დაბადების წიგნის კომენტარი
Толкование на книгу Бытия
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თავი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 38 34 34 42 43 44 45 46 47 48 49 50
წიგნის სათაური. ჩვენი სლავურ-რუსული ბიბლიის პირველ წმინდა წიგნს "დაბადება" ჰქვია. ეს სახელი არის ამ წიგნის ბერძნული წარწერის პირდაპირი თარგმანი LXX-ის ტექსტში, რაც მიუთითებს პირველი წმინდა წიგნის შინაარსზე (ვიწრო გაგებით - მისი პირველი ორი თავი), რომელიც ებრაულ ორიგინალშია ჩაწერილი 1-ლი ლექსის ტექსტის პირველი სიტყვით - בראשית - bereschith.
მისი სახელის წარმოშობა და მნიშვნელობა. რაც ითქვა, უკვე ცხადია, რომ ბიბლიის პირველი წიგნის სახელის ამოხსნის გასაღები მისი ორიგინალის ტექსტში უნდა ვეძებოთ. ამ უკანასკნელს რომ დავუბრუნდეთ, ვხედავთ, რომ ბიბლიის პირველი ხუთი წიგნიდან თითოეულმა, რომლებიც ქმნიან ეგრეთ წოდებულ თორას („კანონის წიგნი“) ან მოსეს ხუთწიგნეულს, თავისი სახელი მიიღო პირველი ან ორი სიტყვიდან; და ვინაიდან ებრაული ორიგინალის საწყისი წიგნი იხსნება სიტყვებით בְּרֵאשִׁית בָּרָא, ეს იყო სიტყვები, რომლებიც ებრაელებმა დაასახელეს მის სათაურად.
1 წიგნს (ან დაბადებას) ებრაულ ტექსტში ბერეშითი („დასაწყისში“) ეწოდება; მე-2 (გამოსვლა) – elleh-schemoth („ეს სახელები“); მე-3 (Leviticus) – vajigra („და მოუწოდა“); მე-4 (რიცხვები) – ვაჟედაბბერი („და თქვა“; სხვა სახელია ბემიდბარი – „უდაბნოში“, შდრ. რიცხვთა 1:1); მე-5 (მეორე რჯული) – ელლეჰ-ჰადებარიმი.
მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ დაბადების წიგნის სახელი შემთხვევითი წარმოშობისაა, ის საოცრად ემთხვევა მის არსებით შინაარსს და სავსეა ფართო მნიშვნელობით. მოსეს პირველ წიგნში არაერთხელ გვხვდება სახელი თელოთოთი, სინონიმი სიტყვა „დაბადებასთან“. תוֹלְדוֹת telloth-ის სახელით - "შობა, წარმოშობა, შთამომავლობა" (ებრაული თავიდან תלד "დაბადება"), ებრაელებმა იცოდნენ მათი გენეალოგიური ცხრილები და მათთან არსებული ისტორიული და ბიოგრაფიული ჩანაწერები, საიდანაც შემდგომში შედგენილი იყო მათი ისტორია. ასეთი „გენეალოგიური ჩანაწერების“ არსებობის მკაფიო კვალი, მათი შთაგონებული რედაქტორის მოსეს ხელით შესწორებული და კონსოლიდირებულია წიგნში. გენეზისი, სადაც არანაკლებ ათჯერ ვხვდებით წარწერით תוֹלְדוֹת telloth, კერძოდ, „ცასა და მიწის წარმოშობა“ (დაბ. 2:4), „ადამის გენეალოგია“ (დაბ. 5:1); „ნოეს ცხოვრება“ (დაბ. 6:9); „ნოეს ძეთა გენეალოგია“ (დაბ. 10:1); „სემის გენეალოგია“ (დაბ. 11:10); „თერახის გენეალოგია“ (დაბ. 11:27); „ისმაელის გენეალოგია“ (დაბ. 25:12); „ისაკის გენეალოგია“ (დაბ. 25:19); „ესავის გენეალოგია“ (დაბ. 36:1); „იაკობის სიცოცხლე“ (დაბ. 37:2).
აქედან აშკარაა, რომ ბიბლიის პირველი წიგნი, უპირველეს ყოვლისა, არის გენეალოგიის წიგნი და რომ მისი ბერძნული და სლავურ-რუსული სახელები საუკეთესოდ გვაცნობს მის შინაგან არსს, რაც გვაძლევს სამოთხის ცნებას, როგორც სამყაროსა და ადამიანის პირველ გენეალოგიას.
რაც შეეხება დაბადების წიგნის დაყოფას, ყველაზე ღრმა და სწორი უნდა იყოს მისი დაყოფა ორ უთანასწორო ნაწილად: ერთი, რომელიც მოიცავს მის პირველ თერთმეტ თავს, შეიცავს, როგორც იქნა, მსოფლიო ისტორიის საყოველთაო შესავალს, რადგან ის ეხება მთელი კაცობრიობის პრიმიტიული ისტორიის საწყის წერტილებს და საწყის მომენტებს; მეორე, რომელიც ვრცელდება ყველა დარჩენილ ოცდაცხრამეტ თავში, გვაწვდის ერთი ღმერთის მიერ არჩეული ებრაელი ხალხის ისტორიას და შემდეგ მხოლოდ მისი წინაპრების - პატრიარქების აბრაამის, ისაკის, იაკობისა და იოსების პიროვნებაში.
დაბადების წიგნის ერთიანობა და ავთენტურობა, უპირველეს ყოვლისა, დასტურდება მისი შინაარსის ანალიზით. უფრო ღრმად ჩავუღრმავდებით ამ წიგნის შინაარსს, მთელი მისი ლაკონიურობით არ შეგვიძლია არ შევამჩნიოთ მისი ნარატივების საოცარი ჰარმონია და თანმიმდევრულობა, სადაც ერთი მიჰყვება მეორეს, სადაც არ არის რეალური უთანხმოება და წინააღმდეგობა და ყველაფერი სრულ ჰარმონიულ ერთიანობაში და მიზანმიმართულ გეგმაში დგას. ამ გეგმის ძირითადი სქემაა ზემოაღნიშნული დაყოფა ათ „გენეალოგიად“ (toldoth), რომლებიც ქმნიან წიგნის ძირითად ნაწილებს და აერთიანებენ მეტ-ნაკლებად უმნიშვნელოს, ამა თუ იმ გენეალოგიის მნიშვნელობიდან გამომდინარე.
დაბადების წიგნის ავთენტურობას აქვს როგორც შიდა, ასევე გარეგანი მიზეზები. პირველი, გარდა იმისა, რაც ზემოთ ითქვა ამ წმინდა წიგნის შინაარსსა და გეგმაზე, უნდა მოიცავდეს მის ენას, რომელიც ატარებს ღრმა სიძველის კვალს და განსაკუთრებით მასში აღმოჩენილ ბიბლიურ არქაიზმს. მეორეში ჩვენ განვიხილავთ ბიბლიის მონაცემების შეთანხმებას ბუნებისმეტყველებასთან და უძველეს ისტორიულ ამბებთან, რომლებიც მოპოვებულია სხვადასხვა გარე სამეცნიერო წყაროებიდან. ყველა მათგანს სათავეში ვათავსებთ ასურულ-ბაბილონელი სემიტების უძველეს ზღაპრებს, რომლებიც ცნობილია „ქალდეური გენეზისის“ სახელით, რომელიც იძლევა მდიდარ და სასწავლო მასალას ბიბლიური გენეზის 1-ის ისტორიებთან შესადარებლად.
დაბოლოს, დაბადების წიგნის მნიშვნელობა თავისთავად ცხადია: როგორც სამყაროსა და კაცობრიობის უძველესი მატიანე და ყველაზე ავტორიტეტული გადაწყვეტა მსოფლიოს კითხვებზე ყველაფრის წარმოშობის შესახებ, რაც არსებობს, დაბადების წიგნი სავსეა ღრმა ინტერესით და აქვს უდიდესი მნიშვნელობა რელიგიის, ზნეობის, კულტის, ისტორიის და ზოგადად ჭეშმარიტად ადამიანური ცხოვრების ინტერესებში.
ამის შესახებ მეტი იხილეთ Comely, "Introducio in libro V. T." II, 1881; არკო, „მოზაიკის ხუთწიგნეულის დაცვა“, ყაზანი, 1870; ელეონსკი, „დაბადების წიგნის რაციონალური წინააღმდეგობების ანალიზი“; ვიგურუ, „შესავალი ძველი აღთქმის წმინდა წერილებში“, თარგმნა მღვდელმა ვორონცოვმა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ:
სარჩევი
1 Глава 1
2 Глава 2
3 Глава 3
4 Глава 4
5 Глава 5
6 Глава 6
7 Глава 7
8 Глава 8
9 Глава 9
10 Глава 10
11 Глава 11
12 Глава 12
13 Глава 13
14 Глава 14
15 Глава 15
16 Глава 16
17 Глава 17
18 Глава 18
19 Глава 19
20 Глава 20
21 Глава 21
22 Глава 22
23 Глава 23
24 Глава 24
25 Глава 25
26 Глава 26
27 Глава 27
28 Глава 28
29 Глава 29
30 Глава 30
31 Глава 31
32 Глава 32
33 Глава 33
34 Глава 34
35 Глава 35
36 Глава 36
37 Глава 37
38 Глава 38
39 Глава 39
40 Глава 40
41 Глава 41
42 Глава 42
43 Глава 43
44 Глава 44
45 Глава 45
46 Глава 46
47 Глава 47
48 Глава 48
49 Глава 49
50 Глава 50