Глава 10

1–15. Ôsma rana je kobylka. 16-20. Faraónovo pokánie a horkosť. 21-23. Deviata rana je temnota. 24-29. Faraónov súhlas s vysťahovaním Židov pod podmienkou, že dobytok zostane v Egypte. Pr.10:1. A Hospodin povedal Mojžišovi: Vojdi k faraónovi, lebo som oťažil jeho srdce a srdce jeho služobníkov, aby som medzi nimi ukázal tieto moje znamenia. Mojžiš by sa nemal nechať zahanbiť prejavmi faraónovej tvrdohlavosti, vedúcej k novým ranám; zatvrdenie jeho srdca je dielom Božím, úplne v súlade s predpoveďami (2M. 7:3-5). 2. Mojžišova 10:2. a aby si povedal svojmu synovi a synovi svojho syna, čo som urobil v Egypte, a moje znamenia, ktoré som v ňom ukázal, a aby ste vedeli, že ja som Hospodin. Vzhľadom na náladu faraóna môžu nadchádzajúce katastrofy priniesť veľký úžitok modernej generácii aj jej potomkom, keď sa s nimi títo zoznámia (Ž 43:2, 70:17–18, 77:4, 104:1). Na základe nich každý pochopí všemohúcnosť Jehovu a jeho vernosť svojim sľubom. 2. Mojžišova 10:3. Mojžiš a Áron prišli k faraónovi a povedali mu: Takto hovorí Hospodin, Boh Hebrejov: Dokedy sa predo mnou neponížiš? Prepusť môj ľud, aby Mi slúžil; 2. Mojžišova 10:4. a ak neprepustíš môj ľud, tak hľa, zajtra [v tomto čase] privediem kobylky na [celý] tvoj kraj. 2. Mojžišova 10:5. zakryje tvár zeme, takže nebude možné vidieť zem, a zožerie z vás [všetko], čo zostalo [na zemi], čo prežilo krupobitie; Zožerie aj všetky stromy rastúce na tvojom poli, 2. Mojžišova 10:6. a naplní vaše domy a domy všetkých vašich služobníkov a [všetky] domy všetkých Egypťanov, aké nevideli vaši otcovia ani otcovia vašich otcov odo dňa, keď žili na zemi, až do dnešného dňa. [Mojžiš] sa otočil a odišiel od faraóna. Faraónov odpor nemôže pokračovať donekonečna, lebo kto môže vzdorovať Božej vôli (Rim. 9:19)? Spôsobí to len novú mieru trestu zo strany všemohúceho Pána – inváziu potulných (arbe) kobyliek v nevídaných rozmeroch (Exodus 10:6, Joel 2:3-4). Dokončí pohromu spôsobenú krupobitím. 2. Mojžišova 10:7. Vtedy mu povedali faraónovi služobníci: Dokedy nás bude mučiť? prepustite tento ľud, nech slúži Pánovi, svojmu Bohu; Ešte nevidíte, že Egypt zaniká? Kvôli zlyhaniu Mojžišových slov sa dvorania snažia ovplyvniť faraóna. Podľa nich Egypt pri budúcej poprave zahynie. A skutočne, po zničení prvej časti úrody krupobitím (2M 9:21), Egypťania mohli dúfať, že zachránia aj druhú (2M 9:32), ale teraz, z Pánovho rozhodnutia, musí zahynúť aj táto posledná (2M 10:5), v dôsledku čoho krajina čelí hroznému hladu. Aby sa pred ním zachránil, dvorania ponúkajú faraónovi, aby prepustil „týchto ľudí“, t. j. všetkých ľudí 2. Mojžišova 10:8. A priviedli Mojžiša a Árona späť k faraónovi a [faraón] im povedal: Choďte, slúžte Hospodinovi, svojmu Bohu! kto a kto pôjde? Hoci faraón vo všeobecnosti súhlasí s návrhom svojich šľachticov, nemôže dovoliť odstránenie celého ľudu. Toto naznačuje jeho otázka: "Kto a kto pôjde?" 2. Mojžišova 10:9. A Mojžiš povedal: Poďme so svojimi mladými a starými, so svojimi synmi a našimi dcérami, so svojimi ovcami a s dobytkom, lebo máme slávnosť Pána. Všetci ľudia bez výnimky sa musia zúčastniť sviatku na počesť Všemohúceho; dobytok je potrebný na obete (2M 10:26). Navyše s odchodom ľudí niet komu prenechať stáda; musia ísť aj oni. 2. Mojžišova 10:10. [Faraón] im povedal: Nech je, Pán s vami! Som pripravený ťa nechať ísť: ale prečo s deťmi? vidíš, máš zlý úmysel! 2. Mojžišova 10:11. nie: choďte sami muži a slúžte Pánovi, ako ste žiadali. A vyhnali ich od faraóna. Faraón, ktorý videl v Mojžišovej odpovedi zlý úmysel, t. j. túžbu úplne opustiť Egypt, sa k nemu obrátil s ironickou poznámkou: „Pán nech je s tebou, ako som ja... nechaj teba a tvoje deti odísť. Ak vám Boh môže pomôcť vo vašom úmysle opustiť všetko, tak ako vás môžem nechať odísť s vašimi deťmi, starými ľuďmi a dcérami, potom, samozrejme, odídete. Ale nemôžem vás všetkých nechať odísť a váš Všemohúci vám s tým nemôže pomôcť; Takže choďte, ako dovoľujem, choďte len muži – „gattebarim“ – muži na rozdiel od žien a detí, muži okrem žien a detí (2M. 12:37). Tým, že faraón prepustí iba mužov a deti si ponechá, chce zrejme, aby tie druhé zostali ako záruka návratu ich otcov. 2. Mojžišova 10:12. Potom Pán povedal Mojžišovi: Vystri ruku nad egyptskú krajinu a nech kobylky zaútočia na egyptskú krajinu a zožerú všetku trávu zeme [a všetky plody stromov], všetko, čo zostalo po krupobití. 2. Mojžišova 10:13. A Mojžiš natiahol svoju palicu nad egyptskú krajinu a Hospodin priviedol východný vietor na krajinu, ktorý trval celý ten deň a celú noc. Prišlo ráno a východný vietor zniesol kobylky. Vyhostenie Mojžiša a Árona, ako výraz pohŕdania nimi, Božími poslami, a spolu aj ním samotným, spôsobilo nový akt Božieho súdu nad Egyptom – objavenie sa kobyliek spôsobených východným vetrom (ruach kadim), podľa ktorého sa vietor, ktorý ich zaniesol do Červeného mora, nazýva zdvihnutý z opačnej strany, západný ("ruach 10:yam"). Keďže podľa cestovateľov kobylky do Egypta prináša juhozápadný vietor z Líbyjskej púšte, v poznámke hebrejského textu o východnom vetre vidia priamu chybu vyplývajúcu z neznalosti autora knihy. Exodus s prírodou Egypta. Tento názor vyjadrili, mimochodom, prekladatelia LXX, ktorí do svojho textu vložili: „ὁ ἄνεμος ὁ νότος“ – južný vietor. Ale čítanie pôvodného textu nie je v rozpore s faktickými údajmi. Podľa svedectva niektorých, napríklad Denona, Ebersa a iných, sa kobylky dovážajú do Egypta az východu. Baumgarten tvrdí to isté, keď v pomerne nezvyčajnom výskyte kobyliek z východu v Egypte vidí prejav všemohúcnosti Jehovu, presahujúci hranice Egypta, všemohúcnosť všadeprítomného. 2. Mojžišova 10:14. A kobylky padli na celú egyptskú zem a ležali po celej egyptskej krajine vo veľkých zástupoch. 2. Mojžišova 10:15. pokryla tvár celej zeme, takže nebolo vidno zem, zožrala všetku trávu zeme a všetko ovocie stromov, ktoré prežili krupobitie, a na stromoch ani na poľnej tráve v celej egyptskej krajine nezostala žiadna zeleň. Výskyt kobyliek v enormnom počte je celkom v súlade s inými biblickými dôkazmi (Jer 46:23, Nahum 3:15) a poznámka o ich chamtivosti a temnote spôsobenej ich zjavením je potvrdená v Deut. 28:38, Isa. 33:4, Joel. 2:2, 10. 2. Mojžišova 10:16. Faraón si rýchlo zavolal Mojžiša a Árona a povedal: Zhrešil som proti Hospodinovi, vášmu Bohu, i proti vám; 2. Mojžišova 10:17. Teraz ešte raz odpusť môj hriech a modli sa k Pánovi, svojmu Bohu, aby odo mňa len odvrátil túto smrť. Faraónova prosba modliť sa odráža tak vedomie osobnej bezmocnosti, ako aj bezmocnosť ich bohov, ktorí nedokázali ochrániť záhrady a polia, ktoré podľa Egypťanov chránili pred kobylkami. 2. Mojžišova 10:18. [Mojžiš] opustil faraóna a modlil sa k Pánovi. 2. Mojžišova 10:19. A Hospodin zdvihol veľmi silný vietor od západu, ktorý odniesol kobylky a hodil ich do Červeného mora; v celej egyptskej krajine nezostalo ani jediné kobylky. 2. Mojžišova 10:20. Ale Hospodin zatvrdil faraónovo srdce a Izraelitov neprepustil. Po skončení katastrofy sa vo faraónovej duši vytráca pocit pokory a vedomie jeho viny (Ex 10:17). 2. Mojžišova 10:21. A Pán povedal Mojžišovi: Vystri ruku k nebu a v egyptskej krajine bude tma, hmatateľná tma. 2. Mojžišova 10:22. Mojžiš vystrel ruku k nebu a po celej egyptskej krajine bola na tri dni hustá tma. 2. Mojžišova 10:23. nevideli sa a tri dni nikto nevstal zo svojho miesta; A všetci synovia Izraelovi mali svetlo vo svojich príbytkoch. Opis deviatej mory si všíma predovšetkým symbolickú akciu, ktorá ju sprevádza - Mojžiš zdvihol ruky k nebu, čo spôsobilo nástup temnoty; potom hustota temnoty (hmatateľná temnota), dosiahnutie bodu, že nikto nemohol nič urobiť, trojdňové trvanie popravy a napokon zázračné oslobodenie zeme Gošen z nej. Podľa prvého a posledného znaku je nová poprava nadprirodzeným javom. Ale keďže jeden z jeho prvkov, hustá tma, sa pozoruje počas juhozápadného vetra chamsin, celá deviata rana sa stotožňuje s javom spoločným pre Egypt. Začiatok tohto chápania bol položený textom LXX, ktorý pri popise deviatej rany hovorí o „temnote, šere a búrke“ - tá je stálym spoločníkom khamsina a autorom knihy Múdrosti Šalamúnovej (Múdrosť 17). Ale zatiaľ čo deviata rana je podobná khamsinovi, je medzi nimi významný rozdiel. Esencia je najprv umiestnená v temnote; V Biblii nie je žiadna zmienka o dusivom vzduchu a horúcom piesku - hlavných prvkoch khamsinu. Text LXX hovorí o búrke, ale preklady Vulgate, Targum Onkelos a sýrske, arabské a samaritánske preklady sa zhodujú s masoretským čítaním. Potom hoci chamsín fúka dva, tri, štyri dni, nefúka nepretržite. Vydrží maximálne 12 hodín, keďže v noci nefúka. Preto s khamsin nemôže existovať nepretržitá trojdňová tma. Trojdňová tma, ktorá zahalila Egypt, slúžila ako zjavný dôkaz bezmocnosti najvyššieho boha Ra, boha slnka, ktorý sa teraz podriadil vôli Všemohúceho a nebol schopný dať svojim obdivovateľom ani čiastočku svetla. 2. Mojžišova 10:24. Faraón zavolal Mojžiša [a Árona] a povedal: Choďte, slúžte Hospodinovi [svojmu Bohu], len nech zostanú vaše stáda a dobytok a vaše deti nech idú s vami. Ak nie je možné opustiť Egypt a cestovať púšťou bez dobytka, potom jeho ponechanie v krajine Gošen slúži ako spoľahlivá záruka, že sa Židia vrátia do svojho bydliska. Predtým bolo takýmto sľubom opustenie detí (2M 10:10–11). 2. Mojžišova 10:25. Ale Mojžiš povedal: [nie,] dávajte aj do našich rúk obeti a zápalné obeti, aby sme ich obetovali Hospodinovi, nášmu Bohu; 2. Mojžišova 10:26. nech idú naše stáda s nami, nezostane ani kopyto; lebo niektoré z nich vezmeme ako obetu Pánovi, nášmu Bohu; ale kým sa tam nedostaneme, nevieme, čo máme obetovať Pánovi [nášmu Bohu]. Ty, ako hovorí Mojžiš faraónovi, žiadaš, aby sme opustili náš dobytok. V skutočnosti na tom nielenže nemôžete trvať, ale ako niekto, kto spoznal jeho hriešnosť (2M. 10:16), by ste boli povinní dávať zvieratá na obetu Všemohúcemu. To, samozrejme, neurobíte; v tomto prípade s nami pôjdu len naše stáda. A keďže teraz nie je známe, ktoré zvieratá a koľko z nich bude obetovaných, je potrebné ísť so všetkými stádami: „nezostane ani kopyto“. 2. Mojžišova 10:27. A Hospodin zatvrdil faraónovo srdce a nechcel ich prepustiť. 2. Mojžišova 10:28. A faraón mu povedal: Odíď odo mňa! Pozor, neukazuj sa viac pred mojou tvárou; v deň, keď uvidíš moju tvár, zomrieš. Zvláštna sila faraónovej horkosti sa odrazila v hrozbe zabitia Mojžiša. 2. Mojžišova 10:29. A Mojžiš povedal: Ako si povedal, tak sa stane; Už nikdy neuvidím tvoju tvár. Zdá sa, že „už neuvidím tvoju tvár“ je v rozpore so svedectvom Exodus 12:31 a Exodus 11:4–8. Ale pokiaľ ide o prvé miesto, to ešte s istotou nehovorí, že Mojžiš tentoraz videl tvár faraóna. Zavolali ho ku kráľovi v noci, po smrti svojho prvorodeného, ​​teda v takom čase, keď si otec na znak smútku za mŕtvym synom musel podľa zvyku starých ľudí zakryť tvár (2 Sam 19, 4). Podľa iných výraz: „Už neuvidím tvoju tvár“ znamená, že neprídem, pokiaľ sa nezmenia okolnosti, neprídem z vlastnej vôle a túžby. Reč z 2. Mojžišova 11:4–8 je priamym pokračovaním slov z 2. knihy Mojžišovej 10:29, ktoré vyslovil Mojžiš pred odchodom z kráľovského paláca. Priamym dôkazom toho sú slová z 2. Mojžišova 11:8: „[Mojžiš] vyšiel od faraóna v hneve.“ Podráždenie Božieho posla je celkom pochopiteľné vzhľadom na tvrdohlavosť, ktorú prejavil faraón (2M 10:27) a prísľub, že ho zabije (2M 10:28), a je úplne nevysvetliteľné vzhľadom na predpoklad, že reč z 2M 11:4–8 bola prednesená v novom vzhľade; Neexistuje žiadny náznak, že by faraón urobil alebo povedal niečo, čo by mohlo Mojžiša nahnevať. Mohlo by vás zaujímať: