Глава 19

1–2. Przybycie Żydów na pustynię Synaj. 3–25. Pod natchnieniem Mojżesza naród izraelski przygotowuje się do przyjęcia Dekalogu. Przykład 19:1. W trzecim miesiącu po wyjściu synów Izraela z ziemi egipskiej, w dniu nowiu księżyca, przybyli na pustynię Synaj. Ani w tym miejscu, ani w numerze równoległym nie ma bezpośredniego wskazania czasu przybycia Żydów na pustynię Synaj. 10:11. Ponieważ jednak hebrajskie wyrażenie „hodegi” (miesiąc) użyte jest w znaczeniu „księżyca w nowiu” (1 Król. 20:5, 2 Król. 4:23), to w połączeniu z liczebnikiem „hashshelishi” należy je przetłumaczyć: „w trzecim nowiu”, czyli pierwszego dnia trzeciego miesiąca. Dopiero przy takim zrozumieniu dalsze sformułowanie stanie się jasne: „właśnie tego dnia” („bayom gazze”). Bez dokładnego określenia czasu wcześniejszego przybycia pozostaje niejasne. Według tradycji żydowskiej, zapisanej w Talmudzie, przybycie Żydów na Synaj przypada pierwszego dnia trzeciego miesiąca. Wyjścia 19:2. Wyruszyli z Refidim, przybyli na pustynię Synaj i tam rozbili obóz na pustyni; a Izrael rozbił się tam naprzeciw góry. I rzeczywiście posłuszeństwo woli Bożej, przejawiające się w wypełnieniu już zawartego przymierza, przyciągnie nowe i niezwykłe miłosierdzie. Wyrazi się to w tym, że Żydzi staną się „drogą własnością Boga” (hebr. segulla, 1 Kronik 17:22; gr. λαὸς περιούσιος) wśród wszystkich narodów ziemi. Ci drudzy są własnością Boga przez stworzenie, podczas gdy Izrael jest Jego własnością przez wybranie i zbawienie (Deut. 4:20, 7:6, 14:2, Ps. 135:4). Pozostanie z tym cennym dziedzictwem pod warunkiem dotrzymania przymierza (Deut. 26:18). Wyjścia 19:6. i będziecie dla mnie królestwem kapłanów i narodem świętym; To są słowa, które powiesz synom Izraela. Zgoda udzielona przez lud na wypełnienie przymierza (Wj 19,8) jest nie do pomyślenia bez wiary w jego boski autorytet, a ten bez zaufania do Mojżesza, pośrednika w zawieraniu przymierza, jako posłańca Boga, posłańca woli Bożej. Żydzi uznają go za takiego, usłyszawszy głos Pana do niego z obłoku: Mojżesz przynosi objawienie ludowi. Wyjścia 19:10. I rzekł Pan do Mojżesza: Idź do ludu i poświęć go dziś i jutro; niech piorą swoje ubrania, Wyjścia 19:11. być gotowi na trzeci dzień, gdyż trzeciego dnia Pan zstąpi w obecności całego ludu na górę Synaj; Wyjścia 19:12. i narysuj linię dla ludu ze wszystkich stron i powiedz: Strzeżcie się wchodzenia na górę i dotykania jej stóp; każdy, kto dotknie góry, poniesie śmierć; Przykład 19:13. niech go żadna ręka nie dotyka, lecz niech go ukamienują lub przestrzelą strzałą; czy to bydło, czy człowiek, niech nie pozostanie przy życiu; podczas długotrwałego dźwięku trąby [kiedy obłok odsunie się od góry], będą mogli wejść na górę. Przygotowanie do nadchodzącego ustawodawstwa poprzez ablucję wskazuje na to jako wydarzenie wyróżniające się od zwyczajności. Nawet sama góra jest oddzielona (uświęcona – Wj 19:23) od reszty obszaru. Ten, kto przekroczy granicę, zostaje zabity z daleka, gdyż w przeciwnym razie zabójca musiałby ją przekroczyć, czyli złamać zakaz. Według greckiego odczytania Księgi Wyjścia 19, ludzie mogli wspiąć się na górę po objawieniu. Wyjścia 19:14. I Mojżesz zszedł z góry do ludu i poświęcił lud, a oni wyprali swoje szaty. Wyjścia 19:15. I rzekł do ludu: Bądźcie gotowi na trzeci dzień; nie dotykajcie swoich żon. Wyjścia 19:16. Trzeciego dnia, gdy nastał poranek, usłyszeliśmy grzmoty i błyskawice, a chmura gęsta nad górą [Synaj], a głos trąby był bardzo donośny; i zadrżał cały lud, który był w obozie. Wyjścia 19:17. I Mojżesz wyprowadził lud z obozu na spotkanie Boga, i stanęli u podnóża góry. Pojawienie się obłoku było dla Mojżesza oznaką początku teofanii (Wj 19:9); W jej trakcie muszą być obecni także Żydzi (Wj 19,9), dlatego teraz Mojżesz ich prowadzi na górę. Przykład 19:18. Góra Synaj cała dymiła, gdyż Pan zstąpił na nią w ogniu; i dym unosił się z niej jak dym z pieca, i cała góra bardzo się trzęsła; Ogień, w którym Pan zstąpił na Synaj i który spalił aż do samego nieba (Deut. 4:11), był symbolem Jego boskiej chwały (Deut. 5:24). Nawet przyroda nieożywiona nie jest w stanie oprzeć się jej przejawom – „cała góra bardzo się zatrzęsła” (Ps. 67:8–9, 113:7). Przykład 19:19. a dźwięk trąby stawał się coraz mocniejszy. Mojżesz przemówił, a Bóg odpowiedział mu głosem. Sądząc po tym, co wydarzyło się później, pytania Mojżesza miały na celu poznanie nadchodzących poleceń Pana. Przykład 19:20. I zstąpił Pan na górę Synaj, na szczyt góry, i zawołał Pan Mojżesza na szczyt góry, i Mojżesz wstąpił. Pierwszą z nich jest powołanie Mojżesza na szczyt góry, czyli miejsce, z którego Pan zstąpił. Przykład 19:21. I rzekł Pan do Mojżesza: Zejdź i powiedz ludowi, aby nie spieszyli się do Pana, aby go zobaczyć, i aby wielu z nich nie upadło; Powtórzenie poprzedniego polecenia było niemal spowodowane tym, że ludzie uważali je za obowiązujące tylko przez dwa upływające dni i fakultatywne przez następny. Naruszenie tego mogło nastąpić także z powodu niezwykłego charakteru tego, co się działo, co mogło przezwyciężyć obowiązek posłuszeństwa, poczucie strachu i wywołać chęć patrzenia. Wyjścia 19:22. kapłani, którzy przystępują do Pana [Boga], powinni się poświęcić, aby Pan ich nie uderzył. Przykład 19:23. I rzekł Mojżesz do Pana: Lud nie może wejść na górę Synaj, bo nas ostrzegłeś, mówiąc: Narysuj linię wokół góry i poświęć ją. Wyjścia 19:24. I rzekł Pan do niego: Idź, zejdź, potem wejdź, a Aaron z tobą; ale niech kapłani i lud nie śpieszą się, aby wstąpić do Pana, aby ich [Pan] nie uderzył.