Глава 15

1–21. Un cântec de mulțumire cântat de evrei după trecerea Mării Roșii. 22–27. Călătorie prin deșertul Sur, lipsa apei proaspete și mormăiala israelienilor; minunea de la Mara şi venirea la Elim. Cântecul de mulțumire cântat de evrei după trecerea Mării Roșii, cu excepția atacului sau introducerii (Ex. 15:1–2), se împarte în trei părți. Prima (Ex. 15:3–8) descrie atotputernicia Celui Prea Înalt, Omul de Război, care a ieşit să salveze pe Israel împotriva Faraonului; al doilea (Ex. 15:9–13), începând cu o descriere a mândriei dușmanului și a distrugerii lui, dezvăluie poziția conform căreia Domnul, Dumnezeul lui Israel, este nemăsurat de înalt în comparație cu alți zei; a treia (Ex. 15:14–18) descrie impresia făcută de atotputernicia Domnului asupra națiunilor păgâne din jur. Ex. 15:1. Îi cânt Domnului, căci El este foarte înălțat; și-a aruncat calul și călărețul în mare. Tema cântecului este glorificarea măreției Celui Atotputernic („foarte înălțat”), care a fost exprimată într-un caz particular - înfrângerea egiptenilor: „și-a aruncat calul și călărețul în mare”. Exod 15:2. Domnul este puterea și slava mea, El a fost mântuirea mea. El este Dumnezeul meu și Îl voi slăvi; Dumnezeul tatălui meu și Îl voi înălța. Cuceritorul egiptenilor, Domnul este o „fortăreață” pentru poporul evreu, întrucât trecerea prin Marea Roșie și eliberarea de la moarte nu ține de puterea lui Israel, ci de puterea Domnului (Ex. 14, 31); oamenii s-au declarat numai cu frică și strigăte (Ex. 14:10), nu era nici putere, nici slavă în ei. Puterea Celui Atotputernic a dat mântuirea poporului, de aceea, constituind tăria și fortăreața evreilor, El este și mântuirea lor. Ca atare, numai El servește ca subiect al venerației și al glorificării în rândul Israelului (Geneza 28:20–21). El, care i-a păzit pe părinţi (1 Cronici 16:19–22), a împlinit făgăduinţele care le-au fost date (Geneza 15:14), este adevăratul Dumnezeu şi, prin urmare, vrednic de a fi înălţat (2 Sam. 22:47, Ps. 98:5, 117:28, Is. 25:1, 57:15). Exod 15:3. Domnul este un om de război, Iehova este numele Lui. Exod 15:4. El a aruncat carele lui Faraon și oastea lui în mare, iar căpeteniile aleși au fost înecați în Marea Roșie. Exod 15:5. Adâncurile i-au acoperit: au intrat în adânc ca piatra. Exod 15:6. Dreapta Ta, Doamne, este slăvită în putere; Dreapta Ta, Doamne, a ucis pe vrăjmaș. Exod 15:7. Prin măreția slavei Tale i-ai doborât pe cei ce s-au răzvrătit împotriva Ta. Tu ai trimis mânia Ta și i-a ars ca miriștea. O descriere mai detaliată a puterii Ființei. Cel Atotputernic și-a arătat marea Sa putere și s-a dovedit a fi un om de război (Ps. 23:8), luptând pentru poporul Său (Deut. 4:34) când trupele lui Faraon au fost înecate în mare (Ps. 106:8–10). Cufundați în adâncuri ca o piatră, fără nicio speranță de mântuire, ei sunt doborâti de nimic mai puțin decât de dreapta puternică a Domnului (Exod 15:5). După ce s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, ei au fost repede, unul și toți, distruși ca miriștea de foc, de flacăra mâniei Lui (Isaia 5:24, 47:14). Exod 15:8. La răsuflarea Ta, apele s-au despărțit, umezeala a devenit ca un zid și adâncurile din inima mării s-au îngroșat. Exod 15:9. Vrăjmașul a spus: Voi urmări, voi ajunge și voi împărți prada; Sufletul meu va fi mulțumit de ele; Îmi voi trage sabia; mâna mea îi va nimici. Exod 15:10. Tu ai suflat cu duhul Tău și marea i-a acoperit: s-au scufundat ca plumbul în ape mari. Fenomenul foarte firesc, care a servit în mâinile lui Dumnezeu ca instrument pentru mântuirea evreilor: „umezeala s-a făcut ca un zid” (Exodul 14:22), a fost transformat de Dumnezeu prin vânt: „Am suflat cu duhul Tău” (Iov 37:10) într-un mijloc de distrugere a vrăjmașilor – este opera atotputerniciei Sale. Exod 15:11. Cine este ca Tine, Doamne, printre zei? Cine, ca Tine, este maiestuos în sfințenie, vrednic de laudă, Făcător de minuni? Conform proprietăților tocmai revelate, Domnul nu are egal între zei (2 Regi 7:22, 1 Regi 8:23, Ps. 70:19, 85:8, 88:6–8, Ier. 10:6), în special printre zeii egipteni, a căror neputință este cunoscută evreilor. El este o ființă premium - „maiestuos în sfințenie”; ca atare, El este vrednic de laudă, slăvire (Ps. 117:29). Exod 15:12. Ți-ai întins mâna dreaptă; pământul le-a înghițit. Exod 15:13. Tu conduci prin mila Ta acest popor pe care l-ai răscumpărat; Tu te însoțești prin puterea Ta în locuința sfințeniei Tale. Cel Atotputernic este vrednic de laudă nu numai ca săvârșitor al marelui miracol - absorbția egiptenilor de către „pământ”, iar termenul „pământ” înseamnă și apă, ci și ca patron al poporului Său (Ps. 105:5), protejându-i pe drumul „spre locuința sfințeniei Tale” în țara Canaancratei (Ps. 54). patriarhi (Gen. 28:16, 31:13) și altare pentru Dumnezeu (Gen. 28:18). Exod 15:14. Neamurile au auzit și s-au cutremurat: groaza i-a cuprins pe locuitorii filistenilor; Exod 15:15. Atunci căpeteniile Edomului s-au tulburat, cutremurul i-a cuprins pe căpeteniile Moabului și toți locuitorii Canaanului s-au întristat. Impresia făcută de trecerea prin Marea Roșie asupra popoarelor care stăpânesc pământul Canaanului și trăiesc nu departe de acesta. Cântecul le atribuie aceleași sentimente pe care minunea le-a provocat în poporul evreu (Ex. 14:31): fenomene asemănătoare produc efecte identice. După egipteni, filistenii au fost primul popor de temut de evrei (Ex. 13:17); principalul dușman este învins și, conform legilor psihologiei, gândul trece de la egipteni la filisteni (Ex. 15:15, Ios. 2:9, 11). Exod 15:16. Să cadă asupra lor frica și groaza; din măreția brațului Tău să fie amorțiți ca o piatră, în timp ce poporul Tău trece, Doamne, în timp ce acest popor pe care l-ai cumpărat trece. O astfel de stare a popoarelor este de dorit pentru evrei pe tot parcursul călătoriei lor către țara Canaan. Înspăimântați de brațul Celui Atotputernic care îi ajută pe evrei, muți ca piatra, adică neputincioși să facă ceva (1 Sam. 25:37), ei nu le vor putea oferi o rezistență puternică (Deut. 2:25, 11:25, Ios. 2:9–11). Ex. 15:17. Adu-l și plantează-l pe muntele moștenirii Tale, în locul în care Ți-ai făcut locuința, Doamne, în sanctuarul pe care l-au făcut mâinile Tale, Doamne! Dar chiar și în această condiție, introducerea și așezarea evreilor în Canaan depinde de Dumnezeu (Deut. 31:1-6), datorită căruia el imploră să ducă la bun sfârșit această chestiune. „Muntele moștenirii Tale” este regiunea muntoasă canaanită (Ps. 67:16–17, Isaia 5:1), care este proprietatea Domnului (Ier. 2:7) și, ca și locuința Lui, este un loc sfânt, un sanctuar (Ps. 77:54). Exod 15:18. Domnul va domni în vecii vecilor. Aici, în Canaan, Domnul va fi regele poporului Său (Ps. 104:11). Exod 15:19. Când caii lui Faraon cu carele lui și călăreții lui au intrat în mare, Domnul a întors apele mării împotriva lor și copiii lui Israel au umblat pe uscat, în mijlocul mării. Exod 15:20. Și proorocița Miriam, sora lui Aaron, a luat în mână o tamburină și toate femeile au mers după ea cu tamburine și s-au bucurat. Exod 15:21. Și Miriam a cântat înaintea lor: Cântați Domnului, că El este prea înălțat; A aruncat cal și călăreț în mare. După cum se vede din Exodul 15:1, cântecul a fost cântat de bărbați: la sfârșitul cântecului s-a spus povestea eliberării (Exodul 15:19), iar apoi la final un cor de femei condus de Miriam a cântat primul vers al cântecului. Exod 15:22. Și Moise a condus pe israeliți de la Marea Roșie și au intrat în pustiul Șur; și au umblat trei zile în pustie și n-au găsit apă. Până la Ref. 18:27 – călătorie de la Marea Roșie la Sinai. Lista opririlor și evenimentelor care au avut loc în timpul opririlor. Din mărturia lui Chis. 33:10 că a treia tabără a evreilor se afla la Marea Roșie, rezultă fără îndoială că, după ce au trecut marea, evreii nu au luat drumul caravanei directe care ducea spre nord-est până la Golful Elamit, ci s-au îndreptat spre sud, de-a lungul țărmului estic al Mării Roșii. Deșertul Shur, altfel numit Etham (Numeri 33:8), ar putea primi un nume dublu de la cele două orașe care se aflau în el. Trei zile de călătorie de-a lungul ei fără apă vorbește despre puterea setei și despre naturalețea murmurului notat mai jos. Exod 15:23. Au venit la Mara și nu au putut să bea apa din Mara, pentru că era amară, de aceea i s-a dat numele acelui [loc]: [Merrah]. ** Locul primei opriri, Marra, este de obicei plasat în wadi (pârâul, canal, vale) Gawara. La fel ca și Marra, sursa Gawara este remarcată pentru gustul oarecum sărat al apei sale, pe care și acum beduinii o consideră cea mai proastă din întreaga zonă. Ex. 15:24. Și poporul a cârtit împotriva lui Moise, zicând: Ce să bem? Exod 15:25. [Moise] a strigat către Domnul și Domnul i-a arătat un copac și l-a aruncat în apă și apa s-a făcut dulce. Acolo, Dumnezeu a dat oamenilor o carte și o lege și i-a testat acolo. Explicația firească a miracolului nu are nicio bază. Textul nu conține nici măcar un indiciu că Moise a extras apa, iar apa care a apărut din nou s-a dovedit a fi bună (parerea lui Josephus). De asemenea, experiențele călătorilor nu susțin opinia că lemnul are proprietățile naturale de a transforma apa amară în apă potabilă. Nici arabii nu cunosc un astfel de copac. Evenimentul a servit ca un test al credinței poporului în sensul că ei nu s-au îndoit de eficacitatea remediului extraordinar folosit de Moise - nu s-au îndoit și nu au refuzat să bea apa despre care tocmai spuseseră: „Ce să bem?” La fel, pentru cei care se întorc către Hristos, credința în El, răstignit pe cruce, simbolizat de pomul Marah (Efraim Sirul), servește drept mângâiere și desfătare în valea pământească. „Auzind despre pomul Marah”, spune Grigore de Nyssa, „bineînțeles că vei înțelege crucea. O viață virtuoasă devine mai dulce, încântat de speranța viitorului.” Exod 15:26. Iar el a spus: Dacă vei asculta de glasul Domnului Dumnezeului tău și vei face ceea ce este drept înaintea Lui, dacă vei asculta de poruncile Lui și vei păzi toate legile Lui, atunci nu voi aduce asupra ta nici una dintre bolile pe care le-am adus asupra Egiptului, căci Eu sunt Domnul [Dumnezeul tău] care te vindecă. Un caz particular al acțiunii mântuitoare a credinței dă naștere la stabilirea unei poziții generale cu privire la condițiile pentru eliberarea de diferite tipuri de dezastre, al căror punct culminant sunt urgiile egiptene (Deut. 7:11–15, 28:27, 60). Promisiunea Domnului trebuia să sprijine spiritul oamenilor în timpul încercărilor ulterioare care aveau loc pe drum. Exod 15:27. Şi au venit la Elim; Erau douăsprezece izvoare de apă și șaptezeci de copaci de curmale și ei au tăbărât acolo lângă ape. Cea de-a doua tabără, Elim, era situată la sud de Marrah, în actualul Wadi Garandel, plină cu palmieri frumoși, tamarișci, salcâmi și iarbă luxuriantă. Te-ar putea interesa: