Глава 11

1–3. Εντολή στον λαό να πάρει κοσμήματα από τους Αιγύπτιους. 4–10. Πρόβλεψη της δέκατης πληγής. Παράδειγμα 11:1. Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Θα φέρω άλλη πληγή στον Φαραώ και στους Αιγύπτιους. Μετά από αυτό θα σε αφήσει να φύγεις από εδώ. Όταν [σε αφήσει], θα σε διώξει από εδώ με βιασύνη. Έξοδος 11:2. Διδάξτε στον λαό [κρυφά] ότι κάθε άντρας από τον γείτονά του και κάθε γυναίκα από τον γείτονά της ικετεύει για ασημένια και χρυσά πράγματα [και ρούχα]. Έξοδος 11:3. Και ο Κύριος έδωσε έλεος στον λαό [του] στα μάτια των Αιγυπτίων, [και του έδωσαν·] και ο Μωυσής ήταν πολύ μεγάλος στη γη της Αιγύπτου, στα μάτια του [Φαραώ και] των δούλων του Φαραώ και στα μάτια [όλου] του λαού. Εάν το Έξοδος 11:4–8 είναι μια άμεση συνέχεια της Εξόδου 10 (βλ. παραπάνω), τότε οι τρεις πρώτοι στίχοι, που περιέχουν την ιστορία της αποκάλυψης στον Μωυσή σχετικά με την έναρξη της δέκατης πληγής (Έξοδος 4:23, 12:29–32) και τις συνθήκες της εξόδου από την Αίγυπτο (Έξοδος21–32), διαταράσσουν την προφανή ροή3:21–2 των λόγων. Ενόψει αυτού, ορισμένοι ερμηνευτές προτείνουν ότι η αποκάλυψη που περιέχεται σε αυτούς πέφτει σε μια εποχή πριν από την τελευταία εξήγηση του Μωυσή με τον Φαραώ (Έξοδος 10:24-29), και η ιστορία σχετικά με αυτήν τοποθετείται μετά (Έξοδος 11:1-3) λόγω του γεγονότος ότι εξηγεί επαρκώς την τόλμη της απάντησης του Μωυσή (Έξοδος 1:29). Η κειμενική βάση για αυτήν την κατανόηση είναι η μετάφραση του Εβρ. "Vayomer" - "είπε" (Εξ. 11:1) - μακροχρόνιος παρελθόν. Ειδικότερα, ότι η Έξοδος 11:1–3 δεν αντιπροσωπεύει μια νέα αποκάλυψη, η διακήρυξη της οποίας απαιτεί επίσης μια νέα εμφάνιση στο πρόσωπο του Φαραώ, αυτό αποδεικνύεται από την απουσία σε αυτήν την περίπτωση του συνήθους τύπου: «πήγαινε στον Φαραώ και πες του» (Έξοδος 7:15, 8:1, 8:20, 9:1, η οποία αρχίζει κάθε νέα, 9:1. Έξοδος 11:4. Και ο Μωυσής είπε: Έτσι λέει ο Κύριος: Τα μεσάνυχτα θα περάσω από το μέσο της Αιγύπτου, Έξοδος 11:5. Και κάθε πρωτότοκο στη γη της Αιγύπτου θα πεθάνει, από το πρωτότοκο του Φαραώ που κάθεται στον θρόνο του, μέχρι το πρωτότοκο της δούλης που είναι στη μυλόπετρα, και όλα τα πρωτότοκα των ζώων. Έξοδος 11:6. Και θα υπάρξει μεγάλη κραυγή σε όλη τη γη της Αιγύπτου, όπως δεν έχει ξαναγίνει και δεν θα ξαναγίνει ποτέ. Δείτε παρακάτω για την ερμηνεία του άρθρου. 31–32. Κεφάλαιο 12 Έξοδος 11:7. Αλλά ανάμεσα σε όλα τα παιδιά του Ισραήλ, ένας σκύλος δεν θα σηκώσει τη γλώσσα του εναντίον ανθρώπου ή θηρίου, για να μάθετε τι διαφορά κάνει ο Κύριος μεταξύ των Αιγυπτίων και των Ισραηλιτών. Ενώ θα ακουστεί μια κραυγή στη γη της Αιγύπτου, θα επικρατεί απόλυτη ηρεμία στους Ισραηλίτες, κανείς και τίποτα δεν θα ενοχλήσει ούτε τους σκύλους-φύλακες (Ιουδ. 11:19). Έξοδος 11:8. Και όλοι αυτοί οι δούλοι σου θα έρθουν σε μένα και θα με προσκυνήσουν, λέγοντας: Βγες έξω εσύ και όλος ο λαός σου πάνω στον οποίο οδηγείς. Μετά από αυτό θα βγω έξω. Και [ο Μωυσής] έφυγε από τον Φαραώ θυμωμένος. Για τους λόγους αυτής της επίδρασης της 10ης πληγής στον Φαραώ, βλέπε παρακάτω στην εξήγηση της Τέχνης. 31. Κεφάλαιο 12 Έξοδος 11:9. Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Ο Φαραώ δεν σε άκουσε, για να πολλαπλασιαστούν τα σημάδια και τα θαύματα Μου στη γη της Αιγύπτου. Έξοδος 11:10. Ο Μωυσής και ο Ααρών έκαναν όλα αυτά τα [σημεία και] θαύματα ενώπιον του Φαραώ. αλλά ο Κύριος σκλήρυνε την καρδιά του Φαραώ, και δεν άφησε τους γιους Ισραήλ να εγκαταλείψουν τη γη του. Η ανασκόπηση των πρώτων εννέα πληγών τελειώνει με μια ένδειξη της ακριβούς εκπλήρωσης των θεϊκών εντολών από τον Μωυσή και τον Ααρών. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: