Коментар на книгата Битие

Поглавје 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 37 364 42 43 44 45 46 47 48 49 50 Наслов на книгата. Првата света книга на нашата словенско-руска Библија се вика „Битие“. Ова име е буквален превод на грчкиот натпис на оваа книга во текстот на LXX, што укажува на содржината на првата света книга (во потесна смисла - нејзините први две поглавја), испишана во неговиот хебрејски оригинал со првиот збор од текстот од првиот стих - בראשית - bereschith. Потекло и значење на неговото име. Од кажаното, веќе е јасно дека клучот за откривање на името на првата библиска книга мора да се бара во текстот на неговиот оригинал. Осврнувајќи се на второто, гледаме дека секоја од првите пет книги од Библијата, формирајќи ја таканаречената Тора („книга на Законот“) или Мојсеевиот Петокниниј, го добила своето име од првите или двата први зборови; и бидејќи почетната книга во хебрејскиот оригинал се отвора со зборовите בְּרֵאשִׁית בָּרָא, тоа биле зборовите што Евреите ги поставиле како нејзин наслов. Книгата 1 (или Битие) се нарекува bereschith („на почетокот“) во хебрејскиот текст; 2. (Излез) – elleh-schemoth („овие имиња“); 3-ти (Левит) – вагигра („и повикан“); 4. (Броеви) – ваџедабер („и рече“; друго име е бемидбар – „во пустината“, сп. Броеви 1:1); 5-ти (Второзаконие) – елех-хадебарим. Но, иако името на книгата Битие е од случајно потекло, тоа изненадувачки се совпаѓа со нејзината суштинска содржина и е полно со широко значење. Во првата книга на Мојсеј, името толотот, синоним за зборот „Битие“, се појавува многу пати. Под името תוֹלְדוֹת telloth - „раѓање, потекло, потомство“ (од хебрејското поглавје תלד „да се роди“), Евреите ги знаеле нивните генеалошки табели и историските и биографските записи што биле со нив, од кои потоа била составена и самата нивна историја. Во книгата може да се најдат јасни траги од постоењето на такви „генеалошки записи“, поправени и консолидирани од раката на нивниот инспириран уредник Мојсеј. Битие, каде што не помалку од десет пати се среќаваме со натписот תוֹלְדוֹת telloth, имено „потеклото на небото и земјата“ (1. Мој. 2:4), „генеалогијата на Адам“ (1. Мој. 5:1); „животот на Ное“ (1. Мој. 6:9); „генеалогијата на синовите на Ное“ (1. Мој. 10:1); „генеалогијата на Сем“ (1. Мој. 11:10); „генеалогијата на Тара“ (1. Мој. 11:27); „генеалогијата на Исмаил“ (1. Мој. 25:12); „генеалогијата на Исак“ (1. Мој. 25:19); „генеалогијата на Исав“ (1. Мој. 36:1); „животот на Јаков“ (1. Мој. 37:2). Оттука е очигледно дека првата книга од Библијата е првенствено книга со родословие и дека нејзините грчки и словенско-руски имиња најдобро нè воведуваат во нејзината внатрешна суштина, давајќи ни го концептот на рајот како прва генеалогија на светот и човекот. Што се однесува до поделбата на книгата Битие, најдлабоката и најточната треба да биде нејзината поделба на два далеку нееднакви дела: едниот, опфаќајќи ги првите единаесет поглавја, содржи, како да се каже, универзален вовед во светската историја, бидејќи се однесува на појдовните точки и почетните моменти на примитивната историја на целото човештво; другата, која се протега на сите преостанати триесет и девет поглавја, ја дава историјата на еден од Бога избран еврејски народ, а потоа само во личноста на неговите предци - патријарсите Авраам, Исак, Јаков и Јосиф. Единството и автентичноста на книгата Битие се докажува првенствено од анализата на нејзината содржина. Навлегувајќи подлабоко во содржината на оваа книга, ние, со сета нејзина концизност, не можеме а да не ја забележиме неверојатната хармонија и доследност на нејзините наративи, каде што едното следи од другото, каде што нема реални несогласувања и противречности, а сè стои во целосно хармонично единство и наменски план. Основната шема на овој план е гореспоменатата поделба на десет „генеалогии“ (toldoth), кои ги сочинуваат главните делови на книгата и комбинираат повеќе или помалку помали, во зависност од важноста на една или друга генеалогија. Автентичноста на книгата Битие има и внатрешни и надворешни причини. Првата, покрај сето погоре кажано за содржината и планот на оваа света книга, треба да го опфати и нејзиниот јазик, кој носи траги од длабоката антика, а особено библиските архаизми пронајдени во неа. На второто ја разгледуваме согласноста на библиските податоци со природните науки и древните историски вести извлечени од различни надворешни научни извори. На чело на сите нив ги ставаме најстарите приказни за асировавилонските семити, познати под името „Халдејска генеза“, кои даваат богат и поучен материјал за споредба со приказните од библиската генеза 1. Конечно, важноста на книгата Битие е очигледна: како најстарата хроника на светот и човештвото и давајќи го најавторитетното решение на светските прашања за потеклото на сè што постои, книгата Битие е полна со најдлабок интерес и има најголемо значење за прашањата на религијата, моралот, култот, историјата и воопшто во интерес на вистинскиот човечки живот. За повеќе за ова, видете Comely, „Вовед во либрото V. T“. II, 1881 година; Арко, „Одбрана на мозаичкиот пентатеух“, Казан, 1870; Елеонски, „Анализа на рационални приговори на книгата Битие“; Вигуру, „Вовед во Светото Писмо од Стариот Завет“, преведено од свештеникот Воронцов. Можеби ќе ве интересира: