Глава 19

Планината Синай, срещу която се разположиха евреите и върху която впоследствие беше въведено законодателство, принадлежи, според по-разпространената християнска традиция, към югоизточната група планини на Синайския полуостров и се идентифицира с тази, в подножието на която се намира манастирът Света Екатерина. Идентификацията на планината на законодателството с планината Сербал, разположена близо до град Фаран, не може да бъде допусната, защото не се вижда отблизо - тя е скрита от други планини, а междувременно, според Библията, върхът на планината на законодателството е бил видим за евреите, стоящи в основата му (Изход 20:18, 19:17). Освен това долините около Сербал са малки, не особено равнинни, с една дума – не представляват пространството, необходимо за разполагането на еврейския лагер. Изход 19:3. Моисей се изкачи при Бога [на планината] и Господ го извика от планината, казвайки: Така ще говориш на Якововия дом и ще кажеш на израилтяните: Изход 19:4. видяхте какво направих на египтяните и как ви понесох [като че ли] на орлови крила и ви доведох при Себе Си; Речта на Господ има за цел да подтикне евреите да дадат доброволно съгласие да влязат в завет с Него. Основно се дължи на техния религиозен опит - "видяхте". Това преживяване е познаването на Божествената справедливост по отношение на враговете - „видяхте какво направих на египтяните“ и милостта към самите тях. Чрез всемогъщата Божия сила евреите бяха избавени от робството и доведени на безопасно място, мястото на явяване и откровение на славата на Всевишния (към Него). Тези предишни милости, събуждайки ревност сред хората да изпълняват волята Божия, трябва да служат като гаранция за тях, гаранция за получаване на нови блага. Изход 19:5. Следователно, ако слушате гласа Ми и пазите завета Ми, тогава ще бъдете Мое притежание над всички народи, защото цялата земя е Моя, The Jews will be God's precious property because, fulfilling his covenant, they form a kingdom of priests. All the people will be in close communication with God, which is awarded to persons - priests - called to be mediators between God and other people (Lev.10:3). Като свещеник - слуга на Господа (Исая 61:6), провъзгласител на Неговата воля и спасение, хората ще бъдат скъпи в очите на Бога (Исая 42). As a kingdom of priests, the Jews are called to become a “holy nation”—pure from sins (Lev. 11:44–45, 20:26, Deut. 14:2). Изход 19:7. And Moses came and called the elders of the people and set before them all these words which the Lord had commanded him. Изход 19:8. И всичките хора отговориха в един глас, казвайки: „Нека направим всичко, което Господ е казал [и бъдем послушни]. И Моисей съобщи думите на народа на Господ. Изход 19:9. And the Lord said to Moses: Behold, I will come to you in a thick cloud, so that the people will hear how I speak to you and believe you forever. And Moses declared the words of the people to the Lord. Даденото от народа съгласие за изпълнение на завета (Изх. 19:8) е немислимо без вяра в неговия божествен авторитет, а това последното без доверие в Мойсей, посредникът при сключването на завета, като Божий пратеник, пратеник на божествената воля. Евреите ще го приемат като такъв, след като са чули гласа на Господ към него от облака: Мойсей носи откровение на хората. Изход 19:10. И Господ каза на Мойсей: Иди при людете, [прогласи] и ги освети днес и утре; нека си перат дрехите, Изход 19:11. да бъдат готови за третия ден: защото на третия ден Господ ще слезе в присъствието на целия народ на Синайската планина; Изход 19:12. и начертайте линия за хората от всички страни и кажете: пазете се от изкачване на планината и докосване на подножието й; всеки, който докосне планината, ще бъде убит; Изх.19:13. никоя ръка да не го докосне, но да го убият с камъни или да го прострелят със стрела; било то добитък или човек, да не остане жив; по време на продължителния звук на тръбата, [когато облакът се отдалечи от планината], те могат да се изкачат на планината. Повтарянето на предишната заповед беше почти причинено от факта, че хората я смятаха за задължителна само за двата изминали дни и незадължителна за следващите. Нарушаването му може да възникне и от необичайния характер на случващото се, което може да преодолее задължението за подчинение, чувството на страх и да предизвика желание за гледане. Изход 19:22. свещениците, които пристъпват към Господ [Бог], трябва да се осветят, за да не ги порази Господ. Изх.19:23. И Моисей каза на Господа: Хората не могат да се изкачат на планината Синай, защото Ти ни предупреди, като каза: Начертай линия около планината и я освети. Изход 19:24. И Господ му каза: иди, слез долу, после се качи и Аарон с теб; но нека свещениците и хората не бързат да се възнесат при Господа, за да не ги порази [Господ]. Поради своята греховност хората не могат да бъдат в пряко общуване с Бога, в знак на което не преминават границата, която ги отделя от мястото на присъствието на Господа. Свещениците, които извършват жертвоприношенията, се оказват в същото положение. Тяхното свещеничество се основава на естественото право, правото на старшинство в семейството, но не на божествен избор и подход (Лев. 10:3, Числа 16:5). Те не могат да се изкачат на планината, за да бъдат посредници при сключването на завет между Бог и хората, тъй като не са получили от Бога правата за такова посредничество. Отделно споменаване на свещениците в този случай е уместно, тъй като те, считайки се за по-високи от останалите хора, биха могли да смятат, че задължителната за всички забрана „да се втурнат към Господа“ не се отнася за тях. Може да се интересувате от: