Глава 10

Излез 10:7. Тогаш слугите на фараонот му рекоа: До кога ќе не мачи? пуштете ги овие луѓе, нека му служат на Господа, нивниот Бог; Уште не гледате дека Египет пропаѓа? Поради неуспехот на зборовите на Мојсеј, дворјаните се обидуваат да влијаат на фараонот. Според нив, Египет ќе загине од идното погубување. И навистина, по уништувањето на првиот дел од жетвата со град (Излез 9:21), Египќаните можеа да се надеваат дека ќе го спасат вториот (Излез 9:32), но сега, по Господовата определба, и овој последниот мора да загине (Излез 10:5), како резултат на кој земјата се соочува со страшен глад. За да се спасат од него, дворјаните му нудат на фараонот да ги ослободи „овие луѓе“, т.е. Излез 10:8. И ги вратија Мојсеј и Арон кај фараонот, и [фараонот] им рече: Одете, послужете му на Господа, вашиот Бог; кој и кој ќе оди? Иако генерално се согласува со предлогот на неговите благородници, фараонот не може да дозволи отстранување на целиот народ. На ова укажува неговото прашање: „Кој и кој ќе оди? Излез 10:13. И Мојсеј го испружи својот стап над Египетската Земја, и Господ донесе источен ветер над земјата, кој траеше цел тој ден и цела ноќ. Дојде утро и источниот ветер ги сруши скакулците. Баумгартен го тврди истото, гледајќи во релативно необичниот изглед на скакулците од исток во Египет манифестација на семоќноста на Јехова, која се протега надвор од границите на Египет, семоќноста на Сеприсутниот. Излез 10:14. А скакулците паднаа на целата египетска земја и лежеа по целата египетска земја во големо мноштво: никогаш немало такви скакулци и нема да има ниту после ова; Излез 10:15. го покри лицето на целата земја, така што земјата не се гледаше, и ја изеде сета трева на земјата и сите плодови на дрвјата што преживеаја од град, и немаше зеленило ниту на дрвјата, ниту на тревата на полињата во целата египетска земја. Појавата на скакулци во огромен број е сосема доследна со другите библиски докази (Ерем. 46:23, Наум. 3:15), а забелешката за нивната алчност и темнината предизвикана од нивната појава е потврдена од 5. Мој. 28:38, Иса. 33:4, Џоел. 2:2, 10. Излез 10:16. Фараонот набрзина ги повика Мојсеј и Арон и им рече: „Згрешив пред Господа, вашиот Бог и против вас; Излез 10:17. Сега уште еднаш прости ми го гревот и моли се на Господа, твојот Бог, само да ја одврати оваа смрт од мене. Барањето на фараонот да се моли ја одразува и свеста за личната немоќ и немоќта на нивните богови, кои не биле во можност да ги заштитат градините и полињата што, според Египќаните, ги штителе од скакулци. Излез 10:18. [Мојсеј] го остави фараонот и му се помоли на Господа. Излез 10:19. И подигна Господ многу силен ветар од запад, ги однесе скакулците и ги фрли во Црвеното Море; Излез 10:20. Но Господ му го закорави срцето на фараонот и тој не ги пушти синовите Израилеви. Со минувањето на катастрофата, во душата на фараонот исчезнува чувството на понизност и свеста за неговата вина (2. Мој. 10:17). Излез 10:21. А Господ му рече на Мојсеј: Испружи ја раката кон небото и ќе има темнина во египетската земја, опиплива темнина. Излез 10:22. Мојсеј ја испружи раката кон небото и три дена настана густа темнина по целата египетска земја; Излез 10:23. не се видоа и никој не стана од своето место три дена; И сите синови Израилеви имаа светлина во нивните живеалишта. Текстот LXX зборува за бурата, но Вулгата, Таргум Онкелос и сириските, арапските и самарјанските преводи се совпаѓаат со масоретското читање. Потоа, иако хамсинот дува два, три, четири дена, тој не дува постојано. Најмногу трае 12 часа, бидејќи не дува навечер. Затоа, со хамсин не може да има континуиран тридневен мрак. Тридневниот мрак што го обви Египет послужи како очигледен доказ за немоќта на врховниот бог Ра, богот на сонцето, кој сега се подложил на волјата на Семоќниот и не можел да им даде на своите обожаватели ниту честичка светлина. Излез 10:24. Фараонот ги повика Мојсеј [и Арон] и рече: Одете, послужете му на Господа [својот Бог], нека останат само вашите стада и стадата, а вашите деца нека одат со вас. Ако напуштањето на Египет и патувањето низ пустината е невозможно без добиток, тогаш неговото оставање во земјата Гошен служи како сигурна гаранција за Евреите да се вратат во нивното место на живеење. Претходно, таков залог беше напуштањето на децата (Излез 10:10–11). Излез 10:25. Но Мојсеј рече: [не,] давај во наши раце жртви и паленици да Му принесуваме на Господа, нашиот Бог; Излез 10:26. нека одат нашите стада со нас, ни копито нема да остане; зашто ќе земеме некои од нив како жртва на Господа, нашиот Бог; но додека не стигнеме таму, не знаеме што да му жртвуваме на Господа [нашиот Бог]. Ти, како што му вели Мојсеј на фараонот, барај да го оставиме својот добиток. Всушност, вие не само што не можете да инсистирате на тоа, туку, како некој што ја препознал неговата грешност (2. Мој. 10:16), би бил должен да му давате животни за жртва на Семоќниот. Ова, се разбира, нема да го направите; во овој случај, само нашите стада ќе одат со нас. И бидејќи сега не се знае кои животни и колку од нив ќе бидат жртвувани, неопходно е да се оди со сите стада: „нема да остане ни копито“. Излез 10:27. И Господ му го стврдна срцето на фараонот, и тој не сакаше да ги пушти. Излез 10:28. А фараонот му рече: Тргни се од мене; Пази, не ми се појавувај повеќе пред лицето; на денот кога ќе го видиш моето лице ќе умреш. Специјалната сила на горчината на фараонот се одразила во заканата да го убие Мојсеј. Говорот од Излез 11:4–8 е директно продолжение на зборовите од Излез 10:29, изговорени од Мојсеј пред да ја напушти кралската палата. Директен показател за тоа се зборовите од Излез 11:8: „[Мојсеј] излезе од фараонот во гнев“. Иритацијата на Божјиот гласник е сосема разбирлива со оглед на тврдоглавоста што ја покажал фараонот (Излез 10:27) и ветувањето дека ќе го убие (Излез 10:28) и сосема необјасниво со оглед на претпоставката дека говорот од Излез 11:4–8 бил изнесен со нов изглед; Нема знаци дека фараонот направил или рекол нешто што би можело да го налути Мојсеј. Можеби ќе ве интересира: