Глава 23

Gen.23:1. Viața Sarei a fost de o sută douăzeci și șapte de ani: aceștia sunt anii vieții Sarei; Ca soție a lui Avraam și mama tuturor credincioșilor (Isaia 51:2; 1 Petru 3:6), Sara este singura femeie din Vechiul Testament ai cărei ani sunt notați în Sfintele Scripturi. Gen.23:2. și Sara a murit în Chiriat-Arba, [care este în valea] care este acum Hebron, în țara Canaanului. Rezolvând unele neînțelegeri de ce Sara a murit în Hebron, și nu în Bat-Șeba, unde a locuit Avraam și de unde a venit să o plângă, Mitropolite. Filaret crede că Avraam a avut, la sfârșitul vieții, două locații, în care a cutreierat alternativ cu turmele sale: într-una dintre aceste locații, și anume în vechiul Kiriath-Arba, care se distingea prin condiții climatice mai bune, Sarah în vârstă trăia la retragere, în timp ce însuși Abraham se afla mai des într-un alt punct, în care principalele sale turme erau concentrate în Ba, i.heba. În ceea ce privește chiar numele orașului Hebron, vezi nota de mai sus. la art. al 18-lea cap. al 13-lea. Și Avraam a venit să plângă pe Sara și să o plângă. Aceste. el a petrecut o anumită perioadă de timp îndeplinind obiceiurile funerare ale țării sale, care au servit atât ca expresie firească a durerii pentru pierdere, cât și în același timp ca un tribut de recunoștință și respect față de decedat (Geneza 27:41, 50:1, 3–4, 10; 1 Regi 13:29; Ecc. 16:29:16; etc.). Achiziționarea Peșterii Macpela, locul de înmormântare al Sarei Gen.23:3. Și Avraam s-a îndepărtat de femeia sa moartă și a vorbit fiilor lui Het și a zis: Aceștia sunt în mod evident aceiași hetiți care au fost menționați mai sus ca descendenți ai lui Ham și Canaan (Geneza 10:15). De aceea, în contextul ulterior, „fiicele lui Het” nu diferă de „fiicele lui Canaan” (Geneza 27:46, 28:1). Oamenii de știință au descoperit acum urme ale culturii hitite bogate și dezvoltate create de oamenii care au locuit Siria și Palestina antică și au întemeiat aici un regat vast și puternic, cu multe provincii și colonii, dintre care una a fost probabil Hebronul. Gen.23:4. Sunt un străin și un colonist printre voi; Avraam, căruia Dumnezeu însuși i-a promis în mod repetat că va stăpâni toată Palestina, se numește cu umilință străin și colonist într-o țară străină. El crede că promisiunile lui Dumnezeu se vor împlini în cele din urmă și nu își exprimă nicio nerăbdare față de încetineala împlinirii lor. O combinație cu adevărat emoționantă de credință puternică și umilință profundă. dă-mi proprietatea unui loc pentru un sicriu între voi, ca să-mi îngrop mortul din ochii mei. „Achiziționarea unui loc de înmormântare în Palestina a fost o acțiune importantă în viața patriarhilor, deoarece a reamintit în mod tangibil poporului Israel în viitor că Palestina este o țară a făgăduinței, că Cel Preaînalt i-a dat poporului Său un destin acolo. De aceea atât Iacov (Geneza 49:29) cât și Iosif (Geneza 50:25) să devină țara trupurilor lor în țara lor. (Vlastov). Gen.23:6. ascultă-ne, domnul nostru; tu ești prințul lui Dumnezeu printre noi; îngroapă-ți mortul în cele mai bune locuri de înmormântare ale noastre; Cuvântul ebraic „Elohim”, tradus aici în sensul de a indica pe Dumnezeu, ar trebui de fapt tradus mai corect ca adjectiv: „puternic, puternic”, atunci întreaga frază va primi forma potrivită și va fi complet de înțeles în gura hitiților păgâni: „tu ești cel mai puternic prinț dintre noi”. Un astfel de apel, precum și întreaga ofertă ulterioară a heteilor de a aloca gratuit cel mai bun teren de înmormântare, mărturisesc respectul înalt pentru Avraam. Gen.23:8–9. Și [Avraam] le-a vorbit și le-a zis: Dacă sunteți de acord să-mi îngrop morții, atunci ascultați-mă și cereți-mi lui Efron, fiul lui Țohar, ca să-mi dea peștera Macpela, pe care o are la capătul câmpului său, ca să mi-o dea cu un preț rezonabil în mijlocul vostru, ca proprietate pentru înmormântare. Textul slav se pare că oferă o traducere a numelui propriu ebraic, spunând: „și să-mi dea o peșteră adâncă” (Machpelah). Prețuind locul de înmormântare ca pe o proprietate inalienabilă, Avraam nu este de acord să-l accepte ca pe un dar, ci vrea să-l cumpere pe bani, adică într-un mod mai sigur și mai durabil, după care dreptul de posesie al lui Avraam devine clar și de netăgăduit pentru toți. Gen.23:10–16. Efron stătea în mijlocul fiilor lui Het; Și Efron Hetitul a răspuns lui Avraam cu glasul copiilor lui Het, toți cei care au intrat pe porțile cetății sale, și a zis: nu, stăpâne, ascultă-mă: Îți dau câmpul și peștera care este în el, ți-o dau, ți-o dau înaintea fiilor poporului meu, îngroapă-ți mortul. Avraam s-a închinat înaintea poporului țării şi a vorbit lui Efron în auzul [tot] poporului ţării şi a zis: Dacă vei asculta, îţi voi da bani pentru câmp; ia-o de la mine și-mi voi îngropa morții acolo. Efron i-a răspuns lui Avraam și i-a zis: domnul meu! ascultați-mă: țara valorează patru sute de sicli de argint; pentru mine si pentru tine ce este? îngroapă-ți mortul. Întreaga scenă biblică descrisă în aceste versete este plină de adevăr artistic. Și acum, chiar și în Răsărit, fiii liberi ai deșertului își desfășoară comerțul de troc și diferitele tranzacții comerciale fără nici un fel de acte sau condiții, ci pe cuvântul lor de onoare și în prezența unor martori vii. De aceea, acordul încheiat de Avraam cu hitiții privind cumpărarea Macpelei nu a fost încălcat de nimeni, în ciuda absenței îndelungate a evreilor din Palestina pe parcursul a două secole de sclavie egipteană. Avraam l-a ascultat pe Efron; Și Avraam i-a cântărit argintul lui Efron, după cum a spus el în auzul fiilor lui Het, patru sute de sicli de argint, așa cum aveau negustorii. Potrivit celor mai savanti arheologi, baterea monedelor in randul evreilor a inceput abia dupa captivitatea babiloniana; dar nu există nicio îndoială că comerțul lor a existat pe o scară destul de largă și nu doar troc, ci și cumpărare și vânzare. Rolul bancnotelor îl juca aici o farfurie sau inel din aur sau argint de greutate cunoscută, cu care se plătea. Nu există nicio îndoială că cele patru sute de sicli pentru care Avraam și-a cumpărat au fost de un tip similar. Dacă presupunem că valoarea cursului de schimb al șekelilor a fost stabilă tot timpul, atunci se dovedește că Avraam a plătit aproximativ 300 de ruble pentru achiziția sa. Geneza 23:17–18. Și câmpul lui Efron, care era lângă Macpela, vizavi de Mamre, a devenit câmpul și peștera care era în el și toți copacii care erau pe câmp, în toate hotarele din jurul lui, stăpânirea lui Avraam înaintea copiilor lui Het, toți cei care au intrat pe porțile cetății sale. Din aceasta este evident că posesiunea lui Avraam nu era doar o peșteră, ci și un câmp cu copaci, așa că putem crede că o parte din stejarul lui Mamre i-a mers. Ați putea fi interesat de: