Глава 19

1–2. Llegada de los judíos al desierto del Sinaí. 3–25. Por inspiración de Moisés, el pueblo de Israel se prepara para aceptar el Decálogo. Éx.19:1. En el tercer mes después de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, el mismo día de la luna nueva, llegaron al desierto del Sinaí. Ni en este lugar ni en el número paralelo hay ninguna indicación directa del momento de la llegada de los judíos al desierto del Sinaí. 10:11. Pero dado que la expresión hebrea “hodegi” (mes) se usa con el significado de “luna nueva” (1 Reyes 20:5, 2 Reyes 4:23), entonces junto con el número “hashshelishi” debería traducirse: “en la tercera luna nueva”, es decir, en el primer día del tercer mes. Sólo con esta comprensión queda clara la siguiente frase: “en este mismo día” (“bayom gazze”). Sin una determinación precisa de la hora de llegada antes, sigue sin estar claro. Según la tradición judía, registrada en el Talmud, la llegada de los judíos al Sinaí cae el primer día del tercer mes. Éxodo 19:2. Y partieron de Refidim y llegaron al desierto de Sinaí, y acamparon allí en el desierto; e Israel asentó allí frente al monte. El discurso del Señor tiene como objetivo inducir a los judíos a dar su consentimiento voluntario para celebrar un pacto con Él. Es causado principalmente por su experiencia religiosa: "tú viste". Esta experiencia es el conocimiento de la Justicia Divina en relación con los enemigos: “has visto lo que les hice a los egipcios”, y la misericordia hacia ellos mismos. Por el poder todopoderoso de Dios, los judíos fueron liberados de la esclavitud y llevados a un lugar seguro, el lugar de la aparición y revelación de la gloria del Altísimo (a Sí mismo). Estas misericordias anteriores, que despiertan en el pueblo el celo por hacer la voluntad de Dios, deben servirles de garantía, de garantía de recibir nuevos beneficios. Éxodo 19:5. Por tanto, si obedecéis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi posesión sobre todas las naciones, porque mía es toda la tierra. Y, en efecto, la obediencia a la voluntad de Dios, manifestada en el cumplimiento de la alianza ahora hecha, atraerá una nueva y extraordinaria misericordia. Se expresará en el hecho de que los judíos se convertirán en “propiedad preciosa de Dios” (heb. segulla, 1 Crónicas 17:22; griego λαὸς περιούσιος) entre todas las naciones de la tierra. Estos últimos son propiedad de Dios por creación, mientras que Israel es propiedad suya por elección y salvación (Deut. 4:20, 7:6, 14:2, Sal. 135:4). Él permanecerá con esta preciosa herencia bajo la condición de guardar el pacto (Deuteronomio 26:18). Éxodo 19:6. y vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa; Estas son las palabras que hablarás a los hijos de Israel. Los judíos serán propiedad preciosa de Dios porque, cumpliendo su alianza, forman un reino de sacerdotes. Todo el pueblo estará en estrecha comunicación con Dios, que se concede a las personas - los sacerdotes - llamados a ser mediadores entre Dios y los demás pueblos (Levítico 10:3). Siendo sacerdote, siervo del Señor (Isaías 61:6), proclamador de Su voluntad y salvación, el pueblo será querido a los ojos de Dios (Isaías 42). Como reino de sacerdotes, los judíos están llamados a convertirse en una “nación santa”, limpia de pecados (Levítico 11:44–45, 20:26, Deuteronomio 14:2). Éxodo 19:7. Y vino Moisés y llamó a los ancianos del pueblo y les expuso todas estas palabras que el Señor le había mandado. Éxodo 19:8. Y todo el pueblo respondió a una sola voz, diciendo: Hagamos todo lo que el Señor ha dicho [y seamos obedientes] Y Moisés informó las palabras del pueblo al Señor. Éxodo 19:9. Y el Señor dijo a Moisés: He aquí, yo vendré a ti en una espesa nube, para que el pueblo oiga cómo te hablo y te crea para siempre. Y Moisés declaró las palabras del pueblo al Señor. El consentimiento dado por el pueblo al cumplimiento de la alianza (Éxodo 19,8) es impensable sin fe en su autoridad divina, y ésta sin confianza en Moisés, mediador en la celebración de la alianza, como mensajero de Dios, mensajero de la voluntad divina. Los judíos lo aceptarán como tal, habiendo oído la voz del Señor desde la nube: Moisés trae revelación al pueblo. Éxodo 19:10. Y el Señor dijo a Moisés: Ve al pueblo, [proclama] y santifícalos hoy y mañana; que laven su ropa, Éxodo 19:11. para estar preparados para el tercer día: porque al tercer día descenderá el Señor en presencia de todo el pueblo sobre el monte Sinaí; Éxodo 19:12. y trazad una línea para el pueblo por todos lados y decid: guardaos de subir al monte y tocar su pie; cualquiera que toque el monte, morirá; Éxodo 19:13. que ninguna mano lo toque, sino que lo apedreen o le disparen con una flecha; sea ​​ganado o sea hombre, no quede con vida; durante el sonido prolongado de la trompeta, [cuando la nube se aleja del monte], pueden subir al monte. Éxodo 19:18. El Monte Sinaí estaba todo humeante porque el Señor había descendido sobre él en fuego; y salió de él humo como humo de un horno, y todo el monte se estremeció grandemente; El fuego en el que el Señor descendió sobre el Sinaí y que ardió hasta los mismos cielos (Deuteronomio 4:11) sirvió como símbolo de Su gloria divina (Deuteronomio 5:24). Incluso la naturaleza inanimada no puede resistir su manifestación: “todo el monte se estremeció mucho” (Sal. 67:8-9, 113:7). Éxodo 19:19. y el sonido de la trompeta se hacía cada vez más fuerte. Moisés habló y Dios le respondió con voz. A juzgar por lo que sucedió después, las preguntas de Moisés tenían como objetivo conocer las próximas órdenes del Señor. Éx.19:20. Y el Señor descendió al monte Sinaí, a la cima de la montaña, y el Señor llamó a Moisés a la cima de la montaña, y Moisés subió. El primero de ellos es el llamado de Moisés a la cima del monte, que es el lugar donde descendió el Señor. Éxodo 19:21. Y el Señor dijo a Moisés: Baja y dile al pueblo, para que no corran hacia el Señor para verlo, y para que muchos de ellos no caigan; La repetición de la orden anterior casi se debió a que el pueblo la consideraba obligatoria sólo para los dos días transcurridos y facultativa para el siguiente. Su violación también podría deberse a la naturaleza extraordinaria de lo que estaba sucediendo, que podría superar el deber de obediencia, el sentimiento de miedo y provocar el deseo de mirar. Éxodo 19:22. Los sacerdotes que se acercan al Señor [Dios] deben santificarse para que el Señor no los golpee. Éxodo 19:23. Y Moisés dijo al Señor: El pueblo no puede subir al monte Sinaí, porque Tú nos advertiste, diciendo: Traza una línea alrededor del monte y santifícalo. Éxodo 19:24. Y el Señor le dijo: ve, baja, luego sube, y Aarón contigo; pero que los sacerdotes y el pueblo no se apresuren a ascender al Señor, no sea que [el Señor] los hiera.