Глава 7
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
დაბ.7:1. და უთხრა უფალმა [ღმერთმა] ნოეს: შედი შენ და მთელი შენი ოჯახი კიდობანში.
ეს არის ღვთის დადებითი მცნება ნოეს კიდობანში წინასწარ მოთავსების შესახებ, რაც ყველასთვის უკანასკნელი გაფრთხილება და ცოდვილი სამყაროს მონანიების უკანასკნელი მოწოდებაა.
დაბ.7:2–3. და ყოველი სუფთა პირუტყვიდან აიღეთ შვიდი შვიდი მამრი და დედალი, და ყოველი უწმინდური პირუტყვიდან ორი, მამრი და დედალი;
ასევე ცის ფრინველთაგან [სუფთა] შვიდით, მამრობითი და მდედრით, [და ყველა უწმინდური ფრინველიდან ორად, მამრობითი და მდედრით], რათა შეენარჩუნებინათ ტომი მთელი დედამიწისათვის,
ამ სიტყვებში გვაქვს ცხოველების სუფთა და უწმინდურებად დაყოფის პირველი შემთხვევა; პირველში შედიოდა ყველა ის ცხოველი და ფრინველი, რომელსაც ან მხოლოდ საკვებად ჭამდნენ (ლევ. 11:1–47), ან, გარდა ამისა, სწირავდნენ (ლევ. 1:2, 10, 14; დაბ. 8:20). მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ამ სახეობის ზუსტი დელიმიტაცია ეკუთვნის გვიანდელ ეპოქას - ეს მოცემულია მოსეს კანონმდებლობაში - მაგრამ პრაქტიკაში ის არსებობდა ბევრად უფრო ადრე, როგორც აქედან ვხედავთ, წარღვნის დრომდეც კი, თუმცა ნოეს მიერ მსხვერპლშეწირვისთვის სუფთა ცხოველებისა და ფრინველების შერჩევა (დაბ. 8:20) არ ემთხვეოდა მხოლოდ მოსეს შესახებ კანონის 3 დებულებას. პირუტყვისა და ორი ჯიშის ფრინველის. შემდგომში კანონმა, ამ შემთხვევაში, ისევე როგორც მის მსგავს სხვა შემთხვევებში, დაადასტურა, ზუსტად ჩამოაყალიბა და დაკანონდა ის, რაც ადრე მხოლოდ დამკვიდრებული ჩვეულება იყო. უბრძანეს, შვიდჯერ მეტი მიეღო ყველაფერი სუფთადან, ჯერ ერთი, რათა უზრუნველყოფილიყო მათი უკეთ შენახვა და უფრო დიდი გავრცელება წარღვნის შემდეგ და მეორეც, შესაძლოა, კიდობანში დაპატიმრებული ხალხის საკვებისთვის.
დაბ.7:4. რადგან შვიდი დღის შემდეგ წვიმას მოვიწვევ დედამიწაზე
გასული კვირა აშკარად დაინიშნა კიდობანში ყველა ადამიანისა და ცხოველის საბოლოო განთავსებისთვის. თავისთავად, კვირის ეს მითითება, სხვა წარღვნის ამბავში (დაბ. 7:10, 8:12) კავშირში შეიძლება მიუთითებდეს ყოველკვირეული ციკლის ღრმა სიძველეზე და შვიდდღიანი კვირის და შემდეგ შაბათის პირველყოფილ წარმოშობაზე.
ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე;
ზუსტად იგივე პერიოდი დაინიშნა იონა წინასწარმეტყველის სინანულით ქადაგებისთვის ნინევეს მკვიდრთათვის (იონა 3:4), მოსემ იგივე დრო გაატარა სინას მთაზე (გამოსვლა 24:18), წინასწარმეტყველმა ელია მარხულობდა უდაბნოში, ილიას უდაბნოში, იესო ქრისტეს უფლის გზაზე 19:1, უფლისა იესოს გზა 19. მარხულობდა უდაბნოში და მოემზადა მესიანური მსახურებისთვის (ქვეყნიერების წინაშე გამოცხადება) (მათე 4:2). ), და ბოლოს, იმავე დროის განმავლობაში მას სიამოვნებდა დარჩენა დედამიწაზე და გამოეცხადა თავის მოწაფეებს მისი აღდგომის შემდეგ ზეცად ამაღლებამდე (საქმეები 1:3). აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ რიცხვი ორმოცი წარმოადგენს ბიბლიის ერთ-ერთ მნიშვნელოვან, წმინდა რიცხვს.
დაბ.7:6. ნოე ექვსასი წლის იყო, როცა წყალდიდობა მოვიდა დედამიწაზე.
ეს იყო თვით ნოეს ხანა წარღვნის დროს; მისი ვაჟების ასაკი, როგორც წინასთან შედარებიდან ჩანს (დაბ. 5:32), დაახლოებით ასი წელი იყო.
დაბ.7:8. და [სუფთა ფრინველებიდან და უწმინდური ფრინველებიდან, და] სუფთა პირუტყვისგან და უწმინდური პირუტყვისგან, [და მხეცებისგან] და ყოველივე, რაც ცოცავს დედამიწაზე.
ფრჩხილებში ჩასმული ამ ლექსის სიტყვები თანამედროვე ებრაულ ტექსტში არ გვხვდება; მაგრამ ის ფაქტი, რომ ისინი თითქმის ყველა უძველეს თარგმანშია შემონახული და სრულად შეესაბამება კონტექსტს, აძლევს მათ არსებობის სრულ უფლებას.
დაბ.7:9. წყვილებად, მამრობითი და მდედრობითი სქესის, ისინი შევიდნენ ნოეს კიდობანში, როგორც [უფალი] ღმერთმა უბრძანა ნოეს.
ეს არ ნიშნავს თითო წყვილს, არამედ ზოგადად, წყვილებში და თვით რაოდენობაც უკვე წინასწარ იყო განსაზღვრული ზემოთ (დაბ. 7:2).
წყალდიდობის დაწყება, ზრდა და გაგრძელება
დაბ.7:11. ნოეს ცხოვრების მეექვსე წელს, მეორე თვეში, თვის მეჩვიდმეტე დღეს,
ებრაელებს ორი წელი ჰქონდათ: ერთი იყო წმინდა, დაწყებული ნისანის თვიდან (მარტი-აპრილი), მეორე სამოქალაქო იყო, დაწყებული თიშრის თვიდან (სექტემბერი-ოქტომბერი). პირველის არსებობის უფრო მკაფიო მინიშნებები მხოლოდ მოსეს კანონმდებლობის ეპოქიდან იწყება (გამ. 12:2, 13:4, 23:15; კან. 16:1), რის გამოც მეცნიერები ჩვეულებრივ ფიქრობენ, რომ ადრეულ ეპოქაში არსებობდა მხოლოდ ერთი, სამოქალაქო ანგარიშების დრო, დაწყებული შემოდგომის დროიდან (Flanox,Jbiose. როზენმიულერი, კეილი და სხვ.). ამის საფუძველზე შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ წყალდიდობა დაიწყო მარშეშვანის მეჩვიდმეტე დღეს, რომელიც ჩვენი გაანგარიშებით ნოემბრის პირველივე დღეებში მოდის.
ამ დღეს გაიხსნა დიდი სიღრმის ყველა შადრევანი,
ეს სახელი აშკარად აღნიშნავს დედამიწის ქერქში შემავალ წყალს, რომელიც, სავარაუდოდ, ვულკანური ძალების განსაკუთრებული მოქმედებით, უზარმაზარი რაოდენობით გამოვიდა ზედაპირზე.
და გაიხსნა სამოთხის სარკმლები;
ეს არის ნათელი და ძლიერი გამოსახულება წვიმის უხვი ნაკადების ვარდნისა, რომელიც სრულად შეესაბამება ბიბლიურ ხედვას სწორედ იმ ცისკრის შესახებ, რომელიც სემიტებმა წარმოიდგინეს დედამიწაზე გაშლილი უწყვეტი კარვის ან სახურავის სახით (დაბ. 1:7).
დაბ.7:12. და წვიმდა დედამიწაზე ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე.
ადრე ნაწინასწარმეტყველების შესრულება (დაბ. 7:4.).
დაბ.7:13. სწორედ ამ დღეს შევიდა ნოე კიდობანში
ანუ იმ დღეს, რომელზეც ახლახან ისაუბრა ყოველდღიური ცხოვრების მწერალმა და რომელიც ჩვენ განვსაზღვრეთ, როგორც ჩვენი ნოემბრის თვის ერთ-ერთი პირველი დღე (როდესაც პალესტინაში, როგორც წესი, ყველაზე ძლიერი წვიმის პერიოდია).
დაბ.7:14–16. ისინი და ყოველი მხეცი [დედამიწის] მათი გვარის მიხედვით, ყველა პირუტყვი თავისი გვარის მიხედვით და ყოველი მცოცავი, რომელიც ცოცავს დედამიწაზე თავისი გვარის მიხედვით და ყველაფერი, რაც დაფრინავს თავისი გვარის მიხედვით, ყოველი ფრინველი, ყოველი ფრთიანი არსება,
და შევიდნენ ნოეს კიდობანში, ორ-ორად, ყოველგვარი ხორცისგან, რომელშიც არის სიცოცხლის სული;
და შევიდნენ [ნოეს კიდობანში] კაცი და ქალი ყოველგვარი ხორციელი, როგორც უბრძანა მას [უფალი] ღმერთი.
მთელი ეს განყოფილება არის შეკუმშული გამეორება იმისა, რაც უკვე რამდენჯერმე ითქვა ნაწილებად ადრე. ამით ყოველდღიურობის დამწერს, ცხადია, სურს მკითხველთა განსაკუთრებული ყურადღება მიიპყროს ამ ფაქტის მნიშვნელობაზე და გადარჩენილთა მიმართ ღვთაებრივი სიყვარულის სიდიადეზე.
და უფალმა [ღმერთმა] დახურა [კიდობანი] მის უკან.
(გარეთ). ღვთაებრივი განგებულების შემაშფოთებელი გამოსახულება წარღვნისგან გადარჩენის შესახებ, რომელიც შესანიშნავად ასახავს მათი განადგურებისგან ხსნის მთელ სურათს. თუმცა ზოგიერთი აქ ხედავს ალეგორიას, რომელიც იმას ნიშნავს, რომ უფალმა, რომელიც სულგრძელად ელოდა მონანიებას ცოდვილი სამყაროსგან, ახლა ბოლო მოუღო ამ ლოდინს და გადაწყვიტა შეესრულებინა თავისი საშინელი განაჩენი პირველი სამყაროს განადგურების შესახებ. „და უფალმა [ღმერთმა] დახურა [კიდობანი] მის უკან“ და ამით, თითქოსდა, მოწყვიტა გზა მონანიებისკენ (ლუკა 13:24–25, 28).
დაბ.7:17–20. და წარღვნა გაგრძელდა დედამიწაზე ორმოცი დღე [და ორმოცი ღამე], წყალი გაიზარდა და აწია კიდობანი და ავიდა დედამიწაზე;
მაგრამ წყლები გაიზარდა და ძლიერ გაიზარდა დედამიწაზე და კიდობანი ცურავდა წყლის ზედაპირზე.
ამ მუხლებში დიდი თანმიმდევრობით წარმოიქმნება წარღვნის თანდათანობითი ზრდა და გაძლიერება: „ეს არის თანდათანობა“, - ამბობს მიტროპოლიტი. ფილარეტი, - სიზუსტით და ინტენსიური ძალით, რომელიც გვიჩვენებს აღწერილი მოქმედების სიდიადეს: "იყო წყალდიდობა", "წყალი გამრავლდა", "წყალი გაიზარდა", "მატება ძალიან გაიზარდა", "მატება ძალიან გაიზარდა".
და ორმოცი დღე გაგრძელდა წყალდიდობა დედამიწაზე
თუ ახლა რომელიმე გამორჩეული წვიმა, რომელიც გადის 1-2 საათში, ზოგჯერ იწვევს საშინელ წყალდიდობას და ნგრევას, მაშინ ადვილი წარმოსადგენია, როგორი წყლის მასა უნდა წარმოქმნას ასეთი წვიმა, რომელიც გაგრძელდება ორმოცი დღის განმავლობაში. და თუ დავამატებთ, რომ წყლის დაახლოებით იგივე მასა წარმოიქმნა დედამიწის ქერქის შიგნიდან, მაშინ წყლის უზარმაზარი ოკეანის სურათი სრულიად მზად იქნება.
და წყალმა დედამიწაზე მეტად მოიმატა, ისე დაიფარა მაღალი მთები, რომლებიც მთელი ცის ქვეშ არიან;
მათზე წყალი თხუთმეტი წყრთა ავიდა და [მთელი] მთები დაფარული იყო.
თხუთმეტი წყრთა არის დაახლოებით 25 ფუტი. თანამედროვე სწავლულ ეგზეგეტთა უმრავლესობის აზრით, ეს სიტყვები არ უნდა გავიგოთ აბსოლუტური გაგებით, ანუ იმდენი წყალი იყო, რომ 25 ფუტის სიღრმე იყო. გადააჭარბა ისეთ უმაღლეს მწვერვალებს, როგორიცაა ჰიმალაები და კორდილერა. ამის დაშვება არ შეიძლება, ძირითადად იმიტომ, რომ ვერ წარმოვიდგენთ, რას ეფუძნებოდა ასეთი სიღრმე. გამოცდილებიდან ვიცით, რომ როგორიც არ უნდა იყოს წყლის ცნობილი ობიექტის სიღრმე, მის კიდეებზე გამავალი ხმელეთის ხაზი ყოველთვის ოდნავ უფრო მაღალი უნდა იყოს ვიდრე წყლის დონე, რათა ეს უკანასკნელი არ გადმოვიდეს. შესაბამისად, როდესაც წარმოვიდგენთ გლობალური წყალდიდობის სურათს, ჩვენ არ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ პოზიცია დედამიწის ზედაპირზე, რომელშიც ის აბსოლუტურად მთლიანად დაიტბორება წყლით, ყოველგვარი გამონაკლისის გარეშე. უფრო მეტიც, ბიბლიაში საკმაოდ ხშირია მაგალითები, როდესაც მთლიანი ნაწილის ნაცვლად არის აღებული - მთელი დედამიწა, მისი ამა თუ იმ წერტილის ნაცვლად (დაბ. 41:57; გამოსვლა. 9:25, 10:15; 1მეფ. 10:24; საქმეები 2:5).
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ აქაც ტერმინი „მთელი დედამიწა“ და „მთელი მთა“ აღნიშნავს იმ ოლქის მიწას და მთებს, რომლებიც პრიმიტიული კაცობრიობის ჰაბიტატი იყო და მდებარეობდა მდინარეების ტიგროსისა და ევფრატის აუზში, რომლის უმაღლესი წერტილი იყო არარატის მთა. თუმცა, ბიბლია და, კერძოდ, ახალი აღთქმა ნოეს წარღვნას მიიჩნევს „მსოფლიოში“ (რადგან მან დაახრჩო მთელი კაცობრიობა, რომელიც ცნობილია „დაბადების“ მწერლისათვის, თუმცა არ არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ წარღვნამ მოიცვა აფრიკის, ამერიკის, ავსტრალიის, გრენლანდიის კონტინენტები, სადაც მოსახლეობა იყო ძალიან მცირე, არ იყო ჩაძირული ცოდვებით. კოსმიური უნივერსალურობა, მსოფლიო კატასტროფით, რომელიც ელოდება სამყაროს ბოლო ჟამს - სამყაროს ცეცხლისგან განადგურებით „ახალი ცისა და ახალი მიწის“ გამოჩენამდე (მათე 24:37–39 და პარალელური 2 პეტ. 3:5–7; 1 პეტ. 3:20).
დაბ.7:21–23. და ყველა ხორცმა, რომელიც მოძრაობდა დედამიწაზე, დაკარგა სიცოცხლე, ფრინველებმა, პირუტყვმა, გარეულმა მხეცებმა და ყველა მცოცავმა, რომელიც დაცოცავდა დედამიწაზე, და ყველა ადამიანმა;
ყველაფერი, რასაც მშრალ მიწაზე სიცოცხლის სულის სუნთქვა ჰქონდა ნესტოებში, მოკვდა.
ყოველი არსება, რომელიც დედამიწის ზედაპირზე იყო, განადგურდა; ადამიანიდან პირუტყვამდე, მცოცავი საგნებიდან და ცის ფრინველებით - ყველაფერი განადგურდა მიწიდან, დარჩა მხოლოდ ნოე და რაც იყო მასთან კიდობანში.
მთელი ეს ბიბლიური მონაკვეთი ექსპრესიულად და ძლიერად გვიჩვენებს, თუ რა გაგებით უნდა გავიგოთ წარღვნის უნივერსალურობა ან უნივერსალურობა; ეს იყო ზუსტად ის, რომ წყალდიდობის წყლებმა გაანადგურა სიტყვასიტყვით ყველა ცოცხალი არსება "დედამიწის ზედაპირზე" - ადამიანებიდან პირუტყვამდე და ქვეწარმავლებითა და ფრინველებით - გარდა, რა თქმა უნდა, კიდობანში გადარჩენილთა. მაშასადამე, ბიბლიური წარღვნა მისი შედეგების თვალსაზრისით, ჩვენ უნდა ვაღიაროთ იგი მთელ მსოფლიოში, რადგან მან გაანადგურა მთელი სამყაროს სიცოცხლე.
დაბ.7:24. წყალი დედამიწაზე ას ორმოცდაათი დღის განმავლობაში გაიზარდა.
წარღვნის წყლების მატება და გაძლიერება გაგრძელდა ას ორმოცდაათ დღეს ან ხუთ თვეზე მეტს, იმ ორმოცი დღის ჩათვლით, საიდანაც თავად წარღვნა დაიწყო (დაბ. 7:17). შესაბამისად, თუ წყალდიდობა ნოემბრის დასაწყისში დაიწყება, მაშინ მისი გაძლიერების უმაღლესი წერტილი მეშვიდე თვის მეშვიდე დღეს, ანუ ჩვენი აპრილის თვის ბოლო დღეებში მოხდება.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: