Глава 45

يكشف يوسف عن نفسه لإخوته ويطمئنهم Gen.45:1. لم يعد يوسف قادرًا على الصمود أمام كل من حوله وصرخ: أبعدوا عني الجميع. ولم يبق مع يوسف أحد حين تجلى لإخوته. إن المشاعر والأحاسيس القوية التي ملأت نفس يوسف والتي تم قمعها لفترة طويلة كان لا بد الآن من التعبير عنها خارجيًا، بطريقة تتفق مع طبيعتها - إعلان للإخوة. عند هذا الفعل أو اكتشاف محبته الأخوية، لم يرد يوسف، بطبيعة الحال، أن يكون زملائه ومرؤوسيه المصريين شهودًا (راجع لقاء يعقوب مع راحيل، وخاصة تكوين 29: 6-7 وملاحظاتنا لهم) وأبعدهم، ربما، لعدم رغبته في جعلهم شهودًا على جرائم إخوته. Gen.45:2. وبكى بصوت عالٍ، فسمع المصريون، وسمع بيت الفراعنة. ومع ذلك، انتشرت شائعة وصول إخوته إلى يوسف في قصر فرعون (را. آية 16). Gen.45:3. وقال يوسف لإخوته: أنا يوسف؛ هل والدي لا يزال على قيد الحياة؟ ولكن إخوته لم يستطيعوا أن يجيبوه، لأنهم كانوا يخجلون منه. وكشف يوسف عن نفسه لإخوته قائلاً باختصار: "أنا يوسف". لكن، إذ يعرف أو يلاحظ التأثير المذهل الذي يتركه هذا الاكتشاف عليهم، فإنه يسارع إلى تلطيف قوة هذا الانطباع بسؤال حول صحة والده - وهو السؤال الذي سبق أن اقترحه (تكوين 43: 27) على الإخوة، لكنه يقترحه الآن مرة أخرى، لكي يسمع مرة أخرى الأخبار السارة عن والده العزيز، وليعطي الإخوة دليلاً على مشاعره البنوية الحقيقية تجاه يعقوب، جنبًا إلى جنب مع الأخوة - تجاههم. ثم يُظهر الأخير (الآيات ١٤-١٥) بالحدة التي تميز سكان المشرق بشكل عام. لكن الإخوة، الذين لا يزالون مندهشين أكثر من ابتهاجهم، يصمتون في دهشة عميقة: الحاكم الأعلى لمصر، الذي كانوا يرتعدون أمامه طوال الوقت، يُعلن أنه شقيقهم، وهذا الأخ لم يتعرض للإهانة من قبلهم فحسب، بل تم بيعه أيضًا بشكل مخجل للعبودية. Gen.45:4. وقال يوسف لإخوته تعالوا إلي. لقد جاءوا. قال: أنا يوسف أخوك الذي بعته إلى مصر. كان همّ يوسف الأول أن يطمئن إخوته ويؤكد لهم أنه لن ينتقم منه. لتشجيعهم (في النسخه اللاتينية للانجيل، الآية 4، المضافة: dementer)، يطلب منهم يوسف أولاً أن يقتربوا منه (ربما سقطوا على الأرض من الخوف) ويروا بأعينهم أن هذا هو أخاهم. Gen.45:5. ولكن الآن لا تحزن ولا تندم لأنك بعتني إلى هنا، لأن الله أرسلني قدامك ليحفظ حياتك. برقة كبيرة وكرم حقيقي، يسعى يوسف لتخفيف الشعور الحاد بالذنب لدى إخوته من خلال الإشارة إلى عناية الله (تكوين 45: 7-8، 50: 20)، التي حولت قضيتهم إلى نهاية جيدة وجعلتها وسيلة لخلاص عائلة يوسف بأكملها. وغني عن القول أن يوسف، من خلال التعبير عن سفسطة حسنة النية لإخوته، كان يعني أنهم قد عوقبوا بالفعل بما فيه الكفاية، وتابوا، وبالتالي استحقوا المغفرة من أخيهم ومن الله. إن الكتاب المقدس هنا، كما هو الحال في العديد من الأماكن الأخرى، يعبر في الواقع عن حقيقة أن العناية الإلهية، دون تقييد أو استبعاد حرية أفعال الإنسان، تمنع عواقبها الضارة وتوجهها إلى الخير. Gen.45:6. لأنه الآن يكون هناك سنتان من المجاعة في الأرض. [هناك] تبقى خمس سنوات أخرى، لا يصيحون فيها ولا يحصدون؛ من الممكن أن حاكم مصر، توقعًا لمجاعة طويلة وعامة، منع السكان من البذر حتى لا يهدروا البذور عبثًا (م. فيلاريت). Gen.45:7. أرسلني الله أمامك ليتركك على الأرض، ويحفظ حياتك خلاصًا عظيمًا. من وجهة نظر تاريخ الخلاص، يبدو خلاص بيت يعقوب من الموت جوعًا أكثر أهمية من خلاص المصريين والشعوب الأخرى المجاورة، لذلك يقول يوسف إن غرض تمجيده كان قبل كل شيء خلاص عائلة أبيه. Gen.45:8. فلست أنت الذي أرسلتني إلى هنا، بل الله الذي جعلني أبا لفرعون وسيدا على كل بيته ومتسلطا على كل أرض مصر. من خلال تكرار فكرة أن الله أرسله إلى مصر، يسعى يوسف إلى غرس هذه القناعة في إخوته وطمأنتهم أكثر (راجع مز 104، 17). كان لقب "أبو الملك" الذي يطلق على الوزير الملكي الأول شائعًا جدًا في الشرق القديم: بين الفرس واليونانيين (١ مك ١١: ٣٢)، وبلا شك بين المصريين. Gen.45:9. اذهب سريعًا إلى أبي وقل له: هذا ما يقوله ابنك يوسف: جعلني الله سيدًا على كل مصر. تعالوا إلي لا تتأخروا. يُسرع يوسف إخوته ليحضروا أباه إليه، خوفًا من عدم العثور عليه حيًا (را. آية 13). Gen.45: 10-11. ستسكن في أرض جاسان. وتكون بالقرب مني أنت وبنوك وأبناء بنيك وغنمك وبقرك وكل ما لك. وسأطعمك هناك، لأنه سيكون هناك جوع آخر لمدة خمس سنوات، حتى لا تفتقر أنت وبيتك وكل ما لك. يطرح يوسف سببين كان من المفترض أن يدفعا يعقوب للانتقال إلى مصر والاستقرار في أرض جاسان: • هنا سيكون أقرب إلى يوسف وسيشاركه سعادته و • سوف يدعمه يوسف وعائلته خلال سنوات المجاعة الخمس القادمة. يمثل تحديد الموقع الجغرافي لأرض جاسان صعوبات كبيرة بسبب الطبيعة المجزأة والعشوائية للبيانات الكتابية حول جاسان (الدراسة الأكثر تفصيلاً وشمولاً لموقع جاسان موجودة في عمل البروفيسور ف. ج. إليونسكي، “تاريخ الشعب الإسرائيلي في مصر”، سانت بطرسبرغ، 1884، ص 1-33). وكون جاسان يقع شرقي النيل (خلافاً لرأي يابلونسكي وبريانت وغيرهما) واضح من عدم ذكره في كتب التكوين والخروج لليهود الذين عبروا النيل. يُفترض هنا قرب جاسان من الحدود - ممفيس أو تانيس (صوعن) (الآية ١٠)؛ وقربها من الحدود الشمالية الشرقية موجود في عدة أماكن أخرى (تك 46: 28، 47: 6؛ خروج 12: 37، 13: 20). وأما صفات بلاد جاسان فإن وجود الماء والري فيها ثبت في مواضع بالتثنية. 11:10؛ عدد ١١: ٥؛ تتجلى خصوبتها في تكوين 47: 4-6. في السابق. 13:17 يشير إلى قرب جاسان من أرض الفلسطينيين. وفقًا للسبعينية السبعينية، والتي تسمى في تكوين 45:10، 46:34 جاسان العربية (γῆ Γεσεμ Ἀραβίας)، والترجمات القبطية، كانت جاسان تقع في ما يسمى بشبه الجزيرة العربية المصرية أو المنطقة العربية (التي ذكرها هيرودوت وسترابو وبطليموس) - في الجزء الشرقي من مصر السفلى، بين البحر الأحمر والنيل أو نهره البيلوسي. فرع. هذا التاريخ مقبول أيضًا في الدراسات الكتابية الحديثة، والتي، علاوة على ذلك، تحدد جاسان بوادي خصب - وادي طميلات، الذي يقطع شريطًا ضيقًا من الشرق إلى الغرب بين نهر النيل والبحيرات المرة. Gen.45:12. وهوذا عيونكم وعينا أخي بنيامين ترى أن فمي هو الذي يكلمكم. ربما كان تأكيد الإخوة الجديد على ذلك، أنهم يرون في يوسف أخًا أمامهم، مطلوبًا من حقيقة أن المحادثة بأكملها حتى الآن كانت تتم من خلال مترجم. Gen.45: 14-15. ووقع على عنق بنيامين أخيه وبكى. وبكى بنيامين على عنقه. وقبل جميع إخوته وبكى وعانقهم. في إظهار المشاعر الأخوية المتبادلة، يكشف يوسف وإخوته عن اندفاع وتوسعة شرقية بحتة. والآن فقط قرر الإخوة التحدث مع يوسف بطريقة أخوية. يرسل يوسف إخوته إلى أبيه Gen.45:16. وصلت شائعة إلى بيت فرعون بأن إخوة يوسف قد جاءوا. فيرضي فرعون وعبيده. كان من المهم بالنسبة ليوسف وإخوته أن يعلم فرعون بوصول إخوة يوسف مسبقًا ولم يكن متحيزًا ضدهم: لذلك ربما اهتم يوسف نفسه بإخطار فرعون بوصول الإخوة في أسرع وقت ممكن. إن النعمة التي تمتع بها يوسف عند فرعون ينقلها الأخير إلى إخوة يوسف. Gen.45:17. فقال فرعون ليوسف: قل لإخوتك: افعلوا هذا: حملوا ماشيتكم [خبزًا] واذهبوا إلى أرض كنعان؛ يقدم الكاتب المقدس وصفًا تفصيليًا لخطاب فرعون أو أمره ليوسف نظرًا لأهمية هذا الأمر لاستقرار والد يوسف وإخوته لاحقًا في مصر وبقاء نسلهم في هذا البلد. واحتل اليهود في مصر، بموجب هذا الأمر، وضعًا قانونيًا، حيث تم استدعاؤهم إلى البلاد بسلطتها العليا، ولم يغزوا أنفسهم. Gen.45:18. وخذوا أباكم وعائلاتكم وتعالوا إليّ. وأعطيك أفضل مكان في أرض مصر فتأكل شحم الأرض. "دسم الأرض" (راجع تثنية 32: 14؛ مز 81: 17) - "أفضل المراعي" (بحسب م. فيلاريت) أو أفضل أعمال مصر. Gen.45:19. لكني أوصيك أن تقول لهم: افعلوا هذا: خذوا مركباتكم من أرض مصر لأولادكم ونسائكم، وأحضروا أباكم وتعالوا. في حين أن المركبات لم تستخدم تقريبًا في جبال سوريا وفلسطين، إلا أن استخدامها على نطاق واسع في آشور وبابل ولاحقًا في مصر (راجع تكوين 41: 42-43) لا شك فيه. تم تصوير العربات الآشورية والمصرية على الآثار على أنها ذات عجلتين، مع مدخل في الخلف. في مصر، تم تسخير العربات عادة للخيول، والتي ظهرت هنا في موعد لا يتجاوز الأسرة الثانية عشرة. Gen.45:20. ولا تعف عن أملاكك، لأني سأعطيك أفضل جميع أرض مصر. ينصح فرعون ويوسف عائلة يعقوب بعدم الندم على فقدان الأدوات المنزلية المختلفة؛ كل هذا يجب أن تجده في مصر. إخوة يوسف يعودون إلى بيوتهم Gen.45:22. وأعطى كل واحد منهم حلة ثياب، وأعطى بنيامين ثلاثمائة شاقل من الفضة وخمس حلل ثياب. يرسل يوسف إخوته لإحضار والدهم، ويقدم لهم جميع الهدايا والإمدادات. إنه يقدم مكافآت أو هدايا كبيرة بشكل أساسي لمحبوبه بنيامين، ربما انتقامًا للمحنة الصعبة التي تحملها بناءً على إرادة يوسف. Gen.45:23. وأرسل إلى أبيه عشرة حمير محملة من خيرات مصر، وعشرة حمير محملة حنطة وخبزا وزادا لأبيه في الطريق. كان يوسف مهتمًا أكثر بتوفير سهولة الانتقال إلى مصر لوالده المسن، الذي عانى كثيرًا، إن لم يكن بسبب خطأه، فمن أجل قربه الخاص من قلب والده وتقلبات القدر. Gen.45:24. وأرسل إخوته فذهبوا. فقال لهم: لا تتخاصموا في الطريق. بعد طرد الإخوة، ينصحهم يوسف بعدم التشاجر، وعدم توبيخ بعضهم البعض في الطريق. غالبًا ما تعني كلمة "رجاز" العبرية: "الخوف ، الارتعاش" (خروج 15:14 ؛ تثنية 2:25) ، ولهذا ينقل بعض المترجمين الفوريين لكلمات يوسف (الآية 24): لا تخافوا في الطريق (م. فيلاريت: "لا تقلق على الطريق"). ولكن وفقًا لارتباط الكلام، وفقًا للمعنى العام لحديث يوسف، الذي كان يميل (راجع الآيات ٥-٨) نحو الهدوء والمصالحة بين الإخوة، ينبغي للمرء في هذه الحالة أن يفضل اتباع الكلمة السبعينية (ὀργίζεσθε)، فولج. (irascamini)، وما إلى ذلك، معنى آخر لنفس الفعل: يتشاجرون، يجادلون، يغضبون (هكذا بالروسية والسلافية)، لم يعد بإمكان الإخوة أن يخافوا، ويسيرون على نفس الطريق للمرة الرابعة؛ لكن الخلافات والمشاجرات حول سبب مصائب يوسف وأبيهم وأنفسهم يمكن أن تنشأ بسهولة بينهم: يحذرهم يوسف من كل شيء مثل هذا. Gen.45: 25-27. وخرجوا من مصر وجاءوا إلى أرض كنعان إلى يعقوب أبيهم، فأخبروه قائلين: يوسف [ابنك] حي، وهو الآن يملك على كل أرض مصر. ولكن قلبه اضطرب لأنه لم يصدقهم. فلما أخبروه بكل كلام يوسف الذي كلمهم به، ورأى المركبات التي أرسلها يوسف لتحمله، انتعشت روح يعقوب أبيهم. مع الأخبار المفاجئة وغير المتوقعة والمذهلة بأن يوسف لم يكن لا يزال على قيد الحياة فحسب، بل احتل أيضًا مكانة عالية للغاية كحاكم لكل مصر، لم يجرؤ يعقوب، كما لو كان مستيقظًا من نوم ثقيل (Vulg: quasi de gravi somno evgilans)، على التصديق، بل وفقد حضوره العقلي (Sim.: animo deliquit، LXX: ἐξέστη τἡ διάνοια). فقط عندما أخبره أبناؤه بالتفصيل بكل شيء يتعلق بيوسف، فإن حقيقة أنهم باعوا له ذات مرة، وهو الآن أول نبيل في مصر، غفر لهم وكان يدعوهم مع والدهم إلى مصر؛ عندما أكدت المركبات المصرية التي رآها يعقوب قصتهم عن عظمة يوسف والمهمة الموكلة إليه، "ثم عادت روح يعقوب إلى الحياة" - شعر بتجديد الحيوية في نفسه (وفقًا للمترجمين اليهود، الروح النبوية التي تركته منذ يوم فقدان يوسف عادت الآن إلى يعقوب). Gen.45:28. فقال إسرائيل يكفيني أن ابني يوسف حي بعد. سأذهب وأراه قبل أن أموت. مليئًا بنضارة القوة الشبابية، يقرر يعقوب بسرعة وبشكل لا رجعة فيه مسألة الانتقال إلى مصر. بحسب المفسرين اليهود، عبر يعقوب بكلمة "كفى" عن عدم أهمية الهدايا التي أرسلها يوسف ولا عظمته بالنسبة له؛ أن الأهم بالنسبة له هو أن يوسف حي. "تمامًا كما أن النار في المصباح، عندما يصبح الزيت نادرًا، تبدأ في التلاشي، ولكن بمجرد أن يضيف شخص ما القليل من الزيت إلى المصباح، فإن النار، جاهزة بالفعل للخروج، تبعث على الفور ضوءًا واضحًا، كذلك هذا الرجل العجوز، الذي كان جاهزًا بالفعل ليتلاشى من الحزن (تكوين 37: 35)، الآن ... من رجل عجوز أصبح شابًا، وبدد سحابة الحزن، وهدأ عاصفة الأفكار، وهدأ أخيرًا." (زلات، بيس 65، 697). قد تكون مهتمًا بـ: