Глава 10

1–15. Murtaja e tetë është karkaleci. 16–20. Pendimi dhe hidhërimi i faraonit. 21–23. Murtaja e nëntë është errësira. 24–29. Pëlqimi i faraonit për largimin e hebrenjve me kusht që bagëtia të lihet në Egjipt. Shemb.10:1. Dhe Zoti i tha Moisiut: "Shko te Faraoni, sepse e kam rënduar zemrën e tij dhe zemrën e shërbëtorëve të tij, për të treguar midis tyre këto shenja të mia, Moisiu nuk duhet të turpërohet nga manifestimet e kokëfortësisë së faraonit, duke çuar në plagë të reja; ngurtësimi i zemrës së tij është vepër e Perëndisë, plotësisht në përputhje me parashikimet (Eks. 7:3-5). Eksodi 10:2. dhe që t'i thuash birit tënd dhe birit të birit tënd atë që bëra në Egjipt dhe shenjat e mia që tregova në të, dhe të pranosh që unë jam Zoti. Të pashmangshme për shkak të gjendjes shpirtërore të faraonit, fatkeqësitë e ardhshme mund të sjellin përfitime të mëdha si për brezin modern, ashtu edhe për pasardhësit e tij, pasi këta të fundit janë njohur me ta (Ps. 43:2, 70:17–18, 77:4, 104:1). Mbi bazën e tyre, të gjithë do të kuptojnë gjithëfuqinë e Jehovait dhe besnikërinë e Tij ndaj premtimeve të Tij. Eksodi 10:3. Moisiu dhe Aaroni erdhën te Faraoni dhe i thanë: "Kështu thotë Zoti, Perëndia i Hebrenjve: Deri kur nuk do të përulesh para meje?". Lëre popullin tim të shkojë që të mund të më shërbejë; Eksodi 10:4. dhe nëse nuk e lini popullin tim të shkojë, atëherë ja, nesër [në këtë kohë] unë do të sjell karkaleca në [të gjithë] rajonin tuaj. Eksodi 10:5. do të mbulojë faqen e dheut, aq sa do të jetë e pamundur të shihet toka dhe do të hajë nga ju [gjithçka] që ka mbetur [në tokë] që i mbijetoi breshërit; Ai do të hajë gjithashtu të gjitha pemët që rriten në arën tuaj, Eksodi 10:6. dhe ai do të mbushë shtëpitë tuaja, shtëpitë e të gjithë shërbëtorëve tuaj dhe shtëpitë e të gjithë Egjiptasve, të tilla që nuk i kanë parë etërit tuaj dhe etërit e etërve tuaj, që nga dita që kanë jetuar mbi tokë, deri më sot. [Moisiu] u kthye dhe u largua nga Faraoni. Rezistenca e faraonit nuk mund të vazhdojë pafundësisht, sepse kush mund t'i rezistojë vullnetit të Perëndisë (Rom. 9:19)? Ajo do të shkaktojë vetëm një masë të re dënimi nga ana e Zotit të plotfuqishëm - një pushtim i karkalecave endacakë (arbe) në përmasa të papara (Eksodi 10:6, Joeli 2:3-4). Do të kompletojë fatkeqësinë e shkaktuar nga breshëri. Eksodi 10:7. Atëherë shërbëtorët e Faraonit i thanë: Deri kur do të na mundojë? Lërini këta njerëz të shkojnë, le t'i shërbejnë Zotit, Perëndisë të tyre; A nuk e shihni ende që Egjipti po shkatërrohet? Për shkak të dështimit të fjalëve të Moisiut, oborrtarët përpiqen të ndikojnë në Faraonin. Sipas tyre, Egjipti do të humbasë nga ekzekutimi i ardhshëm. Dhe në të vërtetë, pas shkatërrimit të pjesës së parë të të korrave nga breshri (Eksodi 9:21), egjiptianët mund të shpresonin të shpëtonin të dytën (Eksodi 9:32), por tani, me përcaktimin e Zotit, edhe ky i fundit duhet të humbasë (Eksodi 10:5), si rezultat i së cilës vendi përballet me një zi të tmerrshme buke. Për të shpëtuar nga ai, oborrtarët i ofrojnë faraonit të lirojë "këta njerëz", domethënë të gjithë njerëzit. Eksodi 10:8. Pastaj i kthyen Moisiun dhe Aaronin te Faraoni dhe [Faraoni] u tha atyre: Shkoni, shërbejini Zotit, Perëndisë tuaj; kush dhe kush do te shkoje Ndërsa përgjithësisht pajtohet me propozimin e fisnikëve të tij, faraoni nuk mund të lejojë largimin e të gjithë popullit. Kjo është ajo që tregon pyetja e tij: "Kush dhe kush do të shkojë?" Eksodi 10:9. Dhe Moisiu tha: "Le të shkojmë me të vegjlit tanë dhe me pleqtë tanë, me djemtë tanë dhe me bijat tona, me delet tona dhe me qetë, sepse kemi festën e Zotit [Perëndisë tonë]". Të gjithë njerëzit, pa përjashtim, duhet të marrin pjesë në festën për nder të të Plotfuqishmit; bagëtia është e nevojshme për flijime (Dal. 10:26). Veç kësaj, me ikjen e njerëzve, nuk ka kujt t'i lërë kopetë; edhe ata duhet të shkojnë. Eksodi 10:10. [Faraoni] u tha atyre: Kështu qoftë, Zoti është me ju! Unë jam gati të të lë të shkosh: por pse me fëmijët? e shihni, ju keni një qëllim të keq! Eksodi 10:11. jo: shkoni vetëm burra dhe shërbejini Zotit, siç kërkuat. Dhe ata i dëbuan nga Faraoni. Duke parë një qëllim të keq në përgjigjen e Moisiut, d.m.th. dëshirën për t'u larguar plotësisht nga Egjipti, Faraoni i drejtohet atij me një vërejtje ironike: "Zoti qoftë me ty ashtu siç jam unë... le të shkosh ti dhe fëmijët e tu". Nëse Zoti mund t'ju ndihmojë në qëllimin tuaj për t'i lënë të gjitha, ashtu siç mund t'ju lë të shkoni me fëmijët, pleqtë dhe vajzat tuaja, atëherë, sigurisht, do të largoheni. Por unë nuk mund t'ju lë të gjithëve të shkoni dhe i Plotfuqishmi juaj nuk mund t'ju ndihmojë me këtë; Pra, shkoni, siç e lejoj unë, shkoni vetëm burra - “gattebarim” - burra në krahasim me gratë dhe fëmijët, burrat duke përjashtuar gratë dhe fëmijët (Eks. 12:37). Duke i liruar vetëm burrat dhe duke mbajtur fëmijët, faraoni me sa duket dëshiron që këta të fundit të mbeten si garanci e kthimit të baballarëve të tyre. Eksodi 10:12. Atëherë Zoti i tha Moisiut: "Shtrije dorën tënde mbi vendin e Egjiptit dhe lëri karkalecat të sulmojnë vendin e Egjiptit dhe të hanë tërë barin e tokës [dhe të gjithë frutat e pemëve], gjithçka që ka mbetur nga breshëri. Eksodi 10:13. Pastaj Moisiu shtriu bastunin e tij mbi vendin e Egjiptit dhe Zoti solli një erë lindore mbi vendin, që vazhdoi tërë atë ditë dhe tërë natën. Erdhi mëngjesi dhe era e lindjes rrëzoi karkalecat. Dëbimi i Moisiut dhe Aaronit, si shprehje përbuzjeje ndaj tyre, lajmëtarëve të Zotit, dhe së bashku për Veten e Tij, shkaktoi një akt të ri gjykimi hyjnor mbi Egjiptin - shfaqjen e karkalecave të shkaktuara nga era lindore (ruach kadim), sipas të cilave era që i çoi në Detin e Kuq quhet e ngritur nga ana e kundërt". Meqenëse, sipas udhëtarëve, karkalecat sillen në Egjipt nga era jugperëndimore nga shkretëtira Libiane, në vërejtjen e tekstit hebraik për erën lindore ata shohin një gabim të drejtpërdrejtë që rezulton nga mosnjohja e autorit të librit. Eksodi me natyrën e Egjiptit. Këtë pikëpamje e kanë shprehur, meqë ra fjala, përkthyesit e LXX, të cilët në tekstin e tyre kanë vënë: “ὁ ἄνεμος ὁ νότος” - era jugore. Por leximi i tekstit origjinal nuk bie ndesh me të dhënat faktike. Sipas dëshmisë së disave, për shembull, Denon, Ebers dhe të tjerë, karkalecat barten në Egjipt dhe nga lindja. Baumgarten pohon të njëjtën gjë, duke parë në pamjen relativisht të pazakontë të karkalecave nga lindja në Egjipt një manifestim të plotfuqishmërisë së Jehovait, që shtrihet përtej kufijve të Egjiptit, plotfuqishmërinë e të Gjithëpranishmit. Eksodi 10:14. Dhe karkalecat ranë mbi gjithë vendin e Egjiptit dhe u shtrinë në të gjithë vendin e Egjiptit në një turmë të madhe; Eksodi 10:15. mbuloi tërë faqen e dheut, aq sa toka nuk dukej, dhe hëngri tërë barin e tokës dhe të gjitha frutat e pemëve që i kishin mbijetuar breshërit, dhe nuk kishte mbetur asnjë gjelbërim mbi pemët dhe barin e fushave në të gjithë vendin e Egjiptit. Shfaqja e karkalecave në një numër të madh është mjaft në përputhje me provat e tjera biblike (Jer. 46:23, Nahum. 3:15), dhe vërejtja për lakminë e tyre dhe errësirën e shkaktuar nga pamja e tyre konfirmohet nga Ligji i Përtërirë. 28:38, Isa. 33:4, Joel. 2:2, 10. Eksodi 10:16. Faraoni thirri me nxitim Moisiun dhe Aaronin dhe tha: "Kam mëkatuar kundër Zotit, Perëndisë tuaj, dhe kundër jush; Eksodi 10:17. Tani ma fal edhe një herë mëkatin tim dhe lutju Zotit, Perëndisë tënd, që vetëm ta largojë këtë vdekje nga unë. Kërkesa e faraonit për t'u lutur pasqyron si vetëdijen e pafuqisë personale ashtu edhe pafuqinë e perëndive të tyre, të cilët nuk ishin në gjendje të mbronin kopshtet dhe fushat që, sipas egjiptianëve, i mbronin nga karkalecat. Eksodi 10:18. [Moisiu] u largua nga Faraoni dhe iu lut Zotit. Eksodi 10:19. Dhe Zoti ngriti një erë shumë të fortë nga perëndimi, që i mori karkalecat dhe i hodhi në Detin e Kuq; nuk mbeti asnjë karkalec në tërë vendin e Egjiptit. Eksodi 10:20. Por Zoti e ngurtësoi zemrën e Faraonit dhe ai nuk i la bijtë e Izraelit të shkojnë. Me kalimin e fatkeqësisë, ndjenja e përulësisë dhe vetëdija e fajit të tij zhduket në shpirtin e Faraonit (Eks. 10:17). Eksodi 10:21. Dhe Zoti i tha Moisiut: Shtrije dorën drejt qiellit dhe do të ketë errësirë ​​në vendin e Egjiptit, errësirë ​​e dukshme. Eksodi 10:22. Moisiu shtriu dorën drejt qiellit dhe pati një errësirë ​​të dendur në të gjithë vendin e Egjiptit për tri ditë; Eksodi 10:23. ata nuk e panë njëri-tjetrin dhe askush nuk u ngrit nga vendi i tij për tre ditë; Tërë bijtë e Izraelit patën dritë në banesat e tyre. Përshkrimi i murtajës së nëntë vë në dukje, para së gjithash, veprimin simbolik që e shoqëron atë - Moisiu ngriti duart drejt qiellit, gjë që shkaktoi fillimin e errësirës; pastaj dendësia e errësirës (errësira e prekshme), duke arritur në pikën që askush nuk mund të bënte asgjë, zgjatja treditore e ekzekutimit dhe, së fundi, çlirimi i mrekullueshëm i tokës së Goshenit prej tij. Sipas shenjës së parë dhe të fundit, ekzekutimi i ri është një fenomen i mbinatyrshëm. Por meqenëse një nga elementët e saj, errësira e dendur, vërehet gjatë khamsinit të erës jugperëndimore, e gjithë murtaja e nëntë identifikohet me një fenomen të zakonshëm në Egjipt. Fillimi i këtij kuptimi u hodh nga teksti i LXX, i cili, kur përshkruan murtajën e nëntë, flet për "errësirë, errësirë ​​dhe stuhi" - ky i fundit është një shoqërues i vazhdueshëm i khamsinit dhe autori i librit të Urtësisë së Solomonit (Dituria 17). Por ndërsa murtaja e nëntë është e ngjashme me khamsin, megjithatë, ekziston një ndryshim domethënës midis tyre. Thelbi vendoset fillimisht në errësirë; Nuk përmendet ajri mbytës dhe rëra e nxehtë - elementët kryesorë të khamsin në Bibël. Teksti LXX flet për stuhinë, por Vulgata, Targum Onkelos dhe përkthimet siriane, arabe dhe samaritane përkojnë me leximin masoretik. Pastaj edhe pse hamsini fryn dy, tre, katër ditë, ai nuk fryn vazhdimisht. Më së shumti zgjat 12 orë, pasi natën nuk fryn. Prandaj, me khamsin nuk mund të ketë errësirë ​​të vazhdueshme tre-ditore. Errësira treditore që përfshiu Egjiptin shërbeu si provë e qartë e pafuqisë së perëndisë supreme Ra, perëndisë së diellit, i cili tani i ishte nënshtruar vullnetit të të Plotfuqishmit dhe nuk ishte në gjendje t'u jepte admiruesve të tij as një grimcë drite. Eksodi 10:24. Faraoni thirri Moisiun [dhe Aaronin] dhe i tha: Shkoni, shërbejini Zotit [Perëndisë suaj], lërini të mbeten vetëm kopetë tuaja dhe kopetë tuaja dhe lërini fëmijët tuaj të shkojnë me ju. Nëse largimi nga Egjipti dhe udhëtimi nëpër shkretëtirë është i pamundur pa bagëti, atëherë lënia e tij në tokën e Goshenit shërben si një garanci e besueshme e kthimit të hebrenjve në vendbanimin e tyre. Më parë, një premtim i tillë ishte braktisja e fëmijëve (Eksodi 10:10–11). Eksodi 10:25. Por Moisiu tha: "Jo, na jepni në duart tona flijime dhe olokauste për t'ia ofruar Zotit, Perëndisë tonë". Eksodi 10:26. lërini kopetë tona të shkojnë me ne, nuk do të mbetet asnjë thundër; sepse ne do të marrim disa prej tyre si flijim për Zotin, Perëndinë tonë; por derisa të arrijmë atje, ne nuk dimë çfarë t'i sakrifikojmë Zotit [Perëndisë tonë]. Ti, siç i thotë Moisiu Faraonit, kërko që ne të lëmë bagëtinë tonë. Në fakt, ju jo vetëm që nuk mund të këmbëngulni për këtë, por, si dikush që e ka njohur mëkatin e tij (Eks. 10:16), do të jeni të detyruar t'i jepni kafshë për flijim të Plotfuqishmit. Këtë, sigurisht, nuk do ta bëni; në këtë rast, vetëm kopetë tona do të shkojnë me ne. Dhe meqenëse tani nuk dihet se cilat kafshë dhe sa prej tyre do të flijohen, është e nevojshme të shkoni me të gjitha tufat: "asnjë thundra nuk do të mbetet". Eksodi 10:27. Dhe Zoti e ngurtësoi zemrën e Faraonit dhe ai nuk deshi t'i linte të shkonin. Eksodi 10:28. Dhe Faraoni i tha: Largohu prej meje; Kujdes, mos u shfaq më përpara fytyrës sime; ditën që do të shohësh fytyrën time do të vdesësh. Forca speciale e hidhërimit të faraonit u pasqyrua në kërcënimin për të vrarë Moisiun. Eksodi 10:29. Dhe Moisiu tha: "Siç ke thënë, kështu do të jetë; Nuk do ta shoh më fytyrën tënde. “Nuk do ta shoh më fytyrën tënde” duket se kundërshton dëshminë e Eksodit 12:31 dhe Eksodit 11:4–8. Por sa i përket radhës së parë, ende nuk thuhet me siguri se Moisiu e pa fytyrën e Faraonit këtë herë. Ai thirrej te mbreti natën, pas vdekjes së të parëlindurit, pra në një kohë të tillë kur babai, në shenjë trishtimi për djalin e tij të vdekur, sipas zakonit të të parëve, duhej t'i mbulonte fytyrën (2 Sam. 19:4). Sipas të tjerëve, shprehja: “Nuk do ta shoh më fytyrën tënde” do të thotë se nuk do të vij nëse nuk ndryshojnë rrethanat, nuk do të vij me vullnetin dhe dëshirën time të lirë. Fjalimi i Eksodit 11:4–8 është një vazhdim i drejtpërdrejtë i fjalëve të Eksodit 10:29, të shqiptuara nga Moisiu përpara se të largohej nga pallati mbretëror. Një tregues i drejtpërdrejtë i kësaj është në fjalët e Eksodit 11:8: «[Moisiu] doli nga Faraoni i zemëruar.» Acarimi i të dërguarit të Perëndisë është mjaft i kuptueshëm duke pasur parasysh kokëfortësinë e treguar nga Faraoni (Eksodi 10:27) dhe premtimin për ta vrarë atë (Eksodi 10:28) dhe krejtësisht i pashpjegueshëm duke pasur parasysh supozimin se fjalimi i Eksodit 11:4–8 u mbajt në një pamje të re; Nuk ka asnjë shenjë se Faraoni bëri apo tha ndonjë gjë që mund ta zemëronte Moisiun. Ju mund të jeni të interesuar në: