Глава 13

1–16. Објава до луѓето за законите во врска со посветувањето на првородените и празникот на бесквасните лебови. 17–22. Патувајте до Црвеното Море и столбот од облак дење и оган ноќе. Пр.13:1. И му рече Господ на Мојсеј, велејќи: Излез 13:2. Осветете ми го секој првороден што ја отвора секоја лага меѓу синовите Израилеви, од човек до ѕвер, [зашто] тие се Мои. Првородените на Евреите и првородените од нивниот добиток Господ ги спасил од смрт ноќта на излегувањето на Израел од Египет (2. Мој. 11:7, 12:23). Спасени од Бога, тие ја сочинуваа Неговата сопственост: „Тие се мои“, тие му припаѓаа Нему (Броеви 3:13, 8:17). Затоа тие мора да бидат осветени, издвоени (Излез. 13:12); првородените луѓе се дадени на службата на Бога, што несомнено следи од последователната замена на службата на првороденото со службата на Левитите (Броеви 3:41, 45, 8:16–18), а првородените чисти животни му се жртвуваат на Бога (Излез 13:15). Излез 13:3. А Мојсеј му рече на народот: „Сетете се на овој ден кога излеговте од Египет, од домот на ропството, зашто Господ ве изведе оттаму со моќна рака, и не јадете квасец. Пр.13:4. Денес излегуваш [во месецот Авиб] *. Излез 13:5. И кога Господ [твојот Бог] ќе те доведе во земјата на Хананејците, Хетејците, Аморејците, Хивејците и Јевусејците, [Гиргасејците и Ферезејците] за кои им се заколна на татковците твои дека ќе ти даде земја во која тече млеко и мед; Излез 13:6. Седум дена јадете бесквасен леб, а седмиот ден е празник Господов; Излез 13:7. Седум дена ќе јадете бесквасен леб, нема да имате квасен леб и нема да имате квасен леб низ сите ваши граници. Излез 13:8. Кажи му го тоа на својот син во тој ден, велејќи: „Ова е поради она што ми го направи Господ [Бог] кога излегов од Египет. Излез 13:9. И ова нека ти биде знак на твојата рака и спомен пред твоите очи, за да биде законот Господов во твојата уста, зашто Господ [Бог] те изведе од Египет со силна рака. Излез 13:10. Исполнете ја оваа повелба во одредено време, од година во година. Исполнувањето на законот за бесквасен леб датира од времето на безбедното населување во ветената земја. Во согласност со ова и на друго место, Мојсеј вели: „Таму не треба да правите сè, како што правиме сега овде, секој, што му се чини правилно“ (5. Мој. 12:8). И навистина, ако за време на целиот период на талкање до границите на ветената земја Евреите немале брашно, мана служела како леб (2. Мој. 16:35, Још. 5:11–12), тогаш е очигледно дека пред времето на населувањето во Ханаан, Евреите немале материјал, а не можеле да го исполнат бесквасниот леб. Излез 13:11. И кога Господ [твојот Бог] ќе те доведе во Ханаанската земја, како што ти се заколна тебе и на твоите татковци, и ќе ти ја даде, Излез 13:12. одвојувај за Господа сè [машки] што отвора лаги; и сите првородени од добитокот што го имате, машко, посветете Му го на Господа, Излез 13:13. и заменете го секое магаре што ја отвора [утробата] со јагне; и ако не го замените, купете го назад; и ќе го откупиш секој првороден човек од своите синови. Излез 13:14. И кога син ти ќе те праша потоа, велејќи: „Што е ова? Тогаш кажи му: Господ со моќна рака не изведе од Египет, од домот на ропството; Пр.13:15. зашто кога фараонот упорно не пушти да одиме, Господ ги уби сите првородени во египетската земја, од првороден човек до првороден добиток - затоа Му жртвувам на Господа сè што отвора утроба, машки пол, и го откупувам секое првороденче од моите синови; Излез 13:16. и ова нека биде знак на твојата рака и како врзаница на твоите очи, зашто Господ со силна рака нè изведе од Египет. Мојсеј претходи на објавувањето на законите за празникот Бесквасни лебови и посветувањето на првородените со наведување на причините за нивното настанување. Настаните што ги оживеале треба да бидат знак на раката на Евреин и „незаборавен завој пред очите“, т.е. мора да бидат јасни, живи, може да се каже, тактилни во иста мера како што е тактилен знакот на раката или превезот. Целото срце на Евреин мора да биде проткаено со мислата за нив (5. Мој. 11:18–19, 6:8 итн.), и затоа самите закони никогаш нема да бидат заборавени. Одбележувањето на денот на егзодусот од Египет ќе биде придружено со исполнување на законот за бесквасен леб, бидејќи јадењето на „лебот на катастрофата“ - бесквасен леб - е визуелен израз на сеќавањето на овој настан (5. Мој. 16:3). Како и законот за празникот Бесквасните лебови, законот за посветување на првородените луѓе и добитокот мора да се исполни од времето на населувањето во ветената земја. Бидејќи во тоа време службата во скинијата веќе била со левитите (4. Мој. 8:5–6, итн.), посветувањето на првородените луѓе се заменува со плаќање на откупнина утврдена со закон (2. Мој. 34:20, Бр. 18:15 итн.). Првороденото од нечистите животни не може да се жртвува (Излез 13:15), па затоа или се заменува со чисто животно (Излез 34:20) или се откупува (Броеви 18:15). Излез 13:17. Но, кога фараонот го испрати народот, Бог не го поведе по патот на Филистејската Земја, бидејќи беше блиску; зашто Бог рекол: да не се покајат луѓето кога ќе ја видат војната и да се вратат во Египет. Ослабени од продолженото ропство, неподготвени да ги одбијат воинствените Филистејци, кои во тоа време беа во пријателски односи со Египќаните, Евреите не можеа да издржат судир со нив; тие би можеле да ја претпочитаат сериозноста на египетското ропство од ужасите на војната и затоа да се вратат во Египет. Затоа, Господ не ги одведе во земјата Ханаан, во североисточен правец, преку границите на Филистејската земја. Излез 13:18. И Бог ги водеше луѓето по пустински пат до Црвеното Море. И синовите Израилеви излегоа вооружени од египетската земја. Наместо североисточната патека, Господ ја избра насоката кон „јам суф“, т.е., како што може да се види од Броеви. 33:10, до Црвеното Море. Излез 13:19. И Мојсеј ги зеде со себе коските на Јосиф, зашто [Јосиф] ги проколна синовите Израилеви со заклетва, велејќи: „Бог ќе ве посети, а вие земете ги моите коски оттука со себе. Излез 13:20. И [синовите на Израел] тргнаа од Сокот и се уловија во Етам, на крајот од пустината. Одејќи од Соккот во источниот правец, Евреите дојдоа во Етам, кој лежеше „на крајот на пустината“. Според Чис. 33:6, тој беше на работ на пустината, а низ истата пустина Етам, инаку наречена Шур (Излез 15:22), Евреите одеа три дена откако го преминаа Црвеното Море (Броеви 33:8). А бидејќи пустината Сур-Етам припаѓала на Карпеста Арабија, местото на вториот еврејски логор се наоѓало некаде во контакт со Египет. Во моментов, врз основа на еден египетски папирус кој го опишува бегството од Египет на одреден Сине долж источната граница преку линија на утврдувања, општо е прифатено да се смета Етам како една од египетските тврдини дизајнирани да ја блокираат инвазијата на азиските номади во Египет од исток. Има одредени индикации за ова во самото име „Етам“, што е во склад со египетското име за овие тврдини - „кетам“. Излез 13:21. Господ одеше пред нив дење во столб од облак, покажувајќи им го патот, а ноќе во огнен столб, давајќи им светлина, за да одат и дење и ноќе. Излез 13:22. Столбот од облак дење и огнениот столб ноќе не се оддалечуваа од присуството на народот.