Глава 21

1–11. Leyes relativas a esclavos y esclavas. 12–32. Leyes que aclaran el mandamiento “no matarás”. 33–36. Leyes que aclaran el mandamiento “no robarás”. Éx.21:1. Y estas son las leyes que les declararás: Éxodo 21:2. Si compras un esclavo hebreo, déjalo trabajar [para ti] durante seis años, y al séptimo [año] déjalo liberar gratis; Según la ley, un judío empobrecido podía ser comprado como esclavo por falta de pago de una deuda (Levítico 25:39), así como un ladrón que no podía pagar lo robado (Éxodo 22:3). El período de esclavitud de seis años (Deut. 15:12, 18, Jer. 34:14) se asigna de acuerdo con el mandamiento de unos seis días de trabajo y descanso el séptimo día. El séptimo año de la emancipación del esclavo no es el séptimo aniversario, sino el séptimo desde el comienzo de la esclavitud de cada esclavo individual. Si fuera el séptimo jubileo, entonces el esclavo tendría que servir no seis años, sino todo el tiempo que le quedaba desde el momento en que entró en la esclavitud, en algunos casos un mes, incluso menos. Y de hecho, la ley establece directamente que en el séptimo año del jubileo, los esclavos están con sus amos y no reciben libertad (Levítico 25:4-6). Al final del servicio de seis años, el esclavo era liberado no sólo “gratis”, sin rescate, ya que durante este tiempo ganaba el doble del salario de un mercenario (Deuteronomio 15:18), sino que también recibía del dueño todo lo necesario para establecer su propia casa: de los rebaños, de la era y del lagar (Deuteronomio 15:14). Éxodo 21:3. si vino solo, que salga solo; y si es casado, que salga con él su mujer; Éxodo 21:4. si su amo le dio esposa y ella le dio hijos o hijas, entonces su esposa y sus hijos se quedarán con su amo, y él saldrá solo; En el primer caso (Éxodo 21:3), la esposa es considerada propiedad del marido esclavo, y por tanto éste quedó libre con ella, su propiedad. En el segundo (Éxodo 21:4) ella es propiedad del amo, por lo que, cuando su marido es liberado, ella permanece con los hijos en la casa del amo. Éxodo 21:5. pero si el siervo dice: Amo a mi señor, a mi mujer y a mis hijos, no quedaré libre, Éxodo 21:6. entonces que su amo lo traiga [ante los dioses] y lo coloque en la puerta o en el poste de la puerta, y su amo le perforará la oreja con un punzón, y será su esclavo para siempre. ***** Un judío que, estando en estado de esclavitud, se casó con la esclava de su amo y por lo tanto no tiene derecho a ser liberado en el séptimo año con toda su familia, por amor a su esposa e hijos, puede permanecer esclavo para siempre, es decir, hasta el año quincuagésimo del jubileo (Levítico 25:39-41). Otra acción, que también eliminaba la posibilidad de diversos abusos, era perforar la oreja del esclavo con un punzón en el poste o puerta de la casa en la que deseaba servir (Deuteronomio 15:16-17). El esclavo estaba, por así decirlo, apegado a la casa de su amo. Éxodo 21:7. Si alguno vende a su hija como esclava, ella no puede salir como salen los esclavos; Como se puede ver en Deut. 15:17 y Jer. 34:9–11, 16, los esclavos judíos fueron liberados sobre la misma base que los esclavos judíos. Por lo tanto, la regla general: un esclavo “no puede salir como salen los esclavos” significa no solo esclavos, sino esclavas-concubinas. Éxodo 21:8. si ella no agrada a su amo y él no la desposa, que la permita redimirse; pero [el señor] no tiene poder para venderlo a un pueblo extranjero cuando él mismo lo ha descuidado; Cuando una mujer judía, comprada como concubina y convirtiéndose en una, es posteriormente rechazada por el maestro, entonces él, como culpable de su deshonra, debe ayudarla a redimirse, entregársela más barata a alguien que quiera comprarla, pero no a un pagano, con quien el matrimonio está prohibido (Deuteronomio 7:3). Éxodo 21:9. si la desposa con su hijo, que la trate según el derecho de las hijas; Habiendo dado una esclava judía como concubina a su hijo, el amo debería considerarla no como una esclava, sino como una hija. Éxodo 21:10. si toma otra para él, entonces ella no debe ser privada de alimento, vestido y convivencia conyugal; Si hay otras concubinas que aparecieron después, ella no es privada de sus derechos como esposa y de sus medios de subsistencia. Éxodo 21:11. y si no hace estas tres cosas por ella, que se vaya gratis y sin rescate. Si el dueño de la casa no permite que se rescate a la concubina que rechazó, no la considera hija, la concubina de su hijo, y, si el hijo tiene otras concubinas, la priva de convivir con él, entonces, si no se cumplen estas tres condiciones, ella recibe el derecho de dejarlo sin rescate. Éxodo 21:12. Cualquiera que golpee a un hombre hasta causarle la muerte, morirá; Los versículos 12 al 32 contienen leyes que aclaran el mandamiento “no matarás”: matar intencionalmente y no; diversos casos de lesiones, como perjudicar la vida de un prójimo. El asesinato deliberado en todas sus formas (Núm. 35:16-21), ya sea cometido por un judío o un extraño (Lev. 24:22), es castigado por la ley común de venganza sangrienta con la muerte: “el vengador de la sangre puede matar él mismo al asesino tan pronto como lo encuentre” (Núm. 35:19, 21). Éxodo 21:13. pero si alguno no quiso hacer mal, y Dios permitió que cayera bajo sus manos, entonces yo designaré contigo un lugar donde [el asesino] pueda escapar; Aplicado en el caso de asesinato deliberado, el derecho a la venganza sangrienta no tiene lugar en el caso de asesinato imprudente e involuntario (Números 35:22-23, Deuteronomio 19:4-5, 1 Sam. 24:18). Un asesino involuntario no está sujeto a la pena de muerte (Deut. 19:6), y la sociedad misma debe salvarlo de la mano del vengador de la sangre (Núm. 35:25), dándole el derecho de huir a un lugar "designado por Dios", a una de las ciudades de refugio (Núm. 35:11, etc.). La ley sobre asesinos involuntarios, que limita el derecho a la venganza sangrienta, suavizó la rudeza de las costumbres. Éxodo 21:14. y si alguno tiene intención de matar a su prójimo alevosamente [y corre hacia el altar], que lo saquen de mi altar para que muera. Un asesino insidioso y deliberado, privado del derecho a esconderse en una de las ciudades de refugio (Deuteronomio 19:11-12), no puede ser salvado de la muerte ni siquiera en el altar (1 Reyes 2:28-34). Al exigir que Israel destruya el mal de entre ellos (Deuteronomio 19:19-20), el Señor mismo no puede protegerlo en el lugar de Su morada, en el tabernáculo o iglesia, en el altar. Éxodo 21:15. Cualquiera que golpee a su padre o a su madre deberá morir. Como se puede ver en Deut. 21:18-21, el padre y la madre abandonan al hijo malo. Un familiar intolerante que regaña los sentimientos inspirados por la naturaleza, también es intolerante en la sociedad: lo expulsan de su entorno, lo apedrean. Éxodo 21:16. Cualquiera que robe a un hombre [de los hijos de Israel] y [habiéndolo esclavizado] lo venda, o sea encontrado en sus manos, deberá ser ejecutado. La libertad no es menos preciosa que la vida, por eso su privación, el robo y la venta por parte de un judío de su compatriota (Deuteronomio 24:7) equivale al asesinato. Éxodo 21:17. Cualquiera que maldiga a su padre o a su madre deberá morir. Éxodo 21:18. Cuando [dos personas] están peleando y uno golpea al otro con una piedra o con el puño, y éste no muere, sino que se va a la cama, Éxodo 21:19. entonces, si se levanta y sale de la casa con un palo, el que [lo] golpee no será reo de muerte; simplemente déjelo pagar por detener su trabajo y déjelo por su tratamiento. Los versículos 18 al 33 analizan varios casos de mutilación. Las penas que se les imponen corresponden al grado del delito. El que golpea a su prójimo en una pelea debe recompensarlo con lo que le privó: pagarle la cantidad de dinero que la víctima podría haber ganado si hubiera estado sano, y utilizar sus propios fondos para curarlo. Éxodo 21:20. Pero si alguien golpea con un palo a su esclavo o a su sierva, y mueren bajo su mano, entonces deberá ser castigado; Éxodo 21:21. pero si sobreviven uno o dos días, entonces no deberían castigarlo, porque ésta es su plata. Por el asesinato de un esclavo y una esclava que murieron durante el castigo, el dueño no está sujeto a la muerte, sino sólo al castigo impuesto por el tribunal, ya sea porque un esclavo no es equiparado a un hombre libre (Ex. 21:19, 23, 26, 29, 32), o porque el dueño solo estaba castigando a un esclavo necio (Prov. 10:13), sin intención de matarlo. El amo está incluso completamente libre de castigo cuando la muerte del esclavo no es consecuencia directa de la paliza: muere uno o dos días después de la paliza. En este caso, el castigo que le basta al dueño es que, al perder un esclavo, pierde el dinero pagado por él y se causa daño a sí mismo: “esta es su plata”. Éxodo 21:22. Cuando la gente pelea y golpea a una mujer embarazada y ella aborta, pero no hay otro daño, entonces se le quita al culpable la pena que le impone el marido de la mujer, y deberá pagarla por medio de intermediarios; Se impone una pena por un niño abortado prematuramente. Se necesitan mediadores para impedir que el marido haga exigencias excesivas. La traducción griega introduce una distinción en el grado de desarrollo del aborto espontáneo para la cual no hay base en el texto hebreo. Un aborto espontáneo "no representado" es un niño que no está completamente formado, no se equipara a una persona completa y, por lo tanto, solo se impone una pena por su muerte. El aborto espontáneo “representado” es un niño formado externamente, y por su muerte, como por la muerte de un adulto, el perpetrador está sujeto a la muerte. Éxodo 21:23. y si hay daño, que se dé alma por alma, Éxodo 21:24. Ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie. Éxodo 21:25. quemadura por quemadura, herida por herida, hematoma por hematoma. Si la consecuencia de una pelea, además del parto prematuro, será un daño a la propia mujer embarazada, entonces en este caso se debe proceder de acuerdo con la siguiente regla: "alma por alma", es decir, vida por vida 16, ojo por ojo, etc. 5:38). El mal causado por un judío a otro debe ser castigado con el mismo mal: la retribución es simple, sensible y capaz de prevenir poderosamente el crimen. Éxodo 21:26. Si alguno golpea a su siervo o a su sierva en el ojo y le hiere, los dejará en libertad por el ojo; Éxodo 21:27. y si a su siervo o a su sierva le rompe un diente, que le deje libre para el diente. La regla general que determina el grado de pena por la mutilación no se aplica a los esclavos, pero cambiarla limita la arbitrariedad y el trato cruel de sus amos. Éxodo 21:28. Si un buey acornea a un hombre o a una mujer hasta matarlo, entonces el buey será apedreado y su carne no se comerá; pero el dueño del buey no tiene culpa; El buey es sacrificado como un animal peligroso para la vida humana y, además, según la definición divina (Gén. 9:5, Núm. 35:33). Al no estar libre de sangre, su carne no se come según la ley general, que exige que la carne se coma sin sangre (Levítico 17:10-14). El dueño, que no conocía el vigor de su buey (Éxodo 21:29), no tiene la culpa. Pero la lapidación del buey y la prohibición de aprovechar su carne causaron daños tan importantes al propietario que naturalmente le animaron a no permanecer indiferente ante la pregunta: ¿el buey tiene tendencia a encularse? Éxodo 21:29. pero si el buey fue descuartizado ayer y pasado, y su dueño, habiendo sido notificado de esto, no lo custodió, y mató a un hombre o a una mujer, entonces apedreará al buey y matará a su dueño; El dueño del buey es ejecutado por su actitud descuidada hacia la vida de su prójimo. El culpable de la muerte no es tanto el animal irracional como él mismo, que tuvo la oportunidad de eliminarlo con las medidas adecuadas. La severidad del castigo destruyó por completo la posibilidad de indiferencia ante el estado de alerta del animal y los obligó a preocuparse por la seguridad de sus vecinos. Ej. 21:30. Si se le impone rescate, dará por su alma el rescate que se le imponga. Éxodo 21:31. Si un hijo es corneado o una hija es corneada, la misma ley es tratar con él. La muerte es reemplazada por un rescate, tal vez sobre la base de que la culpa del jefe de familia reside únicamente en el descuido, pero no en la malicia. Éxodo 21:32. Si un buey acornea a un siervo, su señor recibirá treinta siclos de plata y el buey será apedreado. 30 siclos es, con toda probabilidad, el precio de compra de un esclavo, así como 50 siclos es el precio de rescate de un adulto (Levítico 27:3). Éxodo 21:33. Si alguno abre un hoyo, o si cava un hoyo y no lo tapa, y cae en él un buey o un asno, Éxodo 21:34. entonces el dueño de la fosa deberá pagar, dar la plata a su dueño, y el cadáver será suyo. El propietario de un pozo descubierto compensa el daño causado a su vecino por un descuido. Éx.21:35. Si el buey de alguien acornea al buey de su prójimo, que venda el buey vivo y divida su precio a la mitad; también que el asesinado sea partido por la mitad; La solidaridad de intereses nos obliga a compartir la desgracia a la mitad. Éxodo 21:36. y si ayer y pasado se supo que el buey fue acorneado, pero su dueño no lo custodió, entonces deberá pagar buey por buey, y el sacrificado será suyo. Sólo el que trata con descuido y negligencia la propiedad de su prójimo es culpable de las pérdidas y, por tanto, sólo él sufre el daño. Es decir, [ante los jueces]. – Sal.81:1–2, 6. En lugar de la expresión “vida”, se utiliza el término “alma”, utilizado en la Biblia para denotar la fuerza vital, con cuya eliminación un ser vivo muere: Sal 106,5, 55,7, Jonás 2,8, Lamentaciones 1,11, 19, 1 Reyes 17,21. Quizás te interese: