Глава 19

1–2. Sosirea evreilor în deșertul Sinai. 3–25. La inspirația lui Moise, poporul Israel se pregătește să accepte Decalogul. Ex. 19:1. În a treia lună după ieșirea copiilor lui Israel din țara Egiptului, chiar în ziua lunii noi, ei au ajuns în pustiul Sinai. Nu există nicio indicație directă a timpului sosirii evreilor în deșertul Sinai nici în acest loc, nici în numărul paralel. 10:11. Dar, deoarece expresia ebraică „hodegi” (lună) este folosită în sensul „lună nouă” (1 Regi 20:5, 2 Regi 4:23), atunci împreună cu cifra „hașșeliși” ar trebui tradusă: „în a treia lună nouă”, adică în prima zi a lunii a treia. Doar cu această înțelegere devine clară fraza ulterioară: „în această zi” („bayom gazze”). Fără o determinare precisă a orei sosirii mai devreme, rămâne neclar. Conform tradiției iudaice, consemnată în Talmud, sosirea evreilor în Sinai cade în prima zi a lunii a treia. Exod 19:2. Și au plecat din Refidim și au ajuns în pustia Sinai și au tăbărât acolo în pustie; și Israel s-a așezat acolo vizavi de munte. Muntele Sinai, împotriva căruia au tăbărât evreii și asupra căruia s-a dus ulterior legislația, aparține, conform tradiției creștine mai răspândite, grupului de munți din sud-estul Peninsulei Sinai și se identifică cu cel la poalele căruia se află mănăstirea Sfânta Ecaterina. Identificarea muntelui legislației cu Muntele Serbal, situat în apropierea orașului Paran, nu poate fi permisă deoarece nu este vizibil de aproape – este ascuns de alți munți, iar între timp, conform Bibliei, vârful muntelui legislației era vizibil pentru evreii care stăteau la baza lui (Ex. 20:18, 19:17). În plus, văile care înconjoară Serbal sunt mici, nu deosebit de plate, într-un cuvânt - nu reprezintă spațiul necesar amplasării lagărului evreiesc. Exod 19:3. Moise s-a suit la Dumnezeu [pe munte] și Domnul l-a chemat de pe munte, zicând: Așa să vorbești casei lui Iacov și să spui copiilor lui Israel: Exod 19:4. ați văzut ce le-am făcut egiptenilor și cum v-am purtat [ca pe aripi de vultur] și v-am adus la Mine; Discursul Domnului are scopul de a-i determina pe evrei să dea consimțământul voluntar să încheie un legământ cu El. Este cauzat în primul rând de experiența lor religioasă - „ai văzut”. Această experiență este cunoașterea Justiției Divine în raport cu dușmanii - „ai văzut ce le-am făcut egiptenilor”, și milă față de ei înșiși. Prin puterea atotputernică a lui Dumnezeu, evreii au fost eliberați din sclavie și aduși într-un loc sigur, locul arătării și descoperirii slavei Celui Prea Înalt (pentru Sine). Aceste îndurări de odinioară, stârnind zel în rândul oamenilor de a face voia lui Dumnezeu, ar trebui să servească drept garanție pentru ei, o garanție a primirii de noi foloase. Exod 19:5. De aceea, dacă vei asculta glasul Meu și vei păzi legământul Meu, atunci vei fi stăpânirea Mea mai presus de toate neamurile, căci tot pământul este al Meu, Și într-adevăr, ascultarea de voința lui Dumnezeu, manifestată în împlinirea legământului făcut acum, va atrage milă nouă și extraordinară. Se va exprima prin faptul că evreii vor deveni „proprietatea prețioasă a lui Dumnezeu” (Evr. segulla, 1 Cronici 17:22; greacă λαὸς περιούσιος) între toate națiunile pământului. Acestea din urmă sunt proprietatea lui Dumnezeu prin creație, în timp ce Israelul este proprietatea Lui prin alegere și mântuire (Deut. 4:20, 7:6, 14:2, Ps. 134:4). El va rămâne cu această moștenire prețioasă sub condiția respectării legământului (Deut. 26:18). Exod 19:6. și veți fi pentru Mine o împărăție de preoți și un neam sfânt; Acestea sunt cuvintele pe care le vei spune copiilor lui Israel. Evreii vor fi proprietatea prețioasă a lui Dumnezeu pentru că, împlinindu-și legământul, formează o împărăție de preoți. Tot poporul va fi în strânsă comunicare cu Dumnezeu, care se acordă unor persoane – preoți – chemați să fie mijlocitori între Dumnezeu și alți oameni (Lev.10:3). Fiind preot - un slujitor al Domnului (Isaia 61:6), un proclamator al voinței și mântuirii Sale, poporul va fi drag în ochii lui Dumnezeu (Isaia 42). Ca împărăție de preoți, evreii sunt chemați să devină o „națiune sfântă” – curată de păcate (Lev. 11:44–45, 20:26, Deut. 14:2). Exod 19:7. Și a venit Moise și a chemat pe bătrânii poporului și le-a pus înainte toate aceste cuvinte pe care i le poruncise Domnul. Exod 19:8. Și tot poporul a răspuns cu un glas, zicând: „Să facem tot ce a spus Domnul [și să fim ascultători] și Moise a spus Domnului cuvintele poporului. Exod 19:9. Și Domnul a zis lui Moise: Iată, voi veni la tine într-un nor gros, ca să audă poporul cum îți vorbesc și să te creadă pentru totdeauna. Și Moise a spus Domnului cuvintele poporului. Consimțământul dat de popor pentru împlinirea legământului (Ex. 19:8) este de neconceput fără credință în autoritatea sa divină, iar acesta din urmă fără încredere în Moise, mijlocitorul în încheierea legământului, ca mesager al lui Dumnezeu, mesager al voinței divine. Iudeii îl vor primi ca atare, după ce i-au auzit glasul Domnului din nor: Moise aduce poporului descoperire. Exod 19:10. Și Domnul a zis lui Moise: Du-te la popor, [vestiți] și sfințiți-l astăzi și mâine; lasa-i sa-si spele hainele, Exod 19:11. să fie gata pentru a treia zi, căci în a treia zi Domnul se va pogorî în faţa întregului popor pe muntele Sinai; Exod 19:12. și trageți o linie pentru oameni din toate părțile și spuneți: ferește-te de a urca muntele și de a-i atinge piciorul; oricine se va atinge de munte va fi pedepsit cu moartea; Ex.19:13. mâna să nu-l atingă, ci să-l ucidă cu pietre sau să-l tragă cu o săgeată; fie că este vite sau om, să nu rămână în viață; în timpul sunetului prelungit al trâmbiței, [când norul se îndepărtează de munte], ei pot urca pe munte. Pregătirea pentru viitoarea legislație prin abluție îl indică ca un eveniment care iese din comun. Chiar și muntele însuși este separat (sfințit – Ex. 19:23) de restul zonei. Cel care trece linia este ucis de departe, deoarece altfel ucigașul ar trebui să o treacă, adică să încalce interdicția. Conform lecturii grecești din Ieșirea 19, oamenii puteau urca pe munte după epifanie. Exod 19:14. Și Moise s-a coborât de pe munte la popor și a sfințit poporul și ei și-au spălat hainele. Exod 19:15. Și a zis poporului: Fiți gata pentru a treia zi; nu-ți atinge soțiile. Exod 19:16. A treia zi, când a venit dimineața, au fost tunete și fulgere și un nor gros peste Muntele [Sinai] și sunetul trâmbiței a fost foarte puternic; și toți oamenii care erau în tabără s-au cutremurat. Exod 19:17. Și Moise a scos poporul din tabără să-l întâmpine pe Dumnezeu și au stat la poalele muntelui. Apariția norului a servit ca un indiciu pentru Moise despre începutul teofaniei (Ex. 19:9); În timpul ei, trebuie să fie prezenți și evreii (Ex. 19:9), și de aceea acum sunt conduși de Moise la munte. Ex.19:18. Muntele Sinai fumega, pentru că Domnul se coborase pe el în foc; și fum s-a ridicat din el ca fum dintr-un cuptor, și tot muntele s-a cutremurat foarte tare; Focul în care Domnul a coborât pe Sinai și care a ars până la ceruri (Deut. 4:11) a servit ca simbol al slavei Sale divine (Deut. 5:24). Nici măcar natura neînsuflețită nu poate rezista manifestării ei - „întregul munte s-a zguduit foarte mult” (Ps. 67:8–9, 113:7). Ex.19:19. și sunetul trâmbiței devenea din ce în ce mai puternic. Moise a vorbit și Dumnezeu i-a răspuns prin glas. Judecând după ce s-a întâmplat în continuare, întrebările lui Moise aveau ca scop aflarea viitoarelor ordine ale Domnului. Ex.19:20. Și Domnul S-a coborât pe muntele Sinai, în vârful muntelui, și Domnul a chemat pe Moise în vârful muntelui și Moise s-a suit. Prima dintre acestea este chemarea lui Moise pe vârful muntelui, care este locul unde S-a pogorât Domnul. Ex.19:21. Și Domnul a zis lui Moise: Coboară și spune poporului, ca să nu se repezi la Domnul să-L vadă și să nu cadă mulți dintre ei; Repetarea comenzii anterioare a fost cauzată aproape de faptul că oamenii au considerat-o obligatorie doar pentru cele două zile scurse și opțională pentru următoarea. Încălcarea acesteia ar putea apărea și din natura extraordinară a ceea ce se întâmplă, care ar putea depăși datoria de ascultare, sentimentul de frică și poate provoca dorința de a privi. Exod 19:22. preoții care se apropie de Domnul [Dumnezeu] trebuie să se sfințească, pentru ca Domnul să nu-i lovească. Ex.19:23. Și Moise a zis Domnului: Poporul nu se poate urca pe Muntele Sinai, pentru că Tu ne-ai avertizat, zicând: Trage o linie în jurul muntelui și sfințește-l. Exod 19:24. Și Domnul i-a zis: Du-te, coboară, apoi urcă și Aaron cu tine; dar preoții și poporul să nu se grăbească să se suie la Domnul, ca nu cumva [Domnul] să-i lovească. Datorită păcătoșeniei lor, oamenii nu pot fi în comunicare directă cu Dumnezeu, ca semn al căruia nu trec linia care îi desparte de locul prezenței Domnului. Preoții care săvârșesc jertfele se găsesc în aceeași poziție. Preoția lor se bazează pe dreptul natural, dreptul de vechime în familie, dar nu pe alegerea și abordarea divină (Lev. 10:3, Numeri 16:5). Ei nu pot urca pe munte pentru a fi mijlocitori în încheierea unui legământ între Dumnezeu și oameni, deoarece nu au primit de la Dumnezeu drepturile la o astfel de mediere. O mențiune separată a preoților este potrivită în acest caz pentru că aceștia, considerându-se mai înalți decât restul poporului, puteau crede că interdicția, obligatorie pentru toată lumea, „de a se repezi la Domnul” nu li se aplică. Te-ar putea interesa: