Глава 19

1-2. وصول اليهود إلى صحراء سيناء. 3-25. وبإلهام موسى، يستعد شعب إسرائيل لقبول الوصايا العشر. خروج 19: 1. وفي الشهر الثالث بعد خروج بني إسرائيل من أرض مصر، في نفس يوم رأس الشهر، جاءوا إلى صحراء سيناء. ولا يوجد مؤشر مباشر على وقت وصول اليهود إلى صحراء سيناء لا في هذا المكان ولا بالرقم الموازي. 10:11. ولكن بما أن التعبير العبري "هودجي" (شهر) يستخدم بمعنى "الهلال" (1 مل 20: 5، 2 مل 4: 23)، فإنه بالاشتراك مع رقم "حشاشيليشي" يجب أن يترجم: "في الهلال الثالث"، أي في اليوم الأول من الشهر الثالث. فقط مع هذا الفهم تصبح العبارة الإضافية واضحة: "في هذا اليوم بالذات" ("bayom gazze"). وبدون تحديد دقيق لوقت الوصول في وقت سابق، يبقى الأمر غير واضح. وبحسب التقليد اليهودي المسجل في التلمود، فإن وصول اليهود إلى سيناء يقع في اليوم الأول من الشهر الثالث. خروج 19: 2. ثم ارتحلوا من رفيديم وأتوا إلى برية سيناء ونزلوا هناك في البرية. ونزل إسرائيل هناك مقابل الجبل. وجبل سيناء، الذي نزل عليه اليهود، والذي نفذ عليه التشريع فيما بعد، ينتمي، بحسب التقليد المسيحي الأكثر انتشاراً، إلى المجموعة الجنوبية الشرقية لجبال شبه جزيرة سيناء ويرتبط بالجبل الذي يقع عند سفحه دير سانت كاترين. ولا يمكن السماح بمطابقة جبل التشريع مع جبل سربال الواقع بالقرب من مدينة فاران لأنه غير مرئي من مسافة قريبة - فهو مخفي بجبال أخرى، وفي هذه الأثناء، بحسب الكتاب المقدس، كانت قمة جبل التشريع مرئية لليهود الواقفين في قاعدتها (خر 20:18، 19:17). بالإضافة إلى ذلك، فإن الوديان المحيطة بسربال صغيرة، وليست مسطحة بشكل خاص، في كلمة واحدة - فهي لا تمثل المساحة اللازمة لموقع المعسكر اليهودي. خروج 19: 3. صعد موسى إلى الله [على الجبل]، فناداه الرب من الجبل قائلاً: هكذا تكلم بيت يعقوب وتقول لبني إسرائيل: خروج 19: 4. لقد رأيت ما فعلت بالمصريين وكيف حملتك على جناحي النسر وأتيت بك إلي. يهدف خطاب الرب إلى حث اليهود على إعطاء الموافقة الطوعية للدخول في عهد معه. والسبب في المقام الأول هو تجربتهم الدينية - "لقد رأيت". هذه التجربة هي معرفة العدل الإلهي تجاه الأعداء - "لقد رأيتم ما فعلت بالمصريين"، والرحمة بهم أنفسهم. بقوة الله المطلقة، تم تحرير اليهود من العبودية ونقلهم إلى مكان آمن، مكان ظهور واستعلان مجد العلي (لنفسه). هذه المراحم السابقة، التي تثير الحماس بين الناس لتحقيق مشيئة الله، يجب أن تكون بمثابة ضمان لهم، ضمان لتلقي فوائد جديدة. خروج 19: 5. لذلك، إذا سمعت لصوتي وحفظت عهدي، تكون لي ملكًا فوق جميع الأمم، لأن لي كل الأرض، وبالفعل، فإن طاعة إرادة الله، التي تظهر في تحقيق العهد الذي قطعناه الآن، ستجذب رحمة جديدة وغير عادية. وسيتم التعبير عنه في حقيقة أن اليهود سيصبحون "ملكية ثمينة لله" (عبرانيين سيغولا، ١ أخبار الأيام ١٧: ٢٢؛ اليونانية ὸς περιούσιος) بين جميع أمم الأرض. الأخيرين هم ملك الله بالخليقة، بينما إسرائيل هو ملكه بالاختيار والخلاص (تثنية 4: 20، 7: 6، 14: 2، مز 134: 4). وسيبقى مع هذا الميراث الثمين بشرط حفظ العهد (تثنية 26: 18). خروج 19: 6. وتكونون لي مملكة كهنة وأمة مقدسة. هذا هو الكلام الذي تكلم به بني إسرائيل. سيكون اليهود ملكًا ثمينًا لله، لأنهم، بإتمامهم لعهده، يشكلون مملكة كهنة. سيكون كل الشعب على اتصال وثيق مع الله، وهو ما يُمنح للأشخاص - الكهنة - المدعوين ليكونوا وسطاء بين الله والناس الآخرين (لاويين 10: 3). كونه كاهنًا - عبدًا للرب (إشعياء 61: 6)، مُعلنًا إرادته وخلاصه، سيكون الشعب عزيزًا في عيني الله (إشعياء 42). كمملكة كهنة، فإن اليهود مدعوون ليصبحوا "أمة مقدسة" - طاهرين من الخطايا (لاويين 11: 44-45، 20: 26، تثنية 14: 2). خروج 19: 7. فجاء موسى ودعا شيوخ الشعب ووضع قدامهم كل هذه الكلمات التي أوصاه بها الرب. خروج 19: 8. فأجاب جميع الشعب بصوت واحد قائلين: «نعمل كل ما تكلم به الرب». فأخبر موسى الرب بكلام الشعب. خروج 19: 9. فقال الرب لموسى: ها أنا آتي إليك في سحابة كثيفة، ليسمع الشعب كيف أتكلم معك ويؤمنون بك إلى الأبد. فأخبر موسى كلام الشعب أمام الرب. إن موافقة الشعب على إتمام العهد (خر 19: 8) لا يمكن تصورها بدون الإيمان بسلطانه الإلهي، وهذا الأخير بدون الثقة في موسى، الوسيط في إبرام العهد، كرسول الله، رسول المشيئة الإلهية. سيقبله اليهود على هذا النحو، إذ سمعوا صوت الرب له من السحابة: موسى يحمل الوحي للشعب. خروج 19:10. وقال الرب لموسى: اذهب إلى الشعب وقدسهم اليوم وغدًا؛ دعوهم يغسلوا ملابسهم، خروج 19:11. ليكونوا مستعدين لليوم الثالث: لأنه في اليوم الثالث ينزل الرب أمام كل الشعب على جبل سيناء. خروج 19:12. وخط للناس من كل جانب وقل: إياكم أن تصعدوا الجبل فتمسوا قدمه؛ كل من يمس الجبل يقتل قتلا. خروج 19: 13. لا تمسه يد بل يرجمونه أو يرموه بسهم. سواء كان ماشية أو إنسانًا، فلا يبق حيًا؛ وأثناء صوت البوق المطول، [عندما تبتعد السحابة عن الجبل]، يمكنهم أن يصعدوا الجبل. إن التحضير للتشريع القادم من خلال الوضوء يشير إلى أنه حدث يبرز عن المألوف. وحتى الجبل نفسه منفصل (مقدس – خروج 19: 23) عن بقية المنطقة. ومن تجاوز الحد يقتل من بعيد، وإلا كان على القاتل أن يتجاوزه، أي ينتهك الحظر. وفقاً للقراءة اليونانية للخروج 19، كان بإمكان الشعب أن يصعد الجبل بعد عيد الغطاس. خروج 19:14. ونزل موسى من الجبل إلى الشعب وقدس الشعب فغسلوا ثيابهم. خروج 19:15. ثم قال للشعب كونوا مستعدين لليوم الثالث. لا تلمسوا زوجاتكم. خروج 19:16. وفي اليوم الثالث، لما طلع الصباح، حدث رعد وبروق وسحاب كثيف على الجبل [سيناء]، وصوت البوق كان شديدًا جدًا. فارتعد جميع الشعب الذي في المحلّة. خروج 19:17. وأخرج موسى الشعب من المحلة للقاء الله، فوقفوا في أسفل الجبل. وكان ظهور السحابة بمثابة إشارة لموسى إلى بداية الظهور (خر 19: 9)؛ وخلاله يجب أن يكون اليهود حاضرين أيضًا (خروج 19: 9)، ولذلك الآن يقودهم موسى إلى الجبل. خروج 19: 18. وكان جبل سيناء كله يدخن لأن الرب نزل عليه بالنار. وصعد منه دخان كدخان الأتون واهتز الجبل كله جدا. فالنار التي نزل بها الرب على سيناء والتي اشتعلت إلى السماء (تث 4: 11) كانت بمثابة رمز لمجده الإلهي (تثنية 5: 24). وحتى الطبيعة غير الحية لا تستطيع أن تصمد أمام ظهورها – "اهتز الجبل كله جدًا" (مزمور 67: 8-9، 113: 7). خروج 19: 19. وصار صوت البوق أقوى فأقوى. وتكلم موسى فأجابه الله بصوته. انطلاقًا من ما حدث بعد ذلك، كانت أسئلة موسى تهدف إلى معرفة أوامر الرب القادمة. خروج 19: 20. ونزل الرب إلى جبل سيناء، إلى رأس الجبل، ودعا الرب موسى إلى رأس الجبل، فصعد موسى. أولها دعوة موسى إلى قمة الجبل، وهو المكان الذي نزل فيه الرب. خروج 19: 21. فقال الرب لموسى: انزل وأخبر الناس لئلا يندفعوا إلى الرب ليرواه، وحتى لا يسقط كثير منهم؛ وكاد تكرار الأمر السابق أن يكون سببه أن الناس اعتبروه واجبا في اليومين الماضيين فقط، ومستحبا في اليوم التالي. وقد يكون انتهاكها أيضًا من الطبيعة غير العادية لما يحدث، مما قد يتغلب على واجب الطاعة، والشعور بالخوف، ويثير الرغبة في النظر. خروج 19:22. يجب على الكهنة الذين يقتربون من الرب [الله] أن يقدسوا أنفسهم لئلا يضربهم الرب. خروج 19: 23. فقال موسى للرب: لا يستطيع الشعب أن يصعد إلى جبل سيناء، لأنك حذرتنا قائلا: ارسموا خطا حول الجبل وقدسوه. خروج 19:24. فقال له الرب اذهب انزل ثم اصعد وهرون معك. ولكن لا يسرع الكهنة والشعب للصعود إلى الرب لئلا يضربهم الرب. بسبب خطيئتهم، لا يستطيع الناس أن يكونوا على اتصال مباشر مع الله، كعلامة على أنهم لا يتجاوزون الخط الفاصل بينهم وبين مكان حضور الرب. الكهنة الذين يقدمون الذبائح يجدون أنفسهم في نفس الموقف. كهنوتهم مبني على الحق الطبيعي، حق الأقدمية في العائلة، ولكن ليس على الاختيار الإلهي والتوجه (لاويين 10: 3، عدد 16: 5). لا يمكنهم أن يصعدوا إلى الجبل ليكونوا وسطاء في عقد عهد بين الله والناس، إذ لم ينالوا من الله حق هذه الوساطة. من المناسب في هذه الحالة الإشارة بشكل منفصل إلى الكهنة لأنهم، معتبرين أنفسهم أعلى من بقية الناس، يمكن أن يعتقدوا أن النهي الواجب على الجميع "الاندفاع إلى الرب" لا ينطبق عليهم. قد تكون مهتمًا بـ: