ORTHODOX HOUSE
⛪ Všetky Cirkvi
Prihlásiť sa
🎧Živá hudba ☾
☦ Dnes nedeľa, 1. novembra / 19. októbra (starý štýl) 🍽 Bez pôstu gregoriánsky kalendár ⇄
Nežoldnieri a Wonderworkers Cosmas a Damian · Svätá Teodota, Matka Kozmu a Damiána

Глава 17

Strojový preklad z originálu · Zobraziť originál
1–4. Tábor v Rephidime, šum ľudí. 5–7. Mojžiš zázračne vyrába vodu zo skaly. 8–16. Boj s Amalekitmi. Pr.17:1. A celé zhromaždenie synov Izraelových sa podľa prikázania Hospodinovho vydalo na cestu z púšte Sin a utáborilo sa v Refidime a ľud nemal vody na pitie. Strednými tábormi medzi Sin a Refidim boli Dophka a Alusha (Nm 33:12–13), ktorých presné umiestnenie nie je známe. Židovské hnutie bolo určené „Božím príkazom“, t. j. naznačovaním oblačného stĺpa kráčajúceho pred nimi (2M. 40:34–38, 9:15–23). Verí sa, že posledný tábor pred Sinajom, Rephidim, sa nachádza buď v údolí Feiran, ktoré sa vyznačuje úrodnosťou a množstvom vôd, ktoré sa zhromažďuje v potoku vytekajúcom zo skaly (2M. 17:6), alebo v údolí Sheikh, v meste Suveira, kde je kameň nazývaný Mojžišovo sídlo. Pr.17:2. A ľud pokarhal Mojžiša a povedal: Daj nám piť vody! A Mojžiš im povedal: Prečo ma haníte? Prečo pokúšaš Pána? 2. Mojžišova 17:3. A ľud tam žíznil po vode a ľud reptal proti Mojžišovi a hovoril: Prečo si nás vyviedol z Egypta, aby si nás i naše deti a naše stáda zabil smädom? Spor s Mojžišom zo strany ľudu spočíval v tom, že ho obvinili, že bol vyvedený z Egypta a vystavený novej pohrome – smrti od smädu (Ex 17,3). Vychádzal z pochybností o Božej pomoci: ľudia si neboli istí prítomnosťou Pána uprostred nich (2M 17,7), po druhý raz (2M 15,24) sa hriešne pokúsili uistiť sa, či Mojžišovi pomôže alebo nie (Žalm 77:18 atď.); Vzhľadom na to bola hádka pokušením Boha. 2. Mojžišova 17:4. Mojžiš zvolal k Hospodinovi a povedal: Čo mám robiť s týmto ľudom? ešte trochu a ukameňujú ma. 2. Mojžišova 17:5. A Hospodin povedal Mojžišovi: Choď pred ľud a vezmi so sebou niektorých starších Izraela, vezmi do ruky svoju palicu, ktorou si udrel do vody, a choď. So zázračnou palicou (2M. 7:20, 14:16) v rukách sa Mojžiš zjavuje pred ľudom ako divotvorca. Židia mu uveria ako Božiemu poslovi (2M. 14:31), úmysel zabiť ho zmizne, a preto sa nemá prečo báť smrti: „choď pred ľuďmi“. 2. Mojžišova 17:6. Hľa, postavím sa pred tebou na skale na Horebe, udrieš do skaly, vyjde z nej voda a ľud bude piť. A Mojžiš tak urobil pred očami starších Izraela. 2. Mojžišova 17:7. A nazval meno toho miesta [Massa a Meriba] pre potupu synov Izraelových a preto, že pokúšali Pána a hovorili: Je Hospodin medzi nami, či nie? *** Prítomnosť zázračnej palice v rukách Mojžiša presvedčila ľud i jeho o blížiacom sa vykonaní zázraku a slová „hľa, postavím sa pred teba“ potvrdili Mojžiša rovnakým spôsobom. Neopustím vás, ja sám budem prítomný a urobím zázrak, ako hovorí Pán (Ž 77:15–20, 104:41, 113:8). „Na Horebe“, nie na hore tohto mena, keďže v tom čase sa Židia ešte nepriblížili k Sinaju, ale v pohorí nesúcom toto meno. „Kameň, z ktorého vytekala voda, ako hovorí apoštol Pavol, je Kristus (1. Kor. 10:4), pre neveriacich je suchý a tvrdohlavý, ale akonáhle niekto použije žezlo viery, stáva sa prijateľným pre tých, ktorí sú smädní a vlieva sa do tých, ktorí Ho prijímajú“ (Gregory z Nyssy). 2. Mojžišova 17:8. A Amalekiti prišli a bojovali proti Izraelitom v Refidime. Amalekiti, potomkovia Ezaua cez jeho syna Elifaza (1 Moj 36,12), kočovný národ žijúci lúpežou, obsadili priestor medzi Idumeou a Sinajom. Súdiac podľa svedectva Deut. 25:18 nezaútočili na hlavné sily a masy ľudí, ale na posledné rady, unavené na ceste a teda zaostávajúce. 2. Mojžišova 17:9. Mojžiš povedal Jozuovi: Vyber nám [silných] mužov a choď bojovať proti Amalekitom. Zajtra sa postavím na vrchol kopca a Božia palica bude v mojej ruke. Jozua, pôvodne nazývaný Ozeáš, je synom Jozuu z kmeňa Efraim (4 Moj 13,8.16). Ľudia, ktorí práve reptali a boli nespokojní s Mojžišom, sa vo svojej nálade nemohli zúčastniť bitky vo svojej celistvosti; Pre ňu sú vyvolení odvážni ľudia, ktorí nestratili duchaprítomnosť (Sudcovia 7:1 atď.). Zasľúbenie stáť s palicou Božou, zázračnou palicou (pozri vyššie 2M 17:5), nie je nič iné ako záruka blížiaceho sa víťazstva nad nepriateľmi. 2. Mojžišova 17:10. A Jozua urobil, ako mu povedal Mojžiš, a odišiel do boja proti Amalechitom. A Mojžiš, Áron a Hur vystúpili na vrch kopca. Podľa Josephusa je Hor, spomínaný v tomto prípade, jedna a tá istá osoba s Orom, starým otcom slávneho umelca, staviteľa Becalelovho svätostánku a syna Káleba z kmeňa Júdovho (2M. 31:2, 35:30, 38:22; 1 Par 2:19, 50, 14; 4:2). Židovská tradícia, ktorú zaznamenal Josephus, ho nazýva manželom Mojžišovej sestry Miriam. Je dosť ťažké povedať, aká spravodlivá a pravdivá je židovská tradícia. Ale dostatočne vysvetľuje skutočnosť, prečo Mojžiš v tomto prípade volí Hor; spolu s Aaronom je jeho najbližším príbuzným. Pr.17:11. A keď Mojžiš pozdvihol svoje ruky, zvíťazil Izrael, a keď spustil ruky, zvíťazil Amalech; 2. Mojžišova 17:12. ale Mojžišovi oťaželi ruky, a potom vzali kameň a položili ho pod neho, a on si naň sadol, zatiaľ čo Áron a Hur mu podopierali ruky, jednu z jednej strany a druhú z druhej strany. A jeho ruky boli zdvihnuté, kým slnko nezapadlo. „Nielen,“ hovorí Justín Filozof, „ľudia zvíťazili, pretože sa Mojžiš modlil, ale aj preto, že keď bolo na čele boja meno Ježiš, on sám, Mojžiš, urobil znamenie kríža. Pr.17:13. A Jozua zvrhol Amalecha a jeho ľud ostrím meča. 2. Mojžišova 17:14. A Pán povedal Mojžišovi: Napíš to do knihy na pamiatku a nauč Jozuu, že úplne vymažem spomienku na Amalekitov spod neba. Izrael ako svätosť Pána je nedotknuteľný; pohroma postihne všetkých, ktorí ho urážajú (Jer 2:3). Toto všeobecné pravidlo platí aj pre Amalekitov (1. Samuelova 15:2–3). Príkaz na vyhladenie je spísaný, aby sa naň neskôr nezabudlo. Pr.17:15. A Mojžiš postavil oltár [Pánovi] a nazval jeho meno: [Jehova Nissi] ****. 2. Mojžišova 17:16. Lebo, povedal, na tróne Hospodinovom je ruka: Hospodin bojuje proti Amalekovi z pokolenia na pokolenie. Izrael bojoval pod zástavou Najvyššieho, ktorú Mojžiš držal vo svojich rukách, odtiaľ názov oltára: „Jehova Nissi“ – v hebrejčine: Hospodin je moja zástava. Tento význam ustanovuje vyjadrenie čl. 16: "Lebo ruka je na tróne Pánovom." Mojžiš vysvetľuje názov oltára: „Pán je moja zástava“ tým, že jeho ruka bola na zástave Najvyššieho a držal ju 13. Slovan.: „tajnou rukou“, LXX: „ἐν χειρὶ κρυφαίᾳ „o ruke Pánovej, ktorá premohla Amáleka. Mohlo by vás zaujímať:
🔑Prihlásiť sa 📖Modlitebná kniha 🕊Živá modlitba 📨Poslať správu 👥Priatelia 💬Skupiny ⛪Moja farnosť 🕯Virtuálny chrám 🙏Modlitby po dohode 🗓Kalendár ☦Životy svätých ✏️Katechéza 📚Knižnica 🌍Prehľad pravoslávneho sveta 🎧Živá hudba ⚖Kánony 📜Sväté písmo 🧭Mapa pravoslávia ✅Vyskúšaj sa 🔔Upozornenia ➕Moje odbery 🛍Obchod 💬Podpora