:11–12), nu poate fi salvat de la moarte nici măcar la altar (1 Regi 2:28–34). Cerând ca Israelul să distrugă răul din mijlocul lor (Deut. 19:19–20), Domnul însuși nu-l poate proteja în locul locuinței Sale, în cort sau biserică, la altar. Exod 21:15. Oricine își lovește tatăl sau mama trebuie să fie pedepsit cu moartea. După cum se vede din Deut. 21:18–21, tatăl și mama înșiși abandonează fiul rău. Un membru intolerant al familiei care certa sentimentele inspirate de natura, este intolerant si in societate - este alungat din mediul sau, lapidat. Ex.21:16. Oricine fură un om [de la copiii lui Israel] și [făcându-l înrobit] îl vinde, sau este găsit în mâinile lui, trebuie să fie pedepsit cu moartea. Libertatea nu este mai puțin prețioasă decât viața, de aceea privarea ei – furtul și vânzarea de către un evreu a compatriotului său (Deut. 24:7) este echivalent cu crima. Ex.21:17. Cine își blestemă tatăl sau mama trebuie să fie pedepsit cu moartea. Ex. 21:18. Când [doi oameni] se ceartă și unul îl lovește pe celălalt cu o piatră sau cu pumnul și nu moare, ci se culcă, Exod 21:19. apoi, dacă se ridică și iese din casă cu un băț, cel care [l-a lovit] nu va fi vinovat de moarte; doar lasă-l să plătească pentru că și-a oprit munca și dă-l pentru tratament. Versetele 18–33 discută diferite cazuri de mutilare. Pedepsele aplicate acestora corespund gradului infracțiunii. Cel care își bate vecinul într-o luptă trebuie să-l răsplătească cu ceea ce l-a lipsit: să-i plătească suma de bani pe care victima ar fi putut-o câștiga dacă ar fi fost sănătos și să-și folosească fondurile proprii pentru a-l vindeca. Exod 21:20. Dar dacă cineva îl lovește pe sclavul său sau pe roaba lui cu un băț și mor sub mâna lui, atunci el trebuie pedepsit; Ex.21:21. dar dacă supraviețuiesc o zi sau două, atunci nu ar trebui să-l pedepsească, căci acesta este argintul lui. Pentru uciderea unui sclav și a unei sclave care au murit în timpul pedepsei, proprietarul nu este supus morții, ci doar pedepsei impuse de instanță, fie pentru că sclavul nu este echivalat cu un om liber (Ex. 21:19, 23, 26, 29, 32), fie pentru că proprietarul pedepsea doar un sclav nebun (13.), fără a-l ucide10:13. Stăpânul este chiar eliberat complet de pedeapsă atunci când moartea sclavului nu este o consecință directă a bătăii: el moare la o zi sau două după bătaie. În acest caz, pedeapsa care este suficientă pentru proprietar este că, pierzând un sclav, acesta pierde banii plătiți pentru el și își provoacă pagube: „acesta este argintul lui”. Exod 21:22. Când oamenii se luptă și lovesc o femeie însărcinată și aceasta are un avort spontan, dar nu există alt rău, atunci ia de la vinovat pedeapsa pe care i-o impune soțul femeii, iar el trebuie să o plătească prin intermediari; Pentru un copil avortat prematur se aplică o penalizare. Mediatorii sunt obligați să împiedice soțul să facă cereri excesive. Traducerea greacă introduce o distincție în gradul de dezvoltare a avortului spontan pentru care nu există nicio bază în textul ebraic. Un avort spontan „nereprezentat” este un copil care nu este complet format, nu este echivalat cu o persoană plină - și, prin urmare, este atribuită doar o pedeapsă pentru moartea sa. Avortul spontan „înfățișat” este un copil format extern, iar pentru moartea acestuia, ca și pentru moartea unui adult, făptuitorul este supus morții. Ex.21:23. iar dacă este rău, atunci dă suflet pentru suflet, Exod 21:24. ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mână pentru mână, picior pentru picior, Exod 21:25. arsura pentru arsura, rana pentru rana, vanataie pentru vanataie. Dacă consecința unei lupte, pe lângă nașterea prematură, va fi rănirea însăși femeii însărcinate, atunci în acest caz trebuie să procedați conform următoarei reguli: „un suflet pentru un suflet”, adică viață pentru o viață 16, un ochi pentru un ochi etc. Constituind o continuare a discursului anterior, cuvintele: „dacă retribuția” este o regulă generală, „dacă” se stabilește o regulă generală pentru retribuție. (Lev. 24:20; Deut. 19:21; Matei 5:38). Răul cauzat de un evreu altuia trebuie pedepsit cu același rău - pedeapsa este simplă, sensibilă și capabilă să prevină cu putere crima. Ex.21:26. Dacă un om lovește pe slujitorul său în ochi sau pe roaba lui în ochi și îl rănește, să-i dea liber pentru ochi; Exod 21:27. iar dacă scoate un dinte slujitorului sau roabei sale, să-l elibereze pentru dinte. Regula generală care determină gradul de pedeapsă pentru mutilare nu se aplică sclavilor, dar modificarea acesteia limitează arbitrariul și tratamentul crud al stăpânilor lor. Ex.21:28. Dacă un bou țâșnește un bărbat sau o femeie până la moarte, atunci boul este ucis cu pietre și nu se mănâncă carnea lui; dar stăpânul boul nu este de vină; Bouul este ucis ca animal periculos pentru viața umană și, în plus, conform definiției divine (Geneza 9:5, Numeri 35:33). Ne eliberat de sânge, carnea sa nu este mâncată conform legii generale, care cere ca carnea să fie mâncată fără sânge (Lev. 17:10–14). Proprietarul, care nu știa de vigoarea bouului său (Ex. 21:29), nu este de vină. Dar lapidarea bouului și interzicerea de a beneficia de carnea acestuia i-au cauzat proprietarului un prejudiciu atât de important, încât l-au încurajat în mod firesc să nu fie indiferent la întrebarea: are boul oare tendința de a bate cap? Exod 21:29. dar dacă ieri și a doua zi s-a prăpădit boul, iar proprietarul lui, după ce a fost înștiințat despre aceasta, nu l-a păzit și a ucis un bărbat sau o femeie, atunci ucide boul cu pietre și omorește stăpânul său; Proprietarul bouului este dat la moarte pentru atitudinea sa neglijentă față de viața aproapelui său. Vinovatul de moarte nu este atât animalul irațional, cât el însuși, care a avut ocazia să-l elimine prin măsuri adecvate. Severitatea pedepsei a distrus complet posibilitatea indiferenței față de vigilența animalului și i-a forțat să le pese de siguranța vecinilor. Ex.21:30. Dacă i se impune o răscumpărare, el va da răscumpărarea pentru sufletul său care i se impune. Ex.21:31. Fie că un fiu este ușat, fie că o fiică este ușurată, este aceeași lege să te ocupi de el. Moartea este înlocuită cu o răscumpărare, poate pe baza faptului că vinovăția gospodarului constă numai în nepăsare, dar nu în răutate. Ex.21:32. Dacă un bou dă cornerea unui slujitor, atunci stăpânului său să i se plătească treizeci de sicli de argint, iar boul să fie ucis cu pietre. 30 de sicli este, după toate probabilitățile, prețul de cumpărare al unui sclav, la fel cum 50 de sicli este prețul de răscumpărare al unui adult (Lev. 27:3). Exod 21:33. Dacă deschide cineva o groapă sau dacă sapă o groapă și nu o acoperă, și un bou sau un măgar cade în ea, Ex.21:34. atunci proprietarul gropii trebuie să plătească, să dea argintul proprietarului lor, iar cadavrul va fi al lui. Proprietarul unei gropi neacoperite compensează pierderea cauzată vecinului său prin nepăsare. Ex.21:35. Dacă boul al cuiva înțepătește boul vecinului său până la moarte, să vândă boul viu și să-i împartă prețul la jumătate; de asemenea, să fie împărțit în jumătate pe cel ucis; Solidaritatea intereselor ne obligă să împărțim nenorocirea în jumătate. Ex.21:36. și dacă s-a știut că boul a fost stricat și ieri și a doua zi, dar proprietarul lui [fiind înștiințat despre aceasta] nu l-a păzit, atunci trebuie să plătească bou pentru bou, iar cel ucis va fi al lui. Numai cel care tratează cu nepăsare și nepăsător bunurile vecinului său este de vină pentru pierderi și, prin urmare, el singur suferă prejudiciul. Adică [în fața judecătorilor]. – Ps.81:1–2, 6. Termenul „suflet”, folosit în Biblie pentru a desemna forța vitală, cu înlăturarea căreia moare o ființă vie, este folosit în locul expresiei „viață”: Ps 106.5, 55.7, Iona 2.8, Plângeri 1.11, 19, 1 Regi 17.21. Te-ar putea interesa: