Глава 25

Genèse 25 : 1. Et Abraham prit une autre femme, nommée Ketura. Ce nouveau mariage aurait eu lieu après la mort de Sarah ; bien que, cependant, cela aurait pu être conclu de son vivant, puisque Ketura et sa progéniture, tout comme Agar et sa progéniture, n'avaient pas tous les droits du mariage légal, avec lequel restait seulement le mariage avec Sarah et sa progéniture. Gen.25:2. Elle lui enfanta Zimran, Jokshan, Medan, Madian, Ishbak et Shuah. Les six fils de Ketura furent les fondateurs de toute une famille de nouvelles tribus nomades d'Arabie ; mais les noms de ces tribus, à l'exception peut-être des Madianites, restèrent presque inconnus dans l'histoire biblique ultérieure. Genèse 25 : 5. Et Abraham donna tout ce qu'il possédait à Isaac [son fils], Abraham transfère toute sa richesse spirituelle et matérielle au fils unique de sa seule épouse à part entière, Sarah (Genèse 21 : 10, 24 : 36). Genèse 25 : 6. Et aux fils des concubines qu'Abraham avait eu, Abraham fit des présents et les renvoya de chez Isaac, son fils, pendant qu'il était encore en vie, La peau velue du premier-né de Rébecca a donné naissance au nom d'Ésaü, et sa couleur rougeâtre a donné naissance à un autre nom d'Ésaü - Edom, qui signifie « rouge ». Genèse 25 : 26. Alors son frère sortit, tenant de la main le talon d’Ésaü ; et son nom s'appelait Jacob. Et le nom du deuxième fils de Rébecca, Jacob, était d'origine aléatoire, il venait des circonstances de sa naissance - précisément du fait qu'il était né en tenant le talon de son frère aîné, comme l'explique Ésaü lui-même (Genèse 27,36). Différences dans leur caractère et leur mode de vie Genèse 25 : 27-28. Les enfants grandirent et Ésaü devint un homme habile à la chasse, un homme des champs ; mais Jacob était un homme doux, vivant sous des tentes. Isaac aimait Ésaü parce que son jeu était à son goût, et Rébecca aimait Jacob. Peu importe à quel point nous essayons de blanchir Jacob dans ce cas, il reste quelque chose d’insuffisamment noble dans son acte, qui ne peut être excusé que par le mépris total d’Esaü pour son droit (Genèse 25 : 34). Genèse 25 : 33. Jacob lui dit : jure-le-moi maintenant. Il lui jura et [Ésaü] vendit son droit d'aînesse à Jacob. Bien que les droits du premier-né n’aient finalement été établis que dans la loi de Moïse (Nb. 3 : 12, 8 : 17, etc.), il ne fait aucun doute qu’en pratique ces privilèges existaient bien plus tôt. La signification principale des premiers-nés était qu’ils étaient porteurs et détenteurs de ces bénédictions et promesses données par Dieu à Abraham et confirmées à Isaac (Gen. 12 :2-3, 13 :15-16, 22 :17, etc.). Mais pour percevoir ces promesses, il fallait une foi forte et ardente ; C’est précisément ce qui manquait à Ésaü, c’est pourquoi Dieu lui a permis de perdre ce droit élevé et de le transférer à quelqu’un de plus digne. Genèse 25 : 34. Et Jacob donna à Ésaü du pain et des lentilles ; et il mangea et but, et se leva et marcha ; et Ésaü méprisa le droit d'aînesse.