Глава 13

1-16. إعلان للشعب عن شرائع تدشين الأبكار وعيد الفطير. 17-22. رحلة إلى البحر الأحمر وعمود السحاب نهارا والنار ليلا. خروج 13: 1. وكلم الرب موسى قائلاً: خروج 13: 2. قدس لي كل بكر يفتح كل كذب في بني إسرائيل من الإنسان إلى البهيمة، لأنهم لي. لقد أنقذ الرب أبكار اليهود وأبكار مواشيهم من الموت في ليلة خروج إسرائيل من مصر (خروج 11: 7، 12: 23). لقد خلصهم الله، وشكلوا ممتلكاته: "إنهم لي"، لقد كانوا ملكًا له (عدد 3: 13، 8: 17). لذلك يجب أن يقدسوا ويفرزوا (خروج 13: 12)؛ يُعطى أبكار البشر لخدمة الله، وهو ما يتبع بلا شك استبدال خدمة الأبكار بخدمة اللاويين (عدد 3: 41، 45، 8: 16-18)، ويتم تقديم أبكار الحيوانات الطاهرة ذبيحة لله (خروج 13: 15). خروج 13: 3. وقال موسى للشعب: اذكروا هذا اليوم الذي خرجتم فيه من مصر من بيت العبودية، لأن الرب أخرجكم من هناك بيد شديدة، فلا تأكلوا خميرًا. خروج 13: 4. اليوم تخرج [في شهر أبيب]*. خروج 13: 5. ومتى أدخلك الرب أرض الكنعانيين والحثيين والأموريين والحويين واليبوسيين والجرجاشيين والفرزيين التي أقسم لآبائك أنه يعطيك أرضا تفيض لبنا وعسلا فاعمل هذه الخدمة في هذا الشهر. خروج 13: 6. تأكل فطيرًا سبعة أيام، وفي اليوم السابع عيد للرب. خروج 13: 7. تأكل فطيرًا سبعة أيام، ولا تخمر خبزًا، ولا تخمر خبزًا في جميع تخومك. خروج 13: 8. وتخبر ابنك في ذلك اليوم قائلا: هذا بسبب ما صنع بي الرب عند خروجي من مصر. خروج 13: 9. وليكن هذا لك علامة على يدك وتذكارا أمام عينيك لتكون شريعة الرب في فمك، لأنه بيد قوية أخرجك الرب من مصر. خروج 13:10. الوفاء بهذا الميثاق في الوقت المحدد، من سنة إلى أخرى. خروج 13: 14. وعندما يسألك ابنك بعد ذلك قائلا: ما هذا؟ فقل له: بيد قوية أخرجنا الرب من مصر، من بيت العبودية. خروج 13: 15. لأنه لما ألح فرعون على إطلاقنا، قتل الرب كل بكر في أرض مصر، من بكر الإنسان إلى بكر البهائم. لذلك أذبح للرب كل فاتح رحم، ذكرا، وأفدي كل بكر من أبنائي. خروج 13: 16. وليكن هذا علامة على يدك وعصابة على عينيك، لأنه بيد شديدة أخرجنا الرب من مصر. يسبق موسى إعلان الشرائع في عيد الفطير وتكريس الأبكار مع بيان أسباب حدوثها. يجب أن تكون الأحداث التي أعادتها إلى الحياة علامة على يد يهودي و"ضمادة لا تُنسى أمام العيون"، أي يجب أن تكون واضحة، حية، كما يمكن القول، ملموسة بنفس القدر الذي تكون فيه العلامة الموجودة على اليد أو معصوب العينين ملموسة. ويجب أن يتخلل قلب اليهودي كله فكرة هذه القوانين (تثنية ١١: ١٨-١٩، ٦: ٨، وما إلى ذلك)، وبالتالي فإن الشرائع نفسها لن تُنسى أبدًا. إن تذكار يوم الخروج من مصر سيكون مصحوبًا بإتمام شريعة الفطير، لأن أكل "خبز الكارثة" - الفطير - هو تعبير مرئي عن ذكرى هذا الحدث (تث 16: 3). مثل شريعة عيد الفطير، فإن شريعة تكريس أبكار الناس والماشية يجب أن تتم من وقت الاستيطان في أرض الموعد. وبما أن الخدمة في المسكن بحلول هذا الوقت كانت تقع على عاتق اللاويين (عد 8: 5-6، الخ)، فقد تم استبدال تكريس أبكار الناس بدفع فدية يحددها القانون (خروج 34: 20، عدد 18: 15، الخ). لا يمكن تقديم أبكار الحيوانات النجسة ذبيحة (خروج 13: 15)، لذلك إما أن يتم استبدالها بحيوان طاهر (خروج 34: 20) أو يتم فداؤها (عدد 18: 15). خروج 13: 17. ولكن عندما صرف فرعون الشعب لم يهدهم الله في طريق أرض الفلسطينيين لأنها قريبة. لأن الله قال: لئلا يتوب الشعب إذا رأوا الحرب، ويرجعوا إلى مصر. أضعفتهم العبودية الطويلة الأمد، غير مستعدين لتعكس الفلسطينيين المحاربين، الذين كانوا في ذلك الوقت على علاقة ودية مع المصريين، لم يستطع اليهود تحمل الاصطدام معهم؛ وكان من الممكن أن يفضلوا قسوة العبودية المصرية على أهوال الحرب، وبالتالي العودة إلى مصر. لذلك لم يهدهم الرب إلى أرض كنعان باتجاه الشمال الشرقي، عبر حدود بلاد الفلسطينيين. خروج 13: 18. وقاد الله الشعب على طريق صحراوي إلى البحر الأحمر. وخرج بنو إسرائيل مسلحين من أرض مصر. وبدلاً من الطريق الشمالي الشرقي، اختار الرب الاتجاه إلى "يام سوف"، أي كما يتبين من سفر العدد. 33:10 إلى البحر الأحمر. خروج 13:19. وأخذ موسى معه عظام يوسف، لأن [يوسف] لعن بني إسرائيل بقسم قائلا: الله سيفتقدكم، فتأخذون عظامي من هنا معكم. خروج 13:20. ثم ارتحل [بني إسرائيل] من سكوت ونزلوا في إيثام في طرف البرية. وبينما كانوا يسيرون من سكوت في اتجاه الشرق، وصل اليهود إلى إيثام، التي كانت تقع «في نهاية البرية». بحسب تشيس. 33: 6، كان على حافة الصحراء، وفي نفس صحراء إيثام، التي تسمى أيضًا شور (خروج 15: 22)، سار اليهود لمدة ثلاثة أيام بعد عبور البحر الأحمر (عدد 33: 8). وبما أن صحراء سور إيثام تنتمي إلى جزيرة روكي العربية، فإن موقع المعسكر اليهودي الثاني كان يقع في مكان ما على اتصال بمصر. في الوقت الحالي، على أساس إحدى البرديات المصرية التي تصف هروب بعض سينه من مصر على طول الحدود الشرقية عبر خط من التحصينات، من المقبول عمومًا اعتبار إيثام إحدى القلاع المصرية المصممة لمنع غزو البدو الآسيويين لمصر من الشرق. وهناك ما يشير إلى ذلك في اسم "إثام" نفسه، والذي يتوافق مع الاسم المصري لهذه الحصون - "ختام". خروج 13:21. وكان الرب يسير أمامهم نهارًا في عمود سحاب، ليريهم الطريق، وليلا في عمود من نار، ليضيء لهم، لكي يسيروا نهارًا وليلاً. خروج 13:22. وعمود السحاب نهارا وعمود النار ليلا لم يبرح من أمام الشعب. أثارت صعوبة السفر عبر الصحراء (إيتام في نهاية الصحراء) حماية إلهية خاصة: خلال النهار كان عمود السحاب يحمي اليهود من الحرارة، وفي الليل، أصبح ناريًا، وأضاء طريقهم. ولا يوجد أساس للتعرف على هذه الظاهرة بأضواء القافلة. وفقا لتعليمات السابقين. 40:34، 38 و عدد. 9: 15-23، كان خروج اليهود على الطريق والتوقف في الطريق محددًا بحركة السحابة وتوقفها؛ أما العلاقة بين حركة أضواء القافلة والناس فهي عكس ذلك. وبالمثل، لا يوجد مكان واحد في أسفار موسى الخمسة يمكن على أساسه أن يفهم عمود السحاب الناري على أنه دخان طبيعي أو نار. على العكس من ذلك، في كل مكان (خروج 13: 21-22، 14: 19-20، 33: 9-10، عدد 9: 15-16، مز 78: 14، 104: 39) تُصوَّر هذه الظاهرة كعلامة على حضور العلي. قد تكون مهتمًا بـ: