Глава 48

Când Iosif, chemat la patul lui Iacov, a sosit la el împreună cu fiii săi, Efraim și Manase (fiecare dintre ei avea mai mult de 20 de ani la acea vreme, cf. Geneza 41:50), Iacov pe moarte, „dorind să onoreze demnitatea regală a lui Iosif” (Rași), sau, poate, încurajat de bucuria întâlnirii cu fiii, își exprimă importanța, dacă este așezat cu fiii săi. moment. Gen.48:3–4. Și Iacov a zis lui Iosif: Dumnezeul Atotputernicul mi s-a arătat în Luz, în țara Canaanului, și m-a binecuvântat, și el mi-a spus: Iată, te voi face rod și te voi înmulți și voi face din tine multe neamuri și voi da țara aceasta urmașilor tăi după tine ca stăpânire veșnică. Intenționând să-i egaleze pe cei doi fii ai lui Iosif cu proprii săi fii, pentru a-i face patriarhi cu drepturi depline, Iacov indică, în primul rând, baza sau sursa acelor drepturi și beneficii pe care intenționează să le transmită urmașilor săi - în acele mari promisiuni pe care le-a primit în Betel-Luz de la „Dumnezeu Atotputernicul” (în ebraică - El-Shaddai, 1, 13, 125; 28:13–15); El subliniază în mod special promisiunea de reproducere a urmașilor săi, deoarece are în vedere adopția nepoților. Impunerea mâinilor aici pentru prima dată în Biblie este prezentată ca un semn de binecuvântare și de împărtășire a darurilor pline de har; în acest sens, ea a fost apoi păstrată întotdeauna în biserica Vechiului Testament (Numeri 8:10, 27:18–23) și de acolo a trecut la biserica Noului Testament (Matei 19:13; Fapte 6:6, 13:11). Binecuvântarea lui Iacov se extinde atât asupra lui Iosif însuși (text ebraic și traducere în rusă), cât și asupra copiilor săi, care atât în ​​binecuvântarea lui Iacov (Geneza 49:22–26) cât și în binecuvântarea lui Moise (Deut. 33:13–17) sunt uniți sub numele de Iosif.