Глава 14

1–26. La persecución del faraón a los israelitas y la muerte de los egipcios. 27–31. Cruzando el Mar Rojo. Éx.14:1. Y el Señor habló a Moisés, diciendo: Éxodo 14:2. Di a los hijos de Israel que se vuelvan y acampen delante de Pi-hahirot, entre Migdol y entre el mar, delante de Baal-zefón; Acampa frente a él, junto al mar. Continuar la ruta en la anterior dirección este equivaldría a entrar en una lucha imposible con las guarniciones de las fortalezas fronterizas. Era imposible que todo un pueblo pasara desapercibido, ya que incluso una sola persona, el mencionado Sineh, sólo se escabullía a través de varias fortificaciones de noche. Ante esto, en Etam los israelitas cambian el rumbo de su camino, por mandato de Dios se “convierten”. Dado que el verbo hebreo "shuv" usado en este caso denota movimiento desde el lado occidental hacia el opuesto, el este y viceversa (Josué 19:12, 27, 29, 34), es obvio que en lugar de la dirección oriental anterior, los judíos ahora están eligiendo la dirección occidental, o más precisamente, la del suroeste. De la descripción de su viaje posterior queda claro que después de cruzar el Mar Rojo se encuentran en su lado oriental, por lo tanto, antes de la transición estaban en el lado occidental. Partiendo de Etam hacia el sudoeste, pasaron por la parte occidental del mar Rojo y acamparon delante de Pi-hahirot, entre Migdol y entre el mar, delante de Baal-zefón. Pi-Hahiroth estaba al sur, Migdol al oeste, el mar al este y Baal-zefón al este, frente a los judíos que se detuvieron, al este del mar. Esta es una determinación más precisa de la ubicación de su tercer campamento. Éxodo 14:3. Y Faraón dirá [a su pueblo] acerca de los hijos de Israel: están perdidos en esta tierra, el desierto los ha encerrado. El cambio en la dirección original del camino por parte de los judíos - el movimiento a lo largo de la costa occidental del Mar Rojo - le parece al Faraón el resultado de la ignorancia del camino: “se perdieron”; Además, se encontraron en una situación desesperada: “el desierto los encerró”. Y ésta, en efecto, era la situación de los judíos en aquella época desde el punto de vista humano. Una retirada hacia el norte podría aislar al ejército egipcio, el camino hacia el oeste y el sur estaba bloqueado por la cadena montañosa Jebel Ataka y el mar estaba furioso hacia el este. Éx.14:4. Pero yo endureceré el corazón de Faraón, y él los perseguirá, y mostraré mi gloria sobre Faraón y sobre todo su ejército; y [todos] los egipcios sabrán que yo soy el Señor. Y así lo hicieron. Éxodo 14:5. Y fue dicho al rey de Egipto que el pueblo había huido; y el corazón de Faraón y de sus siervos se volvió contra este pueblo, y dijeron: “¿Qué es esto que hemos hecho?” ¿Por qué dejaron ir a los israelitas para que no trabajaran para nosotros? El movimiento de los judíos de Ramsés a Sucot, de allí a Etam y de allí a lo largo del lado occidental del Mar Rojo requirió al menos tres días de marcha. Y como no terminó con la ofrenda de un sacrificio a Dios, duró más que la duración del viaje al desierto de Moisés y Aarón (Éxodo 5:3). En vista de esto, los egipcios determinaron con bastante razón el propósito del éxodo; “la gente huyó”, según lo cual se lamentaba la pérdida de los esclavos libres. Éxodo 14:6. [Faraón] enganchó su carro y llevó a su pueblo consigo; Este sentimiento, bajo la influencia de la convicción del faraón de que la situación de los judíos era desesperada (Éxodo 14:3), se convierte en una rápida determinación de devolverlos. Se produce una persecución. Consistía en “seiscientos carros seleccionados, en realidad militares” (Éxodo 14:7), cada carro egipcio, es decir, carros que eran algo adecuados para guerreros y, finalmente, “tristados”. Se asignaron tres personas a cada carro, dos para la batalla y la tercera para conducir los caballos. Éxodo 14:7. y tomó seiscientos carros escogidos, y todos los carros de Egipto, y los capitanes sobre todos ellos. Éxodo 14:8. Y Jehová endureció el corazón de Faraón rey de Egipto [y de sus siervos], y persiguió a los hijos de Israel; y los hijos de Israel andaban bajo mano alta. Éxodo 14:9. Y los egipcios los persiguieron a ellos, a todos los caballos y carros de Faraón, y a la gente de a caballo, y a todo su ejército, y los alcanzaron acampados junto al mar, cerca de Pi-Hahirot, frente a Baal-zefón. Éxodo 14:10. Faraón se acercó, y los hijos de Israel miraron hacia atrás, y he aquí que los egipcios venían tras ellos; y los hijos de Israel tuvieron mucho miedo y clamaron a Jehová, Éxodo 14:11. y dijeron a Moisés: “¿No hay sepulturas en Egipto, porque nos has traído a morir en el desierto?” ¿Qué nos hiciste cuando nos sacaste de Egipto? Éxodo 14:12. ¿No es esto lo que os dijimos en Egipto, diciendo: déjanos, trabajemos para los egipcios? Porque mejor nos es ser esclavos de los egipcios que morir en el desierto. Éxodo 14:13. Pero Moisés dijo al pueblo: No temáis, estad quietos, y veréis la salvación del Señor, que Él hará hoy con vosotros, porque los egipcios que veis ahora, no los veréis más para siempre; Éxodo 14:14. El Señor peleará por ti y puedes estar tranquilo. Éxodo 14:15. Y el Señor dijo a Moisés: ¿Por qué clamas a mí? diles a los hijos de Israel que se vayan, Éxodo 14:16. Pero levanta tu vara y extiende tu mano sobre el mar, y divídelo, y los hijos de Israel pasarán por en medio del mar en tierra seca. Éxodo 14:17. Pero yo endureceré el corazón de [Faraón y de todos] los egipcios, y los seguirán; Y mostraré mi gloria sobre Faraón y sobre todo su ejército, sobre sus carros y su gente de a caballo; Éxodo 14:18. y [todos] los egipcios sabrán que yo soy el Señor, cuando muestre mi gloria sobre Faraón, sobre sus carros y sobre su gente de a caballo. Éxodo 14:19. Y el Ángel de Dios, que caminaba delante del campamento de Israel, se movió y fue detrás de ellos; La columna de nube también se movió delante de ellos y se paró detrás de ellos; Éx.14:20. y entró en medio entre el campamento de Egipto y el campamento de los [hijos de] Israel, y fue nube y oscuridad para unos, y alumbró la noche para otros, y no se acercaron unos a otros en toda la noche. El primer momento de la ayuda divina prometida, el milagro, consistió en la separación de los judíos de los egipcios que los estaban alcanzando. Esto se logró debido al hecho de que la columna de nube, que hasta ese momento había caminado delante de los judíos, ahora se encontraba en el medio entre ellos y los egipcios. En su nueva posición, realizó ambas acciones: enfrentando el lado oscuro hacia los egipcios y el lado luminoso hacia los judíos, ocultó el campamento judío de los primeros e iluminó el camino para los segundos. Una idea similar se expresa en el texto hebreo y en el texto ruso que concuerda con ella. Aquila y Targum Onkelos comparten el mismo entendimiento. En cambio, el texto de la LXX, de acuerdo con el testimonio de Nav. 24:7, habla de una acción: la extensión de las tinieblas. Cuando la columna estuvo entre los campamentos, “fueron tinieblas y tinieblas, y vino la noche” 10. Éxodo 14:21. Y Moisés extendió su mano sobre el mar, y el Señor impulsó el mar con un fuerte viento del este durante toda la noche e hizo que el mar se secara, y las aguas se dividieron. Después de la separación de los judíos de los egipcios por el poder divino, cuyo signo fue la extensión de la mano de Moisés con la vara, se produce la división de las aguas del mar. Según el texto hebreo es producido por el viento del este, y según el griego, por el viento del sur. Este desacuerdo se explica a continuación. Según los viajeros, en el istmo de Suez el viento sopla en dirección noreste y sureste. Y dado que en hebreo solo hay nombres para cuatro direcciones, es natural que el mismo viento, el sureste, pueda llamarse tanto sur como este. Además, la acción producida por el viento se denota en el texto original con el verbo “baka”, que significa “rasgar”, “partir”, “partir”. La masa de agua, por lo tanto, no es simplemente dispersada por el viento, sino que es dividida, dividida por él en dos partes, una indicación directa de lo cual está contenida en las palabras de Éxodo 14:22: “las aguas eran para ellos un muro a derecha e izquierda” (Sal. 73:13, 77:13, 135:13, Neh. 9:11, Is. 63:12, 1 Cor. 10:1) 11. Éxodo 14:22. Y los hijos de Israel subieron al medio del mar en seco, y las aguas les eran por muro a derecha y a izquierda. Éxodo 14:23. Los egipcios los persiguieron, y todos los caballos de Faraón, sus carros y su gente de a caballo los siguieron hasta el medio del mar. Éxodo 14:24. Y en la vigilia de la mañana, el Señor miró el campamento de los egipcios desde una columna de fuego y de nube y puso en confusión el campamento de los egipcios; Con el inicio de la mañana, durante la “vigilia de la mañana”, llegó el tercer momento final del milagro, marcado por las palabras: “El Señor miró el campamento de los egipcios desde la columna de nube y de fuego”. La división del día y de la noche en guardias, aceptada por los babilonios y asirios, también existía entre los judíos (1 Sam. 11:11, Lamentaciones 2:19); La guardia de la mañana, según nuestro cálculo, es de 2 a 6 de la mañana. La acción divina que confundió a los egipcios y que se indica con la palabra "miró hacia arriba" se transmite en el texto hebreo mediante el verbo vayashkev de "shakav" - literalmente: "inclinado para mirar". A juzgar por el Ps. 143:3 y Am. 9:4, esta expresión indica el movimiento de la voluntad de Dios dirigida a los enemigos de Israel. Pero el efecto externo de la “visión” –la confusión de los egipcios– da derecho a pensar que la razón de ella –la “visión”– se reflejó en algo visible. Y de hecho, Sal. 76:17-19, lo entiende en el sentido de una tormenta cruel y atronadora que estalló sobre los egipcios. "Las aguas te vieron, oh Dios; las aguas te vieron y temblaron. El agua brotó de las nubes, las nubes hicieron ruido, y tus flechas se dispersaron" (Sal. 77:17-18, 17:28). Asimismo, según Josefo, el Señor golpeó a los egipcios con truenos y relámpagos. Éxodo 14:25. y les quitó las ruedas de sus carros, de modo que apenas podían tirar de ellos. Y los egipcios dijeron: Huyamos de los israelitas, porque el Señor peleará por ellos contra los egipcios. La confusión de los egipcios se intensificó aún más cuando “Dios quitó los ejes de los carros”, según la lectura griega, al “atar juntos los ejes de los carros”, de modo que estos últimos apenas podían moverse. La traducción griega, como la samaritana, quizás indica que los pesados ​​carros egipcios comenzaron a quedarse atrapados en el fondo del mar, ablandados por el agua de la lluvia y por los numerosos judíos que habían pasado por allí. Ahora, como sucedió a menudo con los enemigos del pueblo judío (Jueces 7:21, 1 Sam. 14:20, etc.), el miedo surge con la confusión - “huyamos de los israelitas”, y con el miedo surge una nueva confusión - huida desordenada. Éxodo 14:26. Y el Señor dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre el mar, y que las aguas se vuelvan contra los egipcios, sobre sus carros y sobre su gente de a caballo. Éxodo 14:27. Y Moisés extendió su mano sobre el mar, y por la mañana el agua volvió a su lugar; y los egipcios corrieron hacia [el agua]. Así el Señor ahogó a los egipcios en medio del mar. Aunque el texto no menciona que las paredes de agua se cerraron bajo la influencia del viento, esto sin duda se deriva tanto del hecho de que para producir este fenómeno se realiza la acción anterior - Moisés extiende su mano con una vara hacia el mar, como de Éxodo 15:10 (cf. Éxodo 14:8). Nota del art. 25: “huyamos de los israelitas” da todas las razones para pensar que desde la orilla oriental del Mar Rojo, por donde cruzaron los judíos, los egipcios se dirigieron hacia la occidental. En consecuencia, el viento que soplaba “hacia” ellos, bajo cuya influencia se cerraban las paredes de agua, sólo podía ser del oeste. Éxodo 14:28. Y el agua volvió y cubrió los carros y la gente de a caballo de todo el ejército de Faraón, que entró en el mar tras ellos; no quedó ni uno solo de ellos. Éxodo 14:29. Y los hijos de Israel caminaron en seco en medio del mar: las aguas eran para ellos un muro a la derecha y un muro a la izquierda. Éxodo 14:30. Y Jehová libró aquel día a Israel de mano de los egipcios, y los hijos de Israel vieron a los egipcios muertos a la orilla del mar. Éxodo 14:31. Y los israelitas vieron la gran mano que el Señor mostró sobre los egipcios, y el pueblo temió al Señor y creyó al Señor y a Moisés su siervo. La incredulidad anterior (Éxodo 14:11-12) es reemplazada bajo la influencia de un milagro por la fe en el Señor y la confianza en Moisés (Salmo 105:12). Así, el Mar Rojo se convirtió para el pueblo judío en una fuente de fe en la omnipotencia, la sabiduría y la bondad del Señor (1 Cor. 10:2). En consecuencia, el paso por él prefigura el sacramento del bautismo en el Nuevo Testamento. "El mar", dice el bendito Teodoreto, "se ha vuelto como una fuente, la nube se ha vuelto como la gracia del Espíritu; Moisés al sacerdote; la vara - a la cruz; Israel, que atravesó el mar, fue bautizado, y los egipcios que lo perseguían representaban la imagen de los demonios, mientras que el propio Faraón servía como imagen del diablo". Si tomamos en cuenta que los egipcios estaban al oeste de los judíos, entonces es muy posible que la misma nube ubicada entre ellos, por el lado de los egipcios, oscureciera el sol y produjera una sensación de noche, por el lado de los judíos, reflejara el sol y realzara aún más la iluminación solar (Nota del editor). La dirección principal del Mar Rojo (Rojo) es de sureste a noroeste. En consecuencia, sólo un viento predominante del lado sur podría haber dividido las aguas por la mitad, ya que la presencia de un viento tan fuerte del este ciertamente podría haber impedido que los judíos cruzaran el Mar Rojo. Así, la indicación en el texto griego sobre el viento del sur “destrozando” el mar, en presencia de información sobre la ausencia de indicaciones de direcciones intermedias, se ve confirmada precisamente por datos geográficos e históricos (nota del editor). Quizás te interese: