Komentář ke knize Genesis

Kapitola 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 383 35 42 43 44 45 46 47 48 49 50 Název knihy. První posvátná kniha naší slovansko-ruské Bible se nazývá „Genesis“. Tento název je doslovným překladem řeckého nápisu této knihy v textu LXX, označujícího obsah první posvátné knihy (v úzkém slova smyslu – její první dvě kapitoly), vepsané do jejího hebrejského originálu prvním slovem textu 1. verše – בראשית – bereschith. Původ a význam jeho jména. Již z řečeného je zřejmé, že klíč k rozluštění názvu první knihy Bible je třeba hledat v textu jejího originálu. Když se obrátíme k poslednímu jmenovanému, vidíme, že každá z prvních pěti knih Bible, tvořících takzvanou Tóru („knihu Zákona“) nebo Pentateuch Mojžíšův, dostala své jméno podle prvního nebo dvou prvních slov; a protože počáteční kniha v hebrejském originále začíná slovy בְּרֵאשִׁית בָּרָא, byla to slova, která si Židé stanovili jako svůj název. Kniha 1 (nebo Genesis) je nazývána bereschith (“na začátku”) v hebrejském textu; 2. (Exodus) – elleh-schemoth („tato jména“); 3. (Leviticus) – vadigra („a povolaný“); 4. (Čísla) – vajedabber („a řekl“; jiné jméno je bemidbar – „na poušti“, srov. Numeri 1:1); 5. (Deuteronomium) – elleh-haddebarim. Ale ačkoli je název knihy Genesis náhodného původu, překvapivě se shoduje s jejím podstatným obsahem a je plný širokého významu. V 1. knize Mojžíšově se jméno telloth, synonymum slova „Genesis“, objevuje mnohokrát. Pod názvem תוֹלְדוֹת telloth – „plození, původ, potomstvo“ (z hebrejské kapitoly תלד „rodit“) znali Židé své genealogické tabulky a historické a biografické záznamy, které se u nich nacházely, z nichž se následně sestavovala samotná jejich historie. V knize lze nalézt jasné stopy existence takových „genealogických záznamů“, opravené a konsolidované rukou jejich inspirovaného editora Mojžíše. Genesis, kde se ne méně než desetkrát setkáváme s nápisem תוֹלְדוֹת telloth, totiž „původ nebe a země“ (Gn 2,4), „rodokmen Adamův“ (Gn 5,1); „život Noemův“ (Gn 6,9); „rodokmen synů Noemových“ (Gn 10:1); „Semův rodokmen“ (Gn 11:10); „rodokmen Teracha“ (Gn 11:27); „Izmaelův rodokmen“ (Gn 25:12); „rodopis Izáka“ (Gn 25:19); „rodopis Ezaua“ (Gn 36:1); „život Jákobův“ (Gn 37:2). Z toho je zřejmé, že první kniha Bible je především knihou rodokmenů a že její řecké a slovansko-ruské názvy nás nejlépe uvádějí do její vnitřní podstaty, dávají nám pojem nebe jako první genealogie světa a člověka. Pokud jde o rozdělení knihy Genesis, nejhlubší a nejsprávnější by mělo být její rozdělení na dvě značně nestejné části: jedna, zahrnující jejích prvních jedenáct kapitol, obsahuje jakoby univerzální úvod do světových dějin, protože se týká výchozích bodů a počátečních momentů primitivních dějin celého lidstva; druhá, zasahující do všech zbývajících třiceti devíti kapitol, podává historii jednoho Bohem vyvoleného židovského národa, a to pouze v osobě jeho předků - patriarchů Abrahama, Izáka, Jakuba a Josefa. Jednotu a autenticitu knihy Genesis dokazuje především analýza jejího obsahu. Ponoříme-li se hlouběji do obsahu této knihy, nemůžeme si při vší její výstižnosti nevšimnout úžasné harmonie a konzistentnosti jejích vyprávění, kde jedno na druhé navazuje, kde neexistují skutečné neshody a rozpory a vše stojí v naprosté harmonické jednotě a účelném plánu. Základním schématem tohoto plánu je výše zmíněné rozdělení do deseti „rodokmenů“ (toldoth), které tvoří hlavní části knihy a kombinují více či méně vedlejší v závislosti na důležitosti té či oné genealogie. Autenticita knihy Genesis má vnitřní i vnější důvody. K prvnímu, ke všemu, co bylo výše řečeno o obsahu a plánu této svaté knihy, by měl patřit její jazyk, který nese stopy hlubokého starověku, a zejména v něm nalezené biblické archaismy. Za druhé považujeme shodu biblických údajů s přírodními vědami a starověkými historickými zprávami čerpanými z různých externích vědeckých zdrojů. Do čela všech řadíme nejstarší příběhy asyro-babylonských Semitů, známých pod názvem „chaldejská geneze“, které poskytují bohatý a poučný materiál pro srovnání s příběhy biblické geneze 1. Konečně, důležitost knihy Genesis je zřejmá: jako nejstarší kronika světa a lidstva a poskytující nejsměrodatnější řešení světových otázek o původu všeho, co existuje, je kniha Genesis plná nejhlubších zájmů a má největší význam ve věcech náboženství, morálky, kultu, historie a obecně v zájmu skutečně lidského života. Více o tom viz Comely, „Introductio in libro V. T.“ II, 1881; Arko, „Obrana mozaikového Pentateuchu“, Kazaň, 1870; Eleonsky, „Analýza racionálních námitek proti knize Genesis“; Vigouroux, „Úvod do Písma svatého Starého zákona“, přeložil kněz Voroncov. Mohlo by vás zajímat: