Коментар књиге Постања

Поглавље 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 36 3 9 42 43 44 45 46 47 48 49 50 Наслов књиге. Прва света књига наше словенско-руске Библије зове се „Постанак“. Овај назив је буквални превод грчког натписа ове књиге у тексту ЛКСКС, који указује на садржај прве свете књиге (у ужем смислу – њена прва два поглавља), уписане у свом хебрејском оригиналу са првом речју текста 1. стиха – בראשית – бересцхитх. Порекло и значење његовог имена. Из реченог је већ јасно да се кључ за разоткривање имена прве књиге Библије мора тражити у тексту њеног оригинала. Окренувши се овом последњем, видимо да је свака од првих пет књига Библије, формирајући такозвану Тору („књигу Закона“) или Мојсијево Петокњижје, добила име по првој или две од својих првих речи; а пошто се почетна књига у хебрејском оригиналу отвара речима בראשית ברא, то су биле речи које су Јевреји поставили као њен наслов. Прва књига (или Постање) се у хебрејском тексту назива бересцхитх („у почетку“); 2. (Излазак) – еллех-сцхемотх („ова имена”); 3. (Левитски) – вајигра („и позван“); 4. (Бројеви) – ваједаббер („и рече“; друго име је бемидбар – „у пустињи“, уп. Бројеви 1:1); 5. (Поновљени закони) – еллех-хаддебарим. Али иако је назив књиге Постања случајног порекла, он се изненађујуће поклапа са њеним суштинским садржајем и пун је широког значења. У Првој Мојсијевој књизи, име теллотх, синоним за реч „Постанак“, појављује се много пута. Под именом תולדות теллотх – „рађање, порекло, потомство“ (из хебрејског поглавља תלד „рађати“), Јевреји су познавали своје родословне табеле и историјске и биографске записе који су били код њих, из којих је касније састављена и сама њихова историја. У књизи се могу наћи јасни трагови постојања таквих „генеалошких записа“, исправљених и консолидованих руком њиховог надахнутог уредника Мојсија. Постање, где се најмање десет пута сусрећемо са натписом תולדות, односно „постанак неба и земље“ (Пост. 2:4), „родослов Адамов“ (Пост. 5:1); „Нојев живот“ (Пост. 6:9); „генеалогија Нојевих синова“ (Пост. 10:1); „Симов родослов” (Пост. 11:10); „Терахов родослов” (Пост. 11:27); „родослов Исмаилов” (Пост. 25:12); „Исаков родослов” (Пост. 25:19); „Исавов родослов” (Пост. 36:1); „живот Јаковљев” (Пост. 37:2). Из овога је очигледно да је прва књига Библије првенствено књига родослова и да нас њени грчки и словенско-руски називи најбоље уводе у њену унутрашњу суштину, дајући нам појам неба као првог родослова света и човека. Што се тиче поделе књиге Постања, најдубља и најисправнија би требало да буде њена подела на два далеко неједнака дела: један, који обухвата својих првих једанаест поглавља, садржи, такорећи, универзални увод у светску историју, будући да се тиче полазишта и почетних тренутака првобитне историје целог човечанства; друга, која се простире на свих преосталих тридесет и девет поглавља, даје историју једног богоизабраног јеврејског народа, и то само у личности његових предака – патријарха Авраама, Исака, Јакова и Јосифа. Јединство и аутентичност књиге Постања доказује се првенствено анализом њеног садржаја. Удубљујући се у садржај ове књиге, ми, уз сву њену језгровитост, не можемо а да не приметимо задивљујућу хармонију и доследност њених наратива, где једно следи из другог, где нема стварних неслагања и противречности, а све стоји у потпуном хармоничном јединству и сврсисходном плану. Основна шема овог плана је поменута подела на десет „генеалогија“ (толдотх), који чине главне делове књиге и комбинују мање или више споредне, у зависности од значаја једног или другог родослова. Аутентичност књиге Постања има и унутрашње и спољашње разлоге. Први, поред свега горе реченог о садржају и плану ове свете књиге, треба да обухвати њен језик који носи трагове дубоке старине, а посебно библијске архаизме који се у њој налазе. Другом сматрамо слагање библијских података са природним наукама и древним историјским вестима из различитих спољних научних извора. На чело свих њих стављамо најстарије приче о асирско-вавилонским Семитима, познате под називом „халдејска генеза“, које пружају богат и поучан материјал за поређење са причама о библијском постанку 1. Коначно, значај књиге Постања је сам по себи очигледан: будући да је најстарија хроника света и човечанства и дајући најмеродавније решење светских питања о пореклу свега што постоји, књига Постања је пуна најдубљег интересовања и има највећи значај у питањима религије, морала, култа, историје и уопште у интересима истинског људског живота. За више о овоме погледајте Цомели, „Интродуцтио ин либро В. Т.” ИИ, 1881; Арко, „Одбрана мозаичког петокњижја”, Казањ, 1870; Елеонски, „Анализа рационалних примедби на књигу Постања”; Вигуру, „Увод у Свето писмо Старог завета“, превео свештеник Воронцов. Можда ће вас занимати: