Глава 14

1–26. persecuția faraonului asupra israeliților și moartea egiptenilor. 27–31. Trecând Marea Roșie. Ex.14:1. Și Domnul a vorbit lui Moise și a zis: Ex. 14:2. spune-le copiilor lui Israel să se întoarcă și să tăbărească înaintea Pi-hahirot, între Migdol și între mare, înaintea Baal-Țefon; Stabiliți tabăra vizavi de ea, lângă mare. Continuarea traseului în direcția anterioară de est ar echivala cu intrarea într-o luptă imposibilă cu garnizoanele cetăților de graniță. Era imposibil ca un întreg popor să treacă pe lângă ei neobservat, deoarece chiar și o singură persoană, sus-menționatul Sineh, s-a strecurat printr-o serie de fortificații doar noaptea. Având în vedere acest lucru, în Etham israeliții își schimbă direcția drumului, la porunca lui Dumnezeu ei „se convertesc”. Întrucât verbul ebraic „shuv” folosit în acest caz desemnează mișcarea de la partea vestică la cea opusă - est și invers (Iosua 19:12, 27, 29, 34), este evident că în loc de direcția anterioară de est, evreii aleg acum vestul sau, mai precis, sud-vestul. Din descrierea călătoriei lor ulterioare, este clar că, după ce au traversat Marea Roșie, se află pe partea de est a acesteia, prin urmare, înainte de tranziție, se aflau pe partea de vest. Întorcându-se de la Etam la sud-vest, au mers de-a lungul apusului Mării Roșii și au tăbărât înaintea Pi-hahirot, între Migdol și între mare, înaintea lui Baal-Țefon. Pi-Hahirot se întindea la miazăzi, Migdol în partea de apus, marea la răsărit și Baal-Țefon la răsărit, în fața iudeilor care s-au oprit, în partea de răsărit a mării. Aceasta este o determinare mai precisă a locației celei de-a treia lor tabere. Exod 14:3. Și Faraon va spune [poporului său] despre copiii lui Israel: ei sunt pierduți în țara aceasta, pustiul i-a închis. Schimbarea direcției inițiale a căii de către evrei - mișcare de-a lungul țărmului vestic al Mării Roșii - i se pare Faraonului a fi rezultatul necunoașterii căii: „s-au rătăcit”; Mai mult, s-au trezit într-o situație fără speranță: „deșertul i-a închis”. Și aceasta era, într-adevăr, situația evreilor de atunci din punct de vedere uman. O retragere spre nord ar putea tăia armata egipteană, calea spre vest și spre sud a fost blocată de lanțul muntos Jebel Ataka, iar marea era furioasă la est. Ex. 14:4. Dar voi împietri inima lui Faraon și el îi va urmări și Îmi voi arăta slava Mea asupra lui Faraon și asupra întregii sale oști; și [toți] egiptenii vor ști că Eu sunt Domnul. Și așa au făcut. Exod 14:5. Și i s-a spus împăratului Egiptului că poporul a fugit; și inima lui Faraon și a slujitorilor lui s-a întors împotriva acestui popor și au zis: „Ce am făcut noi?” De ce i-au lăsat pe israeliți să plece ca să nu lucreze pentru noi? Mișcarea evreilor de la Ramses la Sucot, de acolo la Etam și de acolo de-a lungul malului vestic al Mării Roșii a necesitat cel puțin trei zile de marș. Și din moment ce nu s-a încheiat cu aducerea unui sacrificiu lui Dumnezeu, a durat mai mult decât durata călătoriei către deșert de către Moise și Aaron (Ex. 5:3). Având în vedere acest lucru, egiptenii au determinat destul de corect scopul exodului; „oamenii au fugit”, în funcție de care exista regretul pierderii sclavilor liberi. Exod 14:6. [Faraonul] și-a înhamat carul și și-a luat poporul cu el; Acest sentiment, sub influența convingerii faraonului că situația evreilor era fără speranță (Ex. 14:3), se transformă într-o hotărâre rapidă de a-i întoarce. Urmează o urmărire. Acesta a constat din „șase sute de care alese, de fapt militare” (Exodul 14:7), fiecare car egiptean, adică care care erau oarecum potrivite pentru războinici și, în cele din urmă, „tristate”. Pentru fiecare car au fost repartizați trei persoane, două pentru luptă, al treilea pentru conducerea cailor. Exod 14:7. și a luat șase sute de care alese și toate carele Egiptului și căpeteniile peste toate. Exod 14:8. Și Domnul a împietrit inima lui Faraon, împăratul Egiptului [și a slujitorilor săi], și a urmărit pe copiii lui Israel; și copiii lui Israel au umblat sub o mână înaltă. Exod 14:9. Și egiptenii au urmărit după ei și toți caii și carele lui Faraon și călăreții și toată oștirea lui și i-au atins tabăra lângă mare, lângă Pi-Hahirot, în fața lui Baal-Țefon. Exod 14:10. Faraon s-a apropiat și copiii lui Israel s-au uitat înapoi și iată că egiptenii veneau după ei; și copiii lui Israel s-au înspăimântat foarte tare și au strigat către Domnul: Exod 14:11. și au zis lui Moise: „Nu sunt morminte în Egipt, pentru că ne-ai adus să murim în pustie?” Ce ne-ai făcut când ne-ai scos din Egipt? Exod 14:12. Nu asta v-am spus în Egipt, zicând: Lasă-ne, să lucrăm pentru egipteni? Căci este mai bine pentru noi să fim robii egiptenilor decât să murim în pustie. Exod 14:13. Dar Moise a zis poporului: Nu vă temeți, stați pe loc – și veți vedea mântuirea Domnului, pe care El o va face pentru voi astăzi, pentru egiptenii pe care îi vedeți acum, nu veți mai vedea în veci; Exod 14:14. Domnul va lupta pentru tine, iar tu fii sigur. Exod 14:15. Și Domnul a zis lui Moise: De ce strigi către Mine? spune-le copiilor lui Israel să meargă, Ex.14:16. Dar ridică-ți toiagul și întinde-ți mâna peste mare și împarte-o, și copiii lui Israel vor trece prin mijlocul mării pe uscat. Exod 14:17. Dar voi împietri inimile [faraonului și tuturor] egiptenilor și ei îi vor urma; Și voi arăta slava Mea asupra Faraonului și a întregii sale oști, asupra carelor și călăreților lui; Exod 14:18. și [toți] egiptenii vor ști că Eu sunt Domnul, când îmi voi arăta slava pe Faraon, peste carele lui și peste călăreții lui. Exod 14:19. Și Îngerul lui Dumnezeu, care mergea înaintea taberei lui Israel, s-a mișcat și a mers în urma lor; De asemenea, stâlpul de nor s-a mutat dinaintea lor și a stat în spatele lor; Ex.14:20. și a intrat în mijlocul dintre tabăra Egiptului și tabăra [fiilor] lui Israel și a fost un nor și întuneric pentru unii și a luminat noaptea pentru alții, iar unul nu s-a apropiat de celălalt toată noaptea. Primul moment al ajutorului divin promis, miracolul, a constat în despărțirea evreilor de egiptenii care îi depășeau. S-a realizat datorită faptului că stâlpul de nor, care până atunci mergea înaintea evreilor, se afla acum la mijloc între ei și egipteni. În noua sa poziție, el și-a îndeplinit ambele acțiuni: îndreptând partea întunecată către egipteni și partea luminoasă către evrei, a ascuns tabăra evreiască de cei dintâi și a luminat calea celor din urmă. O idee similară este exprimată de textul ebraic și textul rus care este de acord cu acesta. Aquila și Targum Onkelos aderă la aceeași înțelegere. În contrast, textul LXX, în acord cu mărturia lui Nav. 24:7, vorbește despre o singură acțiune - răspândirea întunericului. Când stâlpul era între tabere, „a fost întuneric și întuneric și a venit noaptea” 10. Exod 14:21. Și Moise și-a întins mâna peste mare și Domnul a alungat marea cu un vânt puternic de răsărit toată noaptea și a făcut marea uscat și apele s-au despărțit. În urma despărțirii evreilor de egipteni prin puterea divină, semnul căreia era întinderea mâinii lui Moise cu toiagul, are loc împărțirea apelor mării. Conform textului ebraic, este produs de vântul de est, iar după greacă, de vântul de sud. Acest dezacord este explicat după cum urmează. Potrivit călătorilor, pe Istmul Suez vântul bate în direcția nord-est și sud-est. Și întrucât în ​​limba ebraică există nume doar pentru patru direcții, este firesc ca același vânt - sud-estul - să poată fi numit atât sud, cât și est. Mai mult, acțiunea produsă de vânt este desemnată în textul original prin verbul „baka”, care înseamnă „a smulge”, „a despica”, „a despica”. Masa de apă, prin urmare, nu este pur și simplu împrăștiată de vânt, ci este împărțită, împărțită de acesta în două părți, o indicație directă a căreia este conținută în cuvintele din Exodul 14:22: „apele erau un zid pentru ei în partea dreaptă și în stânga” (Ps. 73:13, 77:13, 135:193, 13:1, Neh. Cor. 10:1) 11. Exod 14:22. Și copiii lui Israel s-au urcat în mijlocul mării pe pământ uscat; și apele erau pentru ei un zid la dreapta și la stânga. Ex.14:23. Egiptenii i-au urmărit și toți caii lui Faraon, carele și călăreții lui i-au urmat în mijlocul mării. Ex.14:24. Și în ceasul dimineții, Domnul a privit tabăra egiptenilor dintr-un stâlp de foc și de nor și a aruncat tabăra egiptenilor în confuzie; Odată cu începutul dimineții, în timpul „vegherii de dimineață”, a venit ultimul, al treilea moment al minunii, marcat de cuvintele: „Domnul a privit tabăra egiptenilor din stâlpul de nor și de foc”. Împărțirea zilei și a nopții în gărzi, acceptată de babilonieni și asirieni, a existat și printre evrei (1 Sam. 11:11, Plângeri 2:19); Cea de dimineață, conform calculelor noastre, este de la 2 la 6 dimineața. Acțiunea divină care i-a derutat pe egipteni și este indicată de cuvântul „a privit în sus” este transmisă în textul ebraic prin verbul vayashkev de la „shakav” - literal: „s-a aplecat pentru a privi”. Judecând după Ps. 143:3 și Am. 9:4, această expresie indică mișcarea voinței lui Dumnezeu adresată dușmanilor lui Israel. Dar efectul exterior al „privirii” — confuzia egiptenilor — dă dreptul de a crede că motivul ei — „vederea” — s-a reflectat în ceva vizibil. Și într-adevăr, Ps. 76:17–19, îl înțelege în sensul unei furtuni crude și tunsoare care a izbucnit peste egipteni. „Apele Te-au văzut, Dumnezeule, apele Te-au văzut și s-au cutremurat. Apa s-a revărsat din nori, norii au făcut zgomot și săgețile Tale s-au împrăștiat” (Ps. 77:17-18, 17:28). La fel, potrivit lui Iosif, Domnul i-a lovit pe egipteni cu tunete și fulgere. Exod 14:25. şi le-a luat roţile carelor, încât cu greu le puteau trage. Și egiptenii au zis: Să fugim de israeliți, căci Domnul va lupta pentru ei împotriva egiptenilor. Confuzia egiptenilor a fost intensificată și mai mult prin „Dumnezeu luând osiile carelor”, conform lecturii grecești, prin „legarea axelor carelor”, astfel încât acestea din urmă să se poată mișca cu greu. Traducerea greacă, ca și cea samariteană, indică probabil că carele grele egiptene au început să se blocheze în fundul mării, înmuiate de apa de ploaie și de mulți evrei care trecuseră prin ele. Acum, așa cum s-a întâmplat adesea cu dușmanii poporului evreu (Judecători 7:21, 1 Sam. 14:20 etc.), frica apare cu confuzie - „să fugim de israeliți”, și cu frică nouă confuzie - fuga dezordonată. Exod 14:26. Și Domnul a zis lui Moise: „Întinde-ți mâna peste mare și să se întoarcă apele asupra egiptenilor, asupra carele lor și asupra călăreților lor. Exod 14:27. Și Moise și-a întins mâna peste mare și dimineața apa s-a întors la locul ei; iar egiptenii au alergat spre [apă]. Astfel, Domnul i-a înecat pe egipteni în mijlocul mării. Deși textul nu menționează că pereții de apă s-au închis sub influența vântului, acest lucru decurge, fără îndoială, atât din faptul că pentru a produce acest fenomen se realizează acțiunea anterioară - Moise își întinde mâna cu toiagul spre mare, cât și din Exod 15,10 (cf. Exod 14,8). Notă art. 25: „să fugim de israeliți” ne dă toate motivele să credem că de pe malul estic al Mării Roșii, spre care au trecut evreii, egiptenii s-au îndreptat spre vest. În consecință, vântul care suflă „spre” ei, sub influența căruia s-au închis pereții de apă, nu putea fi decât vest. Exod 14:28. Și apa s-a întors și a acoperit carele și călăreții întregii oștiri a lui Faraon, care au mers în mare după ei; nu a mai rămas nici unul dintre ei. Exod 14:29. Și copiii lui Israel au umblat pe uscat în mijlocul mării; apele [erau] pentru ei un zid la dreapta și [un zid] la stânga. Exod 14:30. Și Domnul a izbăvit pe Israel în ziua aceea din mâna egiptenilor și copiii lui Israel i-au văzut pe egipteni morți pe malul mării. Ex.14:31. Și israeliții au văzut mâna mare pe care a arătat-o ​​Domnul asupra egiptenilor și poporul s-a temut de Domnul și a crezut în Domnul și în robul Său Moise. Necredința anterioară (Ex. 14:11–12) este înlocuită sub influența unui miracol cu ​​credința în Domnul și încrederea în Moise (Ps. 105:12). Astfel, Marea Roșie a devenit pentru poporul evreu un izvor al credinței în atotputernicia, înțelepciunea și bunătatea Domnului (1 Cor. 10:2). În consecință, trecerea prin el prefigurează sacramentul botezului din Noul Testament. „Marea”, spune fericitul Teodoret, „a devenit ca un izvor, norul a devenit ca harul Duhului; Moise pentru preot; toiagul – până la cruce; Israelul care a trecut prin mare a fost botezat, iar egiptenii care l-au urmărit reprezentau chipul demonilor, în timp ce Faraon însuși slujea ca chip al diavolului”. Dacă ținem cont de faptul că egiptenii se aflau la vest de evrei, atunci este foarte posibil ca același nor situat între ei, din partea egiptenilor, să întunece soarele și să producă o senzație de noapte, din partea evreilor, reflecta soarele și sporește și mai mult iluminarea solară (nota editorului). Direcția principală a Mării Roșii (Roșie) este de la sud-est la nord-vest. În consecință, doar un vânt din partea de sud dominantă ar fi putut împărți apele în jumătate, deoarece prezența unui vânt atât de puternic estic i-ar fi putut împiedica cu siguranță pe evrei să treacă Marea Roșie. Astfel, indicația din textul grec despre vântul de sud „despărțirea” mării, în prezența informațiilor despre absența indicațiilor de direcții intermediare, este confirmată cu precizie de date geografice și istorice (nota editorului). Te-ar putea interesa: