Глава 23

Γεν.23:1. Η ζωή της Σάρα ήταν εκατόν είκοσι επτά χρόνια: αυτά είναι τα χρόνια της ζωής της Σάρας. Ως σύζυγος του Αβραάμ και μητέρα όλων των πιστών (Ησα. 51:2, Α' Πέτ. 3:6), η Σάρα είναι η μόνη γυναίκα της Παλαιάς Διαθήκης της οποίας τα χρόνια σημειώνονται στις Αγίες Γραφές. Γεν.23:2. και η Σάρρα πέθανε στην Κιριάθ-άρβα, [που είναι στην κοιλάδα] που είναι τώρα η Χεβρώνα, στη γη Χαναάν. Επίλυση κάποιας παρεξήγησης γιατί η Σάρρα πέθανε στη Χεβρώνα, και όχι στη Βηθσαβέ, όπου ζούσε ο Αβραάμ και από όπου ήρθε να τη θρηνήσει, Μητροπολίτη. Ο Φιλάρετος πιστεύει ότι ο Αβραάμ είχε, στο τέλος της ζωής του, δύο τοποθεσίες, στις οποίες περιφερόταν εναλλάξ με τα κοπάδια του: σε μια από αυτές τις τοποθεσίες, δηλαδή στην αρχαία Κιριάθ-Άρμπα, η οποία διακρινόταν από καλύτερες κλιματολογικές συνθήκες, η ηλικιωμένη Σάρα ζούσε στη σύνταξη, ενώ ο ίδιος ο Αβραάμ ήταν πιο συχνά σε άλλο σημείο, στο οποίο συγκεντρώνονταν οι κύριες αγέλες του. Σχετικά με το ίδιο το όνομα της πόλης της Χεβρώνας, βλέπε παραπάνω σημείωση. στο Art. 18ο κεφ. 13η. Και ο Αβραάμ ήρθε να κλάψει για τη Σάρρα και να τη θρηνήσει. Εκείνοι. αφιέρωσε ένα ορισμένο χρόνο εκπληρώνοντας τα ταφικά έθιμα της χώρας του, τα οποία χρησίμευαν τόσο ως φυσική έκφραση θλίψης για την απώλεια, όσο και ταυτόχρονα ως φόρος ευγνωμοσύνης και σεβασμού προς τον αποθανόντα (Γέν. 27:41, 50:1, 3–4, 10· Α' Βασιλέων 13:29–16:7, κ.λπ.). Αγορά του σπηλαίου της Μαχπελάχ, τόπος ταφής της Σάρας Γεν.23:3. Και ο Αβραάμ έφυγε από τη νεκρή του γυναίκα και μίλησε στους γιους του Χεθ και είπε: Πρόκειται προφανώς για τους ίδιους Χετταίους που αναφέρθηκαν παραπάνω ως απόγονοι του Χαμ και της Χαναάν (Γεν. 10:15). Γι' αυτό, στο επόμενο πλαίσιο, οι «κόρες της Χεθ» δεν διαφέρουν από τις «κόρες της Χαναάν» (Γέν. 27:46, 28:1). Οι επιστήμονες ανακάλυψαν τώρα ίχνη του πλούσιου και ανεπτυγμένου πολιτισμού των Χετταίων που δημιουργήθηκε από τους ανθρώπους που κατοικούσαν στην αρχαία Συρία και Παλαιστίνη και ίδρυσαν εδώ ένα τεράστιο και ισχυρό βασίλειο, με πολλές επαρχίες και αποικίες, μία από τις οποίες πιθανότατα ήταν η Χεβρώνα. Γεν.23:4. Είμαι ξένος και άποικος ανάμεσά σας. Ο Αβραάμ, στον οποίο ο ίδιος ο Θεός έδωσε επανειλημμένα υποσχέσεις να κατέχει όλη την Παλαιστίνη, αποκαλεί ταπεινά τον εαυτό του ξένος και άποικο σε μια ξένη γη. Πιστεύει ότι οι υποσχέσεις του Θεού θα εκπληρωθούν τελικά και δεν εκφράζει καμία ανυπομονησία για την αργότητα της εκπλήρωσής τους. Ένας πραγματικά συγκινητικός συνδυασμός ισχυρής πίστης και βαθιάς ταπεινότητας. Δώσε μου την περιουσία ενός χώρου για ένα φέρετρο ανάμεσά σας, για να θάψω τους νεκρούς μου από τα μάτια μου. «Η απόκτηση ενός τόπου ταφής στην Παλαιστίνη ήταν μια σημαντική ενέργεια στη ζωή των πατριαρχών, γιατί υπενθύμισε απτά στο λαό του Ισραήλ στο μέλλον ότι η Παλαιστίνη είναι μια γη της επαγγελίας, ότι ο Ύψιστος έχει δώσει στο λαό Του μια μοίρα εκεί. ευλογίες» (Βλαστόφ). Γεν.23:6. Άκουσέ μας, κύριε μας. Είσαι ο πρίγκιπας του Θεού ανάμεσά μας. Θάψτε τους νεκρούς σας στους καλύτερους χώρους ταφής μας. Η εβραϊκή λέξη "Elohim", που μεταφράζεται εδώ με την έννοια του Θεού, θα πρέπει στην πραγματικότητα να μεταφραστεί πιο σωστά ως επίθετο: "ισχυρός, δυνατός", τότε ολόκληρη η φράση θα λάβει την κατάλληλη μορφή και θα είναι απολύτως κατανοητή στο στόμα των ειδωλολατρών Χετταίων: "είσαι ο πιο ισχυρός πρίγκιπας ανάμεσά μας". Μια τέτοια έκκληση, καθώς και ολόκληρη η μετέπειτα προσφορά των Ετέων να διαθέσουν δωρεάν το καλύτερο ταφικό οικόπεδο, μαρτυρούν τον υψηλό σεβασμό τους για τον Αβραάμ. Γεν.23:8–9. Και ο [Αβραάμ] τους μίλησε και τους είπε: Αν συμφωνείτε να θάψω τους νεκρούς μου, ακούστε με, ζητήστε με τον Έφρων, τον γιο του Τσόχαρ, για να μου δώσει το σπήλαιο του Μαχπελά, που έχει στο τέλος του χωραφιού του, ώστε σε λογική τιμή να μου το δώσει ανάμεσά σας, ως ακίνητο για ταφή. Το σλαβικό κείμενο προφανώς δίνει μια μετάφραση του εβραϊκού ονόματος, λέγοντας: «και ας μου δώσει μια βαθιά σπηλιά» (Machpelah). Θεωρώντας τον τόπο ταφής ως αναπαλλοτρίωτη περιουσία, ο Αβραάμ δεν δέχεται να το δεχτεί ως δώρο, αλλά θέλει να το αγοράσει με χρήματα, δηλαδή με πιο σίγουρο και διαρκή τρόπο, μετά τον οποίο το δικαίωμα κατοχής του Αβραάμ γίνεται σαφές και αναμφισβήτητο σε όλους. Γεν.23:10–16. Ο Έφρων κάθισε ανάμεσα στους γιους του Χεθ. Και ο Έφρων ο Χετταίος απάντησε στον Αβραάμ με τη φωνή των γιων του Χεθ, όλων όσοι μπήκαν στις πύλες της πόλης του, και είπε: Όχι, κύριέ μου, άκουσέ με: σου δίνω το χωράφι και τη σπηλιά που είναι μέσα, σου τα δίνω, στα μάτια των γιων του λαού μου σου τα δίνω, θάψε τους νεκρούς σου. Ο Αβραάμ προσκύνησε μπροστά στον λαό της γης Και μίλησε στον Έφρον όταν το άκουσαν [όλος] ο λαός της γης και είπε: Αν ακούσεις, θα σου δώσω χρήματα για το χωράφι. πάρε το από μένα και θα θάψω τους νεκρούς μου εκεί. Ο Έφρων απάντησε στον Αβραάμ και του είπε: κύριέ μου! Άκουσέ με: η γη αξίζει τετρακόσια σίκλια ασήμι. για μένα και για σένα τι είναι; θάψτε τους νεκρούς σας. Ολόκληρη η βιβλική σκηνή που απεικονίζεται σε αυτούς τους στίχους είναι γεμάτη καλλιτεχνική αλήθεια. Και τώρα, ακόμη και στην Ανατολή, οι ελεύθεροι γιοι της ερήμου πραγματοποιούν το ανταλλακτικό τους εμπόριο και τις διάφορες εμπορικές συναλλαγές χωρίς χαρτιά και όρους, αλλά με τιμητικό λόγο και παρουσία ζωντανών μαρτύρων. Γι' αυτό η συμφωνία που συνήψε ο Αβραάμ με τους Χετταίους για την αγορά της Μαχπελάχ δεν παραβιάστηκε από κανέναν, παρά τη μακρά απουσία Εβραίων από την Παλαιστίνη κατά τη διάρκεια δύο αιώνων αιγυπτιακής σκλαβιάς. Ο Αβραάμ άκουσε τον Έφρον. Και ο Αβραάμ ζύγισε το ασήμι στον Έφρον, όπως είπε ενώπιον των γιων του Χεθ, τετρακόσια σίκλια ασήμι, όπως είχαν οι έμποροι. Σύμφωνα με τους περισσότερους έμπειρους αρχαιολόγους, η κοπή νομισμάτων μεταξύ των Εβραίων ξεκίνησε μόνο μετά τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία. αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το εμπόριο τους υπήρχε σε αρκετά ευρεία κλίμακα, και όχι μόνο ανταλλαγές, αλλά και αγοραπωλησίες. Το ρόλο των τραπεζογραμματίων εδώ έπαιζε ένα πιάτο ή δαχτυλίδι από χρυσό ή ασήμι γνωστού βάρους, με το οποίο γινόταν η πληρωμή. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα τετρακόσια σίκλια για τα οποία ο Αβραάμ έκανε την αγορά του ήταν παρόμοιου τύπου. Αν υποθέσουμε ότι η συναλλαγματική αξία των σέκελ ήταν σταθερή όλη την ώρα, τότε αποδεικνύεται ότι ο Αβραάμ πλήρωσε περίπου 300 ρούβλια για την αγορά του. Γεν. 23:17–18. Και το χωράφι του Εφρόν, που βρισκόταν κοντά στη Μαχπελά, απέναντι από τη Μαμρέ, έγινε το χωράφι και η σπηλιά που ήταν μέσα σε αυτό, και όλα τα δέντρα που ήταν στον αγρό σε όλα τα γύρω σύνορα, Η περιουσία του Αβραάμ στα μάτια των γιων του Χεθ, όλων όσοι μπήκαν στις πύλες της πόλης του. Από αυτό είναι προφανές ότι η κατοχή του Αβραάμ δεν ήταν μόνο μια σπηλιά, αλλά και ένα χωράφι με δέντρα, οπότε μπορούμε να πιστέψουμε ότι μέρος του άλσους βελανιδιάς του Μαμρέ πήγε σε αυτόν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: