Глава 17

1–4. Tabăra din Refidim, murmurul poporului. 5–7. Moise produce în mod miraculos apă dintr-o stâncă. 8–16. Luptă cu amaleciții. Ex. 17:1. Și toată adunarea copiilor lui Israel a pornit în călătoria lor din pustiul Sin, după porunca Domnului, și a tăbărât la Refidim, și poporul nu avea apă de băut. Taberele intermediare dintre Sin și Refidim erau Dofka și Alusha (Numeri 33:12–13), a căror locație exactă nu este cunoscută. Mișcarea evreiască a fost determinată de „porunca lui Dumnezeu”, adică indicând stâlpul de nor care mergea înaintea lor (Ex. 40:34–38, 9:15–23). Se crede că ultima tabără dinaintea Sinaiului, Refidim, se află fie în valea Feiran, care se distinge prin fertilitatea și abundența apelor, adunându-se într-un pârâu care curge dintr-o stâncă (Ex. 17:6), fie în valea Sheikh, în orașul Suveira, unde se află o piatră numită scaunul lui Moise. Ex.17:2. Și poporul l-a certat pe Moise și a zis: Dă-ne apă să bem. Și Moise le-a zis: „De ce mă ocărați? De ce Îl ispitești pe Domnul? Exod 17:3. Iar poporul de acolo a însetat după apă, și poporul a cârtit împotriva lui Moise, zicând: De ce ne-ai scos din Egipt, ca să ne omori pe noi și copiii noștri și oile noastre cu sete? Din partea poporului, cearta cu Moise a constat în a-l acuza că a fost scos din Egipt și supus unui nou dezastru – moartea de sete (Ex. 17:3). Se baza pe îndoiala cu privire la ajutorul divin: oamenii nu erau siguri de prezența Domnului în mijlocul lor (Exod 17:7), pentru a doua oară (Exod 15:24) au făcut o încercare păcătoasă de a se asigura dacă El îl va ajuta pe Moise sau nu (Psalmul 77:18 etc.); Având în vedere aceasta, cearta a fost o ispită pentru Dumnezeu. Exod 17:4. Moise a strigat către Domnul și a zis: „Ce să fac cu poporul acesta?” încă puţin şi mă vor ucide cu pietre. Exod 17:5. Și Domnul a zis lui Moise: Du-te înaintea poporului și ia cu tine câțiva dintre bătrânii lui Israel și ia-ți toiagul cu care ai lovit apa în mâna ta și mergi; Cu un toiag miraculos (Ex. 7:20, 14:16) în mâini, Moise apare înaintea poporului ca făcător de minuni. Evreii îl vor crede ca mesager al lui Dumnezeu (Ex. 14:31), intenția de a-l ucide va dispărea și, prin urmare, nu are de ce să se teamă de moarte: „du-te înaintea poporului”. Exod 17:6. Iată, voi sta înaintea ta acolo, pe stânca de la Horeb, și vei lovi stânca, și apă va ieși din ea și poporul va bea. Și Moise a făcut așa în fața bătrânilor lui Israel. Exod 17:7. Și i-a pus numele locului [Masa și Meriba], din cauza ocării copiilor lui Israel și pentru că au ispitit pe Domnul, zicând: Este sau nu Domnul printre noi? *** Prezența unui toiag miraculos în mâinile lui Moise l-a convins pe oameni și pe el de săvârșirea iminentă a unui miracol, iar cuvintele „iată, voi sta înaintea ta” l-au confirmat pe Moise în același mod. Nu vei fi părăsit de Mine, Eu însumi voi fi prezent și voi face o minune, așa cum spune Domnul (Ps. 77:15–20, 104:41, 113:8). „În Horeb”, nu pe muntele cu acest nume, pentru că pe vremea aceea iudeii nu se apropiaseră încă de Sinai, ci în lanțul muntos care poartă acest nume. „Piatra din care a curs apa, după cum spune Apostolul Pavel, este Hristos (1 Cor. 10, 4), pentru necredincioși este uscată și încăpățânată, dar de îndată ce cineva pune toiagul credinței, ea devine plăcută celor însetați și se revarsă în cei care Îl primesc” (Grigorie de Nisa). Exod 17:8. Și amaleciții au venit și au luptat împotriva israeliților în Refidim. Amaleciții, descendenți ai lui Esau prin fiul său Elifaz (Gen. 36:12), un popor nomad care trăia prin jaf, au ocupat spațiul dintre Idumea și Sinai. Judecând după mărturia lui Deut. 25:18, nu au atacat principalele forțe și masele poporului, ci ultimele rânduri, obosiți pe drum și deci rămase în urmă. Exod 17:9. Moise i-a spus lui Iosua: „Alege-ne bărbați [puternici] și du-te și luptă împotriva amaleciților; Mâine voi sta pe vârful dealului și toiagul lui Dumnezeu va fi în mâna mea. Iosua, numit inițial Osea, este fiul lui Iosua din seminția lui Efraim (Numeri 13:8, 16). Poporul, care tocmai mormăise și era nemulțumit de Moise, nu putea, în starea lor de spirit, să ia parte la luptă în întregime; Pentru ea sunt aleși oameni curajoși care nu și-au pierdut prezența sufletească (Judecători 7:1 etc.). Promisiunea de a sta cu toiagul lui Dumnezeu, toiagul miraculos (vezi mai sus Ex. 17:5), nu este altceva decât o asigurare a victoriei iminente asupra dușmanilor. Exod 17:10. Și Iosua a făcut cum i-a spus Moise și s-a dus să lupte împotriva amaleciților; și Moise, Aaron și Hur s-au urcat pe vârful dealului. Potrivit lui Josephus, Hor, menționat în acest caz, este una și aceeași persoană cu Or, bunicul celebrului artist, constructor al cortului lui Bețalel și fiul lui Caleb din seminția lui Iuda (Ex. 31:2, 35:30, 38:22; 1 Cron. 2:19, 50, 4;1:5 Chron.). Tradiția iudaică remarcată de Josephus îl numește soțul surorii lui Moise, Miriam. Este destul de greu de spus cât de corectă și adevărată este tradiția evreiască. Dar explică suficient faptul de ce Moise îl alege pe Hor în acest caz; împreună cu Aaron este ruda lui cea mai apropiată. Ex.17:11. Și când Moise și-a ridicat mâinile, Israel a biruit, iar când și-a coborât mâinile, Amalec a biruit; Exod 17:12. dar mâinile lui Moise s-au îngreunat, apoi au luat o piatră și au pus-o sub el, iar el s-a așezat pe ea, în timp ce Aaron și Hur și-au sprijinit mâinile, unul de-o parte și cealaltă de cealaltă parte. Și mâinile lui au fost ridicate până la apusul soarelui. „Nu numai”, spune Iustin Filosoful, „poporul a câștigat victoria pentru că Moise s-a rugat, ci și pentru că, în timp ce numele lui Isus era în fruntea bătăliei, el însuși, Moise, a făcut semnul crucii”. Ex.17:13. Și Iosua a răsturnat pe Amalec și pe poporul său cu tăișul sabiei. Exod 17:14. Și Domnul a zis lui Moise: „Scrie aceasta într-o carte de amintire și învață-l pe Iosua că voi șterge complet amintirea amaleciților de sub cer. Israel, ca sfințenie a Domnului, este inviolabilă; dezastrul îi învinge pe toți cei care îl jignesc (Ier. 2:3). Această regulă generală se aplică și amaleciților (1 Samuel 15:2–3). Ordinul de exterminare se notează pentru a nu fi uitat ulterior. Ex.17:15. Și Moise a construit un altar [Domnului] și i-a pus numele: [Iehova Nissi] ****. Exod 17:16. Căci, a spus el, este o mână pe tronul Domnului: Domnul este război împotriva lui Amalec din generație în generație. Israel a luptat sub steagul Celui Prea Înalt, pe care Moise îl ținea în mâini, de unde și numele altarului: „Iehova Nissi” - în ebraică: Domnul este steagul meu. Acest sens este stabilit de expresia art. 16: „Căci o mână este peste tronul Domnului”. Moise explică numele altarului: „Domnul este steagul meu” prin faptul că mâna lui era pe steagul Celui Prea Înalt, ținându-l pe acesta din urmă 13. Slav.: „de o mână ascunsă”, LXX: „ἐν χειρὶ κρυφαίᾳ „despre mâna Domnului, care a biruit pe Amalec. Te-ar putea interesa: