Глава 5

Vlefshmëria e kësaj, në një farë mase, konfirmohet nga një sërë legjendash paralele të popujve të tjerë të lashtë, të regjistruara nga prifti egjiptian Manetho, fenikasi - Mochos, kaldeasi - Berosus, etj. Së fundi, një konfirmim i rëndësishëm dhe së bashku me shpjegimin më të mirë të faktit të jetëgjatësisë patriarkale, është veprimi i lartë paraardhës i kryer nëpërmjet tij: e vërteta, përhapja e racës njerëzore dhe vendosja e elementeve bazë të fesë, moralit dhe kulturës (më shumë për këtë shih I. Spassky, “Kronologjia biblike”, Plastov, “The Sacred Chronicle” dhe A. Pokrovsky, “Biblical Teaching on Primitive Religion”). dhe atij i lindi një djalë në ngjashmërinë e tij dhe në shëmbëlltyrën e tij, dhe e quajti Seth. Emri i këtij patriarku, tashmë i njohur për ne nga gjenealogjia e Kainitëve, tregon bartësin e tij si rinovues, pionier, shenjtërues, me një fjalë, diçka të re dhe, si frytet e para, kushtuar Zotit. Por ndërsa Enoku Kainiti ishte fillimi i fuqisë botërore dhe dominimit të tyre kulturor (shprehur në ndërtimin e qytetit të parë me të njëjtin emër), Enoku Sethi, përkundrazi, ishte një përfaqësues tipik i besimit, shpresës dhe devotshmërisë primitiv, me një fjalë - gjithçka që bashkohet në konceptin e "drejtësisë" të Testamentit të Vjetër. Zanafilla 5:21. Enoku jetoi gjashtëdhjetë e pesë vjet dhe i lindi Metuselahu. Nga gjenealogjia kainite ne tashmë e dimë se emri «Lamek» do të thotë «njeri i egër, njeri i luftës dhe i shkatërrimit». Është e vështirë të përcaktohet me saktësi sesi mendimi i Sethit simbolizohet me një emër kaq të papërshtatshëm në dukje për ta. Me shumë mundësi, ajo duhet të përmbajë një gjurmë të shpirtit luftarak dhe armiqësor të kainitëve, i cili filloi të ndihej dukshëm fort midis Sethitëve që nga ky brez. Zanafilla 5:27. Metuselahu jetoi gjithsej nëntëqind e gjashtëdhjetë e nëntë vjet; dhe ai vdiq. Ky është më i qëndrueshëm nga të gjithë dhjetë patriarkët paradiluvian (dhe së bashku - të gjithë njerëzit e njohur historikisht), vera ose mosha e të cilëve është bërë një proverb mes nesh (vera, epoka e Methuselah). Zanafilla 5:28–29. Lameku jetoi njëqind e tetëdhjetë e dy vjet dhe i lindi një djalë, dhe e quajti Noe, duke thënë: "Ai do të na ngushëllojë në punën tonë dhe në mundin e duarve tona për të punuar tokën që Zoti [Perëndia] ka mallkuar". Patriarku i fundit paradiluvian ishte djali i Lamekut - Noeut. Kuptimi i këtij emri interpretohet në vetë tekstin biblik, pikërisht në kuptimin e "qetësisë, ngushëllimit" në mundin dhe punën e kultivimit të tokës. Besohet se vetë Lameku, i cili nuk u dallua nga devotshmëria, kur i dha një emër të tillë djalit të tij, lidhi me të një mendim të paperëndishëm, domethënë, ai shprehu shpresën për shkatërrimin e shpejtë të fuqisë së mallkimit hyjnor mbi tokë, falë sukseseve kulturore, mbjellësi i të cilit ai imagjinoi të shihte djalin e tij të porsalindur. Por, sipas interpretimit të Gjon Gojartit, Lameku, ashtu si kryeprifti Kajafa në gjyqin e Jezu Krishtit (Gjoni 11:49–52), përveç vullnetit të tij, shprehu këtu edhe një ide tjetër madhështore: vendosjen e treguesit të tekstit biblik mbi dobësimin e kotësisë dhe punës në lidhje me fjalët e FG dhe shpjegimin e gjykimit hyjnor mbi Palin. 3:13; Rom. 8:20, Etërit e Kishës shohin me të drejtë në emrin e Noeut një tregues profetik që fuqia e ndëshkimit hyjnor për Rënien do të dobësohet (Zan.