Тлумачення на книгу Буття

Розділ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 34 42 43 44 45 46 47 48 49 50 Найменування книги. Перша священна книга нашої слов'яно-російської Біблії має назву «Буття». Таке її найменування є буквальний переклад грецького напису цієї книги в тексті LXX, що вказує на зміст першої священної книги (у тісному сенсі - двох перших розділів її), що написується в єврейському її першотворі першим словом тексту 1-го вірша - בראשית - bereschith. Походження та зміст її найменування. Зі сказаного вже ясно, що ключ до розгадки найменування першої книги Біблії має шукати в тексті її оригіналу. Звертаючись до останнього, ми бачимо, що кожна з перших п'яти книг Біблії, які утворюють так звану Тору («кн. Закону») або Мойсеєво п'ятикнижжя, отримали свою назву від першого чи двох перших її слів; а оскільки початкова книга в єврейському оригіналі відкривається словами בְּרֵאשִׁית בָּרָא , то ці саме слова і були поставлені євреями як її заголовок. 1-я книга (або Буття) у єврейському тексті називається bereschith («на початку»); 2-я (Вихід) – elleh-schemoth («ці імена»); 3-тя (Левіт) – vajigra («і покликав»); 4-а (Чисел) – vajedabber («і сказав»; інша назва – bemidbar – «в пустелі», пор. Чис. 1:1); 5-а (Второзаконня) – elleh-haddebarim. Але хоча найменування книги «Буття» і має випадкове походження, воно дивним чином збіглося з її істотним змістом і повно широкого змісту. У 1-й книзі Мойсея багаторазово зустрічається синонімічне слово «Буття» назва toldoth. Під ім'ям תוֹלְדוֹת toldoth – «породження, походження, потомства» (від євр. гл. תלד «народжувати») у євреїв були відомі їх родовідні таблиці і перебувають при них історико-біографічні записи, з яких згодом складалися. Ясні сліди існування таких «генеалогічних записів», виправлених і об'єднаних рукою їхнього божевільного редактора Мойсея, можна знаходити і в кн. Буття, де не менше десяти разів ми зустрічаємося з написом תוֹלְדוֹת toldoth, а саме «походження неба і землі» (Бут. 2:4), «родовід Адама» (Бут. 5:1); "життя Ноя" (Бут. 6: 9); «родовід синів Ноя» (Бут. 10:1); «родовід Сіма» (Бут. 11:10); «родовід Фарри» (Бут. 11:27); «родовід Ізмаїла» (Бут. 25:12); «родовід Ісаака» (Бут. 25:19); «Родослів Ісава» (Бут. 36:1); «Життя Якова» (Бут. 37:2). Звідси очевидно, що перша книга Біблії є переважно книгою родоводів і що її грецька і слов'яно-російська назва якнайкраще знайомлять нас з її внутрішньою сутністю, даючи нам поняття про небо як про перший родовід світу і людини. Що стосується поділу книги Буття, то найбільш глибоким і правильним має визнати поділ її на дві далеко нерівні частини: одна, що обіймає одинадцять перших її розділів, містить як би універсальне введення у всесвітню історію, оскільки стосується вихідних пунктів і початкових моментів первісної історії всього людства; інша, що тягнеться на решту тридцять дев'ять глав, дає історію вже одного богообраного народу єврейського, і то поки що тільки в особі його родоначальників - патріархів Авраама, Ісаака, Якова та Йосипа. Єдність і справжність книги Буття доводяться насамперед із аналізу її змісту. Вникаючи глибше у зміст цієї книги, ми, за всієї її стислості, не можемо не помітити дивовижної стрункості та послідовності її оповідань, де одне випливає з іншого, де немає жодних дійсних незгод і протиріч, а все стоїть у повній гармонійній єдності та доцільному плані. Основною схемою цього плану служить вищезгадане нами поділ на десять «генеалогій» (toldoth), що становлять головні частини книги і об'єднують у собі більшу чи меншу кількість другорядних, зважаючи на важливість тієї чи іншої генеалогії. Справжність книги Буття має як внутрішні, і зовнішні підстави. До перших, крім усього вищесказаного про зміст і план цієї священної книги, має віднести її мову, що носить сліди глибокої давнини, і біблійні архаїзми, що особливо зустрічаються в ній. До других ми відносимо згоду даних Біблії з природничо і давньо-історичними звістками, що черпаються з різних зовнішніх наукових джерел. На чолі всіх їх ми ставимо найдавніші оповіді асиро-вавилонських семітів, відомі під ім'ям «халдейського генези», що дають багатий і повчальний матеріал для порівняння з розповідями біблійного генези 1 . Нарешті, важливість книги Буття зрозуміла сама собою: будучи найдавнішим літописом Світу і людства і даючи найбільш авторитетне вирішення світових питань про походження всього існуючого, книга Буття сповнена глибокого інтересу і має найбільше значення в питаннях релігії, моралі, культу, історії та взагалі в інтересах. Детальніше про це дивись Comely, Introductio in libro V. T. II, 1881; Арко, «Захист Мойсеєва П'ятикнижжя», Казань, 1870; Єлеонський, "Розбір раціональних заперечень проти книги Буття"; Вігуру, «Вступ до Святого Письма Старого Завіту», переклад священика Воронцова. Вам може бути цікаво: