Глава 19

1–2. Mbërritja e hebrenjve në shkretëtirën e Sinait. 3–25. Me frymëzimin e Moisiut, populli i Izraelit po përgatitet të pranojë Dekalogun. Shemb.19:1. Në muajin e tretë pas eksodit të bijve të Izraelit nga vendi i Egjiptit, pikërisht në ditën e hënës së re, ata arritën në shkretëtirën e Sinait. Nuk ka asnjë tregues të drejtpërdrejtë për kohën e mbërritjes së hebrenjve në shkretëtirën e Sinait as në këtë vend, as në numrin paralel. 10:11. Por meqenëse shprehja hebraike “hodegi” (muaj) përdoret në kuptimin e “hënës së re” (1 Mbretërve 20:5, 2 Mbretërve 4:23), atëherë së bashku me numrin “hashshelishi” duhet të përkthehet: “në hënën e tretë të re”, pra në ditën e parë të muajit të tretë. Vetëm me këtë kuptim bëhet e qartë fraza e mëtejshme: "në këtë ditë" ("bayom gazze"). Pa një përcaktim të saktë të kohës së mbërritjes më herët, mbetet e paqartë. Sipas traditës hebraike, të regjistruar në Talmud, mbërritja e hebrenjve në Sinai bie në ditën e parë të muajit të tretë. Eksodi 19:2. U nisën nga Refidimi, arritën në shkretëtirën e Sinait dhe fushuan atje në shkretëtirë; dhe Izraeli fushoi aty përballë malit. Mali Sinai, kundrejt të cilit fushuan hebrenjtë dhe mbi të cilin u zbatua më pas legjislacioni, sipas traditës më të përhapur të krishterë, i përket grupit juglindor të maleve të Gadishullit Sinai dhe identifikohet me atë rrëzë të cilit ndodhet manastiri i Shën Katerinës. Identifikimi i malit të legjislacionit me malin Serbal, që ndodhet në afërsi të qytetit të Paranit, nuk mund të lejohet sepse nuk shihet nga afër - fshihet nga malet e tjera, dhe ndërkohë, sipas Biblës, maja e malit të legjislacionit ishte e dukshme për hebrenjtë që qëndronin në bazën e tij (Dal. 20:18, 19:17). Për më tepër, luginat që rrethojnë Serbalin janë të vogla, jo veçanërisht të sheshta, me një fjalë - ato nuk përfaqësojnë hapësirën e nevojshme për vendndodhjen e kampit hebre. Eksodi 19:3. Moisiu u ngjit te Perëndia [në mal] dhe Zoti e thirri nga mali, duke i thënë: Kështu do t'i thuash shtëpisë së Jakobit dhe do t'u thuash bijve të Izraelit: Eksodi 19:4. ti e ke parë atë që u bëra egjiptianëve dhe si të barta mbi krahët e shqiponjës dhe të solla pranë vetes; Fjalimi i Zotit synon t'i nxisë judenjtë të japin pëlqimin vullnetar për të hyrë në një besëlidhje me Të. Ajo është shkaktuar kryesisht nga përvoja e tyre fetare - "e patë". Kjo përvojë është njohja e Drejtësisë Hyjnore në lidhje me armiqtë - "e keni parë atë që u kam bërë egjiptianëve", dhe mëshirë ndaj vetë tyre. Me fuqinë e plotfuqishme të Zotit, hebrenjtë u çliruan nga skllavëria dhe u sollën në një vend të sigurt, në vendin e shfaqjes dhe zbulimit të lavdisë së Shumë të Lartit (Vetes). Këto mëshira të dikurshme, duke ngjallur zell te njerëzit për të bërë vullnetin e Zotit, duhet të shërbejnë si garanci për ta, garanci për të marrë përfitime të reja. Eksodi 19:5. Prandaj, nëse do t'i bindesh zërit tim dhe do të respektosh besëlidhjen time, atëherë do të jesh pronë ime mbi të gjitha kombet, sepse e gjithë toka është e imja, Dhe me të vërtetë, bindja ndaj vullnetit të Perëndisë, e shfaqur në përmbushjen e besëlidhjes së bërë tani, do të tërheqë mëshirë të re dhe të jashtëzakonshme. Ajo do të shprehet në faktin se judenjtë do të bëhen "prona e çmuar e Perëndisë" (Heb. segulla, 1 Kronikave 17:22; greqisht λαὸς περιούσιος) midis të gjitha kombeve të tokës. Këto të fundit janë pronë e Zotit nga krijimi, ndërsa Izraeli është pronë e Tij me zgjedhje dhe shpëtim (Ligj. 4:20, 7:6, 14:2, Ps. 135:4). Ai do të mbetet me këtë trashëgimi të çmuar nën kushtin e mbajtjes së besëlidhjes (Ligj. 26:18). Eksodi 19:6. dhe ju do të jeni për mua një mbretëri priftërinjsh dhe një komb i shenjtë; Këto janë fjalët që do t'u thuash bijve të Izraelit. Pëlqimi i dhënë nga njerëzit për përmbushjen e besëlidhjes (Eks. 19:8) është i paimagjinueshëm pa besimin në autoritetin e saj hyjnor dhe kjo e fundit pa besimin te Moisiu, ndërmjetësi në lidhjen e besëlidhjes, si i dërguari i Zotit, i dërguari i vullnetit hyjnor. Judenjtë do ta pranojnë atë si të tillë, pasi dëgjuan zërin e Zotit për të nga reja: Moisiu i sjell zbulesë popullit. Eksodi 19:10. Dhe Zoti i tha Moisiut: Shko te populli, [shpallje] dhe shenjtëroje sot dhe nesër; le të lajnë rrobat e tyre, Eksodi 19:11. të jesh gati për ditën e tretë, sepse ditën e tretë Zoti do të zbresë në prani të të gjithë popullit në malin Sinai; Eksodi 19:12. dhe vizato një vijë për njerëzit nga të gjitha anët dhe thuaj: ruajuni të ngjiteni në mal dhe të prekni këmbët e tij; kushdo që prek malin do të dënohet me vdekje; Shemb.19:13. të mos e prekë dorë, por ta vrasin me gurë ose ta gjuajnë me shigjetë; qoftë bagëti apo njeri, le të mos mbetet gjallë; gjatë zhurmës së zgjatur të borisë, [kur reja largohet nga mali], ata mund të ngjiten në mal. Përgatitja për legjislacionin e ardhshëm përmes abdesit e tregon atë si një ngjarje që dallon nga e zakonshmja. Edhe vetë mali është i ndarë (i shenjtëruar - Eks. 19:23) nga pjesa tjetër e zonës. Ai që kalon vijën vritet nga larg, pasi në të kundërtën vrasësi do të duhej ta kalonte atë, pra të shkelte ndalimin. Sipas leximit grek të Eksodit 19, njerëzit mund të ngjiteshin në mal pas epifanisë. Eksodi 19:14. Dhe Moisiu zbriti nga mali te populli dhe e shenjtëroi popullin, dhe ai lau rrobat e tij. Eksodi 19:15. Dhe ai i tha popullit: "Bëhuni gati për ditën e tretë; mos i prekni gratë tuaja. Eksodi 19:16. Ditën e tretë, kur erdhi mëngjesi, pati bubullima dhe vetëtima dhe një re e dendur mbi malin [Sinai] dhe zhurma e borisë ishte shumë e fortë; dhe tërë populli që ishte në kamp u drodh. Eksodi 19:17. Dhe Moisiu e nxori popullin nga kampi për të takuar Perëndinë, dhe ata u ndalën në këmbët e malit. Shfaqja e resë shërbeu si një tregues për Moisiun për fillimin e teofanisë (Eks. 19:9); Gjatë tij duhet të jenë të pranishëm edhe hebrenjtë (Eks. 19:9), prandaj tani ata udhëhiqen nga Moisiu në mal. Përsëritja e urdhrit të mëparshëm pothuajse u shkaktua nga fakti se populli e konsideronte atë të detyrueshme vetëm për dy ditët e kaluara dhe fakultative për ditën e ardhshme. Shkelja e tij mund të ndodhte edhe nga natyra e jashtëzakonshme e asaj që po ndodhte, e cila mund të kapërcejë detyrën e bindjes, ndjenjën e frikës dhe të shkaktojë dëshirën për të parë. Eksodi 19:22. priftërinjtë që i afrohen Zotit [Perëndisë] duhet të shenjtërohen në mënyrë që Zoti të mos i godasë. Shemb.19:23. Dhe Moisiu i tha Zotit: Populli nuk mund të ngjitet në malin Sinai, sepse ti na paralajmërove duke thënë: Vizato një vijë rreth malit dhe shenjtëroje atë. Eksodi 19:24. Dhe Zoti i tha: shko, zbrit, pastaj ngjitu dhe Aaroni me ty; por priftërinjtë dhe populli të mos nxitojnë të ngjiten te Zoti, që [Zoti] të mos i godasë. Për shkak të mëkatit të tyre, njerëzit nuk mund të jenë në komunikim të drejtpërdrejtë me Zotin, si shenjë e të cilit nuk e kalojnë kufirin që i ndan nga vendi i pranisë së Zotit. Në të njëjtën pozitë gjenden edhe priftërinjtë që kryejnë flijimet. Priftëria e tyre bazohet në të drejtën natyrore, të drejtën e vjetërsisë në familje, por jo në zgjedhjen dhe qasjen hyjnore (Lev. 10:3, Num. 16:5). Ata nuk mund të ngjiten në mal për të qenë ndërmjetës në lidhjen e një besëlidhjeje midis Zotit dhe njerëzve, pasi nuk kanë marrë nga Zoti të drejtat për një ndërmjetësim të tillë. Një përmendje e veçantë e priftërinjve është e përshtatshme në këtë rast, sepse ata, duke e konsideruar veten më të lartë se pjesa tjetër e njerëzve, mund të mendonin se ndalimi, i detyrueshëm për të gjithë, "për të nxituar te Zoti" nuk zbatohej për ta. Ju mund të jeni të interesuar në: