Глава 10
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1-15. الضربة الثامنة هي الجراد. 16-20. توبة فرعون ومرارة. 21-23. الضربة التاسعة هي الظلام. 24-29. موافقة فرعون على إخراج اليهود بشرط ترك الماشية في مصر.
خروج 10: 1. فقال الرب لموسى ادخل إلى فرعون لأني ثقلت قلبه وقلوب عبيده لكي يظهر في وسطهم آياتي هذه.
ولا ينبغي لموسى أن يحرج من مظاهر عناد فرعون التي تؤدي إلى ضربات جديدة؛ وقساوة قلبه هي عمل الله، وهي متوافقة تمامًا مع النبوات (خروج 7: 3-5).
خروج 10: 2. وتخبر ابنك وابن ابنك بما فعلت في مصر، وبالآيات التي صنعتها فيها، وتعلم أني أنا الرب.
نظرًا لمزاج فرعون، فإن الكوارث القادمة لا مفر منها، ويمكن أن تجلب فائدة عظيمة لكل من الجيل الحديث ونسله، بمجرد أن يألفهم هؤلاء (مزمور 43: 2، 70: 17-18، 77: 4، 104: 1). وعلى أساسها، سيفهم الجميع قدرة يهوه المطلقة وإخلاصه لوعوده.
خروج 10: 3. فجاء موسى وهرون إلى فرعون وقالا له: «هكذا يقول الرب إله العبرانيين: إلى متى لا تخضع أمامي؟» اطلق شعبي ليعبدوني.
خروج 10: 4. وإن كنت لا تطلق شعبي فها غدًا [في هذا الوقت بالذات] أجلب الجراد على [كل] تخومك.
خروج 10: 5. فيغطي وجه الأرض بحيث يتعذر رؤية الأرض، ويأكل منك [كل شيء] بقي [على الأرض] نجا من البرد؛ ويأكل أيضًا جميع الأشجار التي تنمو في حقلك،
خروج 10: 6. فيملأ بيوتك وبيوت جميع عبيدك وبيوت جميع المصريين، كما لم ير آباؤك ولا آباء آبائك، منذ يوم سكنوا على الأرض إلى هذا اليوم. تحول [موسى] وترك فرعون.
لا يمكن لمقاومة فرعون أن تستمر إلى ما لا نهاية، فمن يستطيع أن يقاوم إرادة الله (رومية 9: 19)؟ لن يؤدي إلا إلى إجراء عقاب جديد من جانب الرب القدير - غزو الجراد المتجول بنسب غير مسبوقة (خروج 10: 6، يوئيل 2: 3-4). وستكمل الكارثة التي سببها البرد.
خروج 10: 7. فقال له عبيد فرعون: إلى متى يعذبنا؟ اطلق هؤلاء الشعب ليعبدوا الرب الههم. ألم ترون بعد أن مصر تحتضر؟
وبسبب فشل كلمات موسى، يحاول رجال الحاشية التأثير على فرعون. ووفقا لهم، سوف تموت مصر من الإعدام في المستقبل. وبالفعل، بعد تدمير الجزء الأول من الحصاد بسبب البرد (خروج 9: 21)، كان بإمكان المصريين أن يأملوا في إنقاذ الجزء الثاني (خروج 9: 32)، ولكن الآن، بقرار الرب، لا بد أن يهلك هذا الأخير أيضًا (خروج 10: 5)، ونتيجة لذلك تواجه البلاد مجاعة رهيبة. ولإنقاذ نفسه منه يعرض الحاشية على الفرعون أن يطلق سراح "هؤلاء الناس" أي كل الشعب.
خروج 10: 8. وأرجعوا موسى وهرون إلى فرعون، فقال لهما [فرعون] اذهبا واعبدا الرب إلهكما. من ومن سيذهب؟
ورغم موافقته بشكل عام على اقتراح نبلائه، إلا أن الفرعون لا يمكنه السماح بإزالة الشعب بأكمله. وهذا ما يدل عليه سؤاله: "من ومن سيذهب؟"
خروج 10: 9. فقال موسى: لنذهب بشبابنا وشيوخنا، وبنينا وبناتنا، وغنمنا وبقرنا، لأن لنا عيدا للرب [إلهنا].
يجب على جميع الناس بلا استثناء أن يشاركوا في العيد على شرف الله تعالى. هناك حاجة إلى الماشية لتقديم الذبائح (خروج 10: 26). بالإضافة إلى ذلك، مع رحيل الناس، ليس هناك من يترك القطعان له؛ يجب أن يذهبوا أيضًا.
خروج 10:10. فقال لهم [فرعون]: فليكن الرب معكم! أنا مستعد للسماح لك بالرحيل: ولكن لماذا مع الأطفال؟ كما ترى، لديك نية سيئة!
خروج 10:11. لا: اذهبوا وحدكم أيها الرجال واعبدوا الرب كما طلبتم. فأخرجوهم من عند فرعون.
وإذ رأى فرعون نية سيئة في إجابة موسى، أي الرغبة في مغادرة مصر بالكامل، لجأ إليه بملاحظة ساخرة: "ليكن الرب معك كما أنا... أطلقك أنت وأولادك". إذا أعانك الله على نيتك في ترك كل شيء، تمامًا كما أستطيع أن أتركك تذهب مع أطفالك وشيوخك وبناتك، فبالطبع ستغادر. لكن لا يمكنني أن أترككم جميعًا تذهبون، ولا يستطيع الله عز وجل أن يساعدك في هذا؛ فاذهبوا، كما أذنت، للرجال فقط - "جاتباريم" - الرجال وليس النساء والأطفال، الرجال باستثناء النساء والأطفال (خروج 12: 37). ومن خلال إطلاق سراح الرجال فقط والاحتفاظ بالأطفال، يبدو أن الفرعون يريد أن يظل الأطفال ضمانة لعودة آبائهم.
خروج 10:12. فقال الرب لموسى: مدّ يدك على أرض مصر، فيهاجم الجراد أرض مصر ويأكل كل عشب الأرض [وكل ثمر الأشجار]، كل ما بقي من البرد.
خروج 10: 13. فمد موسى عصاه على أرض مصر، فجلب الرب على الأرض ريحا شرقية، فكانت كل ذلك النهار وكل الليل. وجاء الصباح والريح الشرقية حملت الجراد.
تسبب طرد موسى وهارون، كتعبير عن الازدراء لهما، رسل الله، ومعًا لنفسه، في حدوث حكم إلهي جديد على مصر - ظهور الجراد الناجم عن الريح الشرقية (روح كاديم)، والتي بموجبها تسمى الريح التي حملتهم إلى البحر الأحمر مرتفعة من الجانب الآخر الغربي ("روح يام"، خروج 10:19)). وبما أن الجراد، بحسب الرحالة، يأتي إلى مصر عن طريق الريح الجنوبية الغربية من الصحراء الليبية، فإنهم في ملاحظة النص العبري عن الريح الشرقية يرون خطأً مباشرًا ناتجًا عن عدم معرفة مؤلف الكتاب. الخروج مع طبيعة مصر. تم التعبير عن هذا الرأي، بالمناسبة، من قبل مترجمي LXX، الذين وضعوا في نصهم: "ὁ ἄνεμος ὁ νότος" - ريح الجنوب. لكن قراءة النص الأصلي لا تتعارض مع الوقائع الواقعية. وبحسب شهادة البعض مثل دينون وإيبرس وغيرهما، فإن الجراد يحمل إلى مصر ومن المشرق.
ويؤكد بومغارتن نفس الشيء، إذ يرى في المظهر غير المعتاد نسبيًا للجراد القادم من الشرق في مصر مظهرًا لقدرة يهوه المطلقة، التي تمتد إلى ما وراء حدود مصر، وقدرة الوجود المطلق في كل مكان.
خروج 10: 14. فسقط الجراد على كل أرض مصر، وانتشر في كل أرض مصر بأعداد كبيرة. ولم يكن مثل هذا الجراد قبل ذلك، ولن يكون مثل هذا بعد.
خروج 10:15. فغطى وجه الأرض كلها حتى لم تظهر الأرض، وأكل كل عشب الأرض وجميع ثمر الشجر الذي بقي من البرد، ولم يبق نبات في الشجر ولا في عشب الحقل في كل أرض مصر.
إن ظهور الجراد بأعداد هائلة يتوافق تمامًا مع الأدلة الكتابية الأخرى (إرميا 46:23، ناحوم 3:15)، والملاحظة حول جشعهم والظلام الناجم عن ظهورهم يؤكدها سفر التثنية. 28:38، عيسى. 33: 4، يوئيل. 2: 2، 10.
خروج 10: 16. فدعا فرعون موسى وهرون مسرعا وقال: «أخطأت إلى الرب إلهكما وإليكما.
خروج 10: 17. والآن اغفر خطيئتي مرة أخرى وصلي إلى الرب إلهك أن يرد عني هذا الموت فقط.
إن طلب فرعون الصلاة يعكس وعيه بالعجز الشخصي وعجز آلهتهم، الذين لم يتمكنوا من حماية الحدائق والحقول التي كانوا، بحسب المصريين، يحمونها من الجراد.
خروج 10: 18. ترك [موسى] فرعون وصلى إلى الرب.
خروج 10:19. فأثار الرب من الغرب ريحًا شديدة جدًا، فحملت الجراد وطرحته في البحر الأحمر، ولم تبق جرادة واحدة في كل أرض مصر.
خروج 10:20. ولكن شدد الرب قلب فرعون فلم يطلق بني إسرائيل.
وبمضي النكبة يختفي في نفس فرعون شعور التواضع والإدراك للذنب (خر 10: 17).
خروج 10:21. وقال الرب لموسى: مد يدك إلى السماء، فيكون ظلمة في أرض مصر، ظلمة ملموسة.
خروج 10:22. فمد موسى يده إلى السماء، فكان ظلام دامس في كل أرض مصر ثلاثة أيام.
خروج 10:23. لم يروا بعضهم بعضا ولم يقم أحد من مكانه ثلاثة أيام. وكان لجميع بني إسرائيل نور في مساكنهم.
يشير وصف الطاعون التاسع، في المقام الأول، إلى العمل الرمزي المصاحب له - رفع موسى يديه إلى السماء، مما تسبب في ظهور الظلام؛ ثم كثافة الظلام (الظلام الملموس)، والوصول إلى النقطة التي لا يستطيع أحد أن يفعل أي شيء، ومدة الإعدام لمدة ثلاثة أيام، وأخيرا التحرير المعجزي لأرض جاسان منها. وبحسب العلامة الأولى والأخيرة فإن الإعدام الجديد هو ظاهرة خارقة للطبيعة. ولكن بما أن أحد عناصره، وهو الظلام الدامس، يُلاحظ أثناء هبوب الرياح الجنوبية الغربية خمسين، فإن الطاعون التاسع بأكمله يتم تحديده بظاهرة شائعة في مصر. بداية هذا الفهم وضعها نص السبعينية، الذي يتحدث عند وصف الضربة التاسعة عن "ظلمة وقاتم وعاصفة" - والأخير هو رفيق الخمسين الدائم، ومؤلف كتاب حكمة سليمان (الحكمة 17). لكن في حين أن الطاعون التاسع مشابه للخمسين، إلا أن هناك فرقًا كبيرًا بينهما. يتم وضع الجوهر أولاً في الظلام؛ ولا يوجد أي ذكر للهواء الخانق والرمال الساخنة - العناصر الرئيسية للخمسين في الكتاب المقدس.
يتحدث النص السبعينية عن العاصفة، لكن النسخه اللاتينية للانجيل وترجوم أونكلوس والترجمات السريانية والعربية والسامرية تتزامن مع القراءة الماسورية. فالخمسين وإن كان ينفخ يومين أو ثلاثة أو أربعة فإنه لا ينفخ باستمرار. يستمر لمدة 12 ساعة على الأكثر، لأنه لا ينفجر في الليل. لذلك، مع الخمسين لا يمكن أن يكون هناك ظلام مستمر لمدة ثلاثة أيام. كان الظلام الذي دام ثلاثة أيام، والذي غطى مصر، بمثابة دليل واضح على عجز الإله الأعلى رع، إله الشمس، الذي استسلم الآن لإرادة الله تعالى ولم يتمكن من إعطاء معجبيه حتى ذرة من الضوء.
خروج 10:24. فدعا فرعون موسى [وهرون] وقال: اذهبا اعبدا الرب [إلهكم]، وتبق غنمكم وبقركم فقط، ويذهب أولادكم معكم.
إذا كان الخروج من مصر والسفر عبر الصحراء مستحيلًا بدون الماشية، فإن تركها في أرض جاسان يكون بمثابة ضمان موثوق لعودة اليهود إلى مكان إقامتهم. في السابق، كان هذا التعهد هو ترك الأطفال (خروج 10: 10-11).
خروج 10:25. فقال موسى: أعطوا في أيدينا أيضا ذبائح ومحرقات للرب إلهنا؛
خروج 10:26. لتذهب مواشينا معنا ولا يبقى ظلف. لأننا نأخذ منهم ذبيحة للرب إلهنا. ولكن حتى نصل إلى هناك، لا نعرف ماذا نذبح للرب [إلهنا].
أنت كما قال موسى لفرعون طالب أن نترك مواشينا. في الواقع، ليس فقط أنك لا تستطيع الإصرار على هذا، ولكن باعتبارك شخصًا اعترف بخطيته (خروج 10: 16)، فسوف تكون ملزمًا بتقديم الحيوانات كذبيحة لله تعالى. وهذا بالطبع لن تفعله؛ وفي هذه الحالة، لن تذهب معنا سوى قطعاننا. وبما أنه من غير المعروف الآن ما هي الحيوانات وكم سيتم التضحية بها، فمن الضروري الذهاب مع جميع القطعان: "لا يبقى حافر".
خروج 10:27. وقسى الرب قلب فرعون فلم يرد أن يطلقهم.
خروج 10:28. فقال له فرعون: اذهب عني. احذر، لا تظهر أمام وجهي مرة أخرى؛ يوم ترى وجهي تموت.
وانعكست قوة مرارة فرعون الخاصة في التهديد بقتل موسى.
خروج 10:29. فقال موسى: كما قلت يكون. لن أرى وجهك مرة أخرى.
يبدو أن عبارة "لا أرى وجهك بعد الآن" تتعارض مع شهادة خروج 12: 31 وخروج 11: 4-8. أما المقام الأول فلا يقول بعد يقينًا أن موسى رأى وجه فرعون هذه المرة. لقد دُعي إلى الملك ليلاً بعد وفاة ابنه البكر، أي في الوقت الذي كان على الأب فيه كعلامة حزن على ابنه الميت أن يغطي وجهه كعادة القدماء (2 صم 19: 4). وعند آخرين فإن عبارة: "لن أرى وجهك مرة أخرى" تعني أنني لن آتي إلا إذا تغيرت الظروف، ولن آتي بإرادتي ورغبتي.
الكلام الوارد في خروج 11: 4-8 هو استمرار مباشر لكلمات خروج 10: 29، التي نطق بها موسى قبل مغادرة القصر الملكي. والإشارة المباشرة إلى ذلك موجودة في كلمات خروج 11: 8: ""فخرج [موسى] من لدن فرعون بغضب". إن انزعاج رسول الله مفهوم تمامًا في ضوء العناد الذي أظهره فرعون (خروج 10: 27) والوعد بقتله (خروج 10: 28) ولا يمكن تفسيره تمامًا بالنظر إلى الافتراض بأن الكلام الوارد في خروج 11: 4-8 أُلقي في ظهور جديد؛ وليس هناك ما يشير إلى أن فرعون فعل أو قال أي شيء يمكن أن يغضب موسى.
قد تكون مهتمًا بـ: