Comentariu la cartea Genezei

Capitolul 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 34 3 4 3 4 3 42 43 44 45 46 47 48 49 50 Titlul cărții. Prima carte sacră a Bibliei noastre slavo-ruse se numește „Geneza”. Acest nume este o traducere literală a inscripției grecești a acestei cărți în textul LXX, indicând conținutul primei cărți sacre (în sens restrâns - primele două capitole ale sale), înscris în originalul ebraic cu primul cuvânt al textului versetului 1 - בראשית - bereschith. Originea și semnificația numelui său. Din cele spuse, este deja limpede că cheia pentru dezlegarea numelui primei cărți a Bibliei trebuie căutată în textul originalului ei. Revenind la acestea din urmă, vedem că fiecare dintre primele cinci cărți ale Bibliei, formând așa-numita Tora („cartea Legii”) sau Pentateuhul lui Moise, și-a primit numele de la primul sau două dintre primele sale cuvinte; și din moment ce cartea inițială din originalul ebraic se deschide cu cuvintele בְּרֵאשִׁית בָּרָא, acestea au fost cuvintele pe care iudeii le-au pus drept titlu. Cartea 1 (sau Geneza) se numește bereschith („la început”) în textul ebraic; 2 (Exodul) – elleh-schemoth („aceste nume”); a 3-a (Levitic) – vajigra („și numit”); 4 (Numere) – vajedabber („și a spus”; un alt nume este bemidbar – „în pustie”, cf. Numeri 1:1); 5 (Deuteronom) – elleh-haddebarim. Dar, deși numele cărții Genezei este de origine accidentală, coincide în mod surprinzător cu conținutul ei esențial și este plin de sens larg. În cartea I a lui Moise, numele telloth, sinonim cu cuvântul „Geneza”, apare de multe ori. Sub numele de תוֹלְדוֹת telloth - „năstare, origine, urmaș” (din capitolul ebraic תלד „a da naștere”), evreii își cunoșteau tabelele genealogice și înregistrările istorice și biografice care erau cu ei, din care istoria lor însăși a fost întocmit ulterior. Urme clare ale existenței unor astfel de „înregistrări genealogice”, corectate și consolidate de mâna inspiratului lor editor Moise, pot fi găsite în carte. Geneza, unde nu mai puțin de zece ori ne întâlnim cu inscripția תוֹלְדוֹת telloth, și anume „originea cerului și a pământului” (Gen. 2:4), „genealogia lui Adam” (Geneza 5:1); „viața lui Noe” (Geneza 6:9); „genealogia fiilor lui Noe” (Geneza 10:1); „genealogia lui Sem” (Geneza 11:10); „genealogia lui Terah” (Geneza 11:27); „genealogia lui Ismael” (Geneza 25:12); „genealogia lui Isaac” (Geneza 25:19); „genealogia lui Esau” (Gen. 36:1); „viața lui Iacov” (Geneza 37:2). Din aceasta este evident că prima carte a Bibliei este în primul rând o carte de genealogii și că numele ei grecești și slavo-ruse ne introduc cel mai bine în esența ei interioară, dându-ne conceptul de rai ca prima genealogie a lumii și a omului. În ceea ce privește împărțirea cărții Genezei, cea mai profundă și corectă ar trebui să fie împărțirea ei în două părți mult inegale: una, care cuprinde primele unsprezece capitole, conține, parcă, o introducere universală în istoria lumii, deoarece se referă la punctele de plecare și momentele inițiale ale istoriei primitive a întregii omeniri; celălalt, extinzându-se pe toate cele treizeci și nouă de capitole rămase, prezintă istoria unui popor evreu ales de Dumnezeu și apoi numai în persoana strămoșilor săi - patriarhii Avraam, Isaac, Iacov și Iosif. Unitatea și autenticitatea cărții Genezei sunt dovedite în primul rând dintr-o analiză a conținutului ei. Aprofundând în conținutul acestei cărți, noi, cu toată concizia ei, nu putem să nu remarcăm armonia și consistența uimitoare a narațiunilor sale, unde una decurge din cealaltă, unde nu există dezacorduri și contradicții reale și totul se află într-o unitate completă armonioasă și un plan intenționat. Schema de bază a acestui plan este împărțirea menționată mai sus în zece „genealogii” (toldoth), care alcătuiesc părțile principale ale cărții și le combină pe altele mai mult sau mai puțin minore, în funcție de importanța uneia sau alteia genealogii. Autenticitatea cărții Genezei are atât motive interne, cât și externe. Prima, pe lângă tot ce s-a spus mai sus despre conținutul și planul acestei cărți sfinte, ar trebui să includă limbajul ei, care poartă urme de profundă antichitate, și mai ales arhaismele biblice găsite în ea. La a doua luăm în considerare acordul datelor biblice cu știința naturii și știrile istorice antice extrase din diverse surse științifice externe. În fruntea tuturor punem cele mai vechi povești ale semiților asiro-babiloniști, cunoscute sub numele de „geneza caldeană”, care oferă material bogat și instructiv pentru comparare cu poveștile din Geneza 1 biblică. În sfârșit, importanța cărții Geneza este de la sine înțeleasă: fiind cea mai veche cronică a Lumii și omenirii și dând cea mai autorizată soluție la întrebările lumii despre originea a tot ceea ce există, cartea Geneza este plină de cel mai profund interes și are cea mai mare semnificație în chestiuni de religie, morală, cult, istorie și, în general, în interesul vieții cu adevărat umane. Pentru mai multe despre aceasta, vezi Comely, „Introductio in libro V. T.” II, 1881; Arko, „Apărarea Pentateuhului mozaic”, Kazan, 1870; Eleonsky, „Analiza obiecțiilor raționale la cartea Genezei”; Vigouroux, „Introducere în Sfintele Scripturi ale Vechiului Testament”, tradus de preotul Vorontsov. Ați putea fi interesat de: