Глава 25

Образен и силен израз, показващ изпълнението на съдбата на живота на Авраам, което апостолът по-късно говори за себе си с подобни, само че по-ясни думи (2 Тим. 4:7-8). Последната мисъл на този текст е особено важна, тъй като характеризира съществуването на вяра в отвъдното безсмъртие на душата още в онзи далечен патриархален период (вж. Втор. 32:50 и 3 Цар. 2:10). Битие 25:11. След смъртта на Авраам Бог благослови сина му Исак. След като вече е казал на баща си Авраам, че „ще сключа Моя завет с Исаак” (Бит. 17:19, 21), Бог сега, след смъртта на Авраам, му дава специалната Си благословия, т.е. го отличава като родоначалник и представител на избрания народ. Потомството на Исмаил и неговата смърт Битие 25:12–16. Това е родословието на Исмаил, сина на Авраам, когото египтянката Агар, слугинята на Сара, роди на Авраам; и ето имената на синовете на Исмаил, имената им според родословието им: първородният на Исмаил, Наваиот, след него Кедар, Адвеил, Мивсам, Хадад, Тема, Йетур, Нафиш и Кедма. С всичко това Исав ясно показа пълното си пренебрежение към духовната полза от първородството, тъй като интересите на неговата чувствена природа бяха много по-близо до висшите, духовни и религиозни интереси. В историята на Исав и Яков получаваме нов пример за това как е станало постепенното отделяне и като че ли очистване на избраното от Бога потомство, с което са били духовно свързани само героите на вярата, т.е. хора, които са се прославяли чрез пламенна вяра в обещанието и висок религиозен ентусиазъм (Евр. 11:1-20). Може да се интересувате от: